《紅拂夜奔》是王小波于1993年創(chuàng)作的長篇小說，是王小波“唐人故事”系列代表作之一，收錄于小說集《青銅時代》中（第二篇）。
《紅拂夜奔》故事分為現(xiàn)代和唐朝兩條主線，現(xiàn)代主線講述數(shù)學(xué)家王二的故事，唐代主線則以野史為底本，講述李靖、紅拂女、公的故事，以幽默、諷刺的手法，體現(xiàn)了王小波對自由、趣味的向往。其中，紅拂女夜奔是小說中的一個重要情節(jié)，講述了紅拂為了救李靖而夜奔的故事。
內(nèi)容簡介
該小說有兩個時空的故事，第一個是現(xiàn)實故事，講述數(shù)學(xué)家王二的故事；第二個是古代故事，講述了李靖、紅拂、虬髯公的故事。現(xiàn)實故事中，王二在北京一所大學(xué)教數(shù)學(xué)，成天想入非非。他最大的理想就是證得費爾馬定理，雖然這件事本身很無趣，但是最有價值，因為這樣會讓領(lǐng)導(dǎo)喜歡。王二證出費爾馬定理以后，他果然成了領(lǐng)導(dǎo)上的“人瑞”。當(dāng)了“人瑞”的王二成了體制之內(nèi)的人，再也不敢想入非非，他自己也成為無趣之人。
古代故事中，洛陽城里的李靖是個體制外的知識分子，是世界上最聰明的人，過著有趣的生活，紅拂女被他的有趣所吸引，和他一起私奔；后來李靖建造長安，不知不覺向體制靠攏，成為體制內(nèi)的知識分子。李靖由此從一個一文不名的知識分子搖身一變成了聲勢顯赫的唐朝衛(wèi)公，也因此失去了有趣的生活，裝傻充愣，成了一個垂垂老矣的無趣之人。全書分為十章。
創(chuàng)作背景
該書完成于1993年，作者時年四十一歲。王小波此時已辭去教職，成為一名自由撰稿人。同年，他曾計劃將《紅拂夜奔》、《尋找無雙》和《革命時期的愛情》合編成《懷疑三部曲》，并尋找出版機會。該書敘事風(fēng)格受到法國歷史學(xué)大師費爾南·布羅代爾的《15至18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》的影響。《紅拂夜奔》取材自唐傳奇《虬髯公客傳》，作者是杜光庭。原故事在《紅拂夜奔》中被重新進行了夸張地演繹，加入了自己極其豐富的想象，包括對長安的離奇描繪。并增添了原著結(jié)局唐朝統(tǒng)一，李靖官至仆射，虬髯公入扶余國，殺其主自立之后的許多情節(jié)。該書是《青銅時代》三部作品中的一部，在王小波的《唐人筆記》中還有一個有所不同的版本。
人物介紹
李靖
在《紅拂夜奔》中，洛陽城里的李靖是個流氓知識分子，是世界上最聰明的人。長安城里的李靖成了大唐衛(wèi)公，卻裝傻到老。
洛陽市里的李靖：此時的李靖生活在體制之外，體制之內(nèi)沒有他的生存位置和舞臺。他年輕的時候非常聰明，最大的理想就是做點事證明自己是最聰明的。他搞了很多發(fā)明，證明了費爾馬定理，成了全世界最聰明的人。然而他的發(fā)明想買的人沒錢買，最后只能賣給皇帝，但發(fā)明一到皇帝手中就變質(zhì)了，利民的東西成了鎮(zhèn)壓大眾的工具；證明了費爾馬定理卻怕被打板子，只好把它寫在春宮畫的解說詞里。最聰明的人沒有生財之道只好在洛陽城里當(dāng)流氓謀生。
體制之外的李靖雖然不能實現(xiàn)自身“價值”，卻過著有趣的生活：收保護費、喝酒、紋身、畫春宮畫、泡桑拿、吸大麻，可以隨心所欲，“想入非非”，在洛陽市大街上招搖過市。
長安里的李靖：李靖和紅拂女逃出洛陽城后，奉旨建造了長安城。這座城被設(shè)計得方方正正，城里的人也被改造得呆頭呆腦，毫無生趣。李靖最初為他的長安城歡欣鼓舞，忘乎所以，知識分子的天真和興趣暴露無遺，因此被皇帝派人砍了一刀，從此他就裝傻到老。
洛陽城里的李靖是體制之外的知識分子，過著有趣的生活。當(dāng)他逃出洛陽城建造長安城時，開始不知不覺向體制投降，成為體制內(nèi)的知識分子。李靖因此由一個一文不名的知識分子搖身一變成了聲勢顯赫的唐朝衛(wèi)公，也因此失去了有趣的生活，成了一個垂垂老矣的無趣之人。不論在體制之內(nèi)還是在體制之外，做有趣之人還是無趣之人，這是知識分子面臨的兩難。后來他對長安的討厭和他的死，特別是他的死，是一種儀式，一種象征，象征著知識分子的內(nèi)心深處的理想—生命、趣味、智慧。
王二
現(xiàn)代知識分子王二和古代知識分子李靖是對比出現(xiàn)的。他們之間隔著漫長的歷史，但王小波把二人用古今對話的結(jié)構(gòu)緊緊連在一起。李靖是古代的王二，王二是現(xiàn)代的李靖。二人消除了歷史的間隔，在不同的空間上演相似的戲劇。王二在北京城的一所大學(xué)里教數(shù)學(xué)，他最大的理想就是證明費爾馬定理并把它安在李靖身上，稱為李靖定理，因為這樣容易發(fā)表。他知道這件事本身是無趣的，但也知道這是最有價值的。證明了費爾馬定理，就具備了觀賞性，領(lǐng)導(dǎo)就會喜歡。同時他十分清楚，證明了費爾馬定理，“我就會成為人瑞，”，換句話說，“我現(xiàn)在夜以繼日地努力，就是要證明自己是個怪物。因為不能證明我是個怪物，我就什么也不是了。”王二真的成功了，他證明了費爾馬定理，成了校級的“人瑞”，每月可以多得一百多塊錢。當(dāng)了人瑞之后就不敢想入非非了，連性能力都減弱了。人瑞還只是通往領(lǐng)導(dǎo)的一個階段，到虬髯公的境界才成為真正的領(lǐng)導(dǎo)：從形態(tài)到內(nèi)心到生理都變成非人。這就是一個體制之中的人的發(fā)展歷程。體制的開端是人，終端是非人，這也是體制自身的命運。
紅拂本是楊素家的一名歌妓，有著長長的黑發(fā)，與虬髯客同住一個院子，在一個偶然的機緣下同李靖遇見．并與他一同出逃。紅拂跟隨李靖隨李世民建唐，李靖成了位高權(quán)重的李衛(wèi)公，紅拂也成了第一夫人。李靖設(shè)計建造了富麗堂皇的長安。在李靖死后，紅拂要殉情，但自殺是有指標(biāo)的，她只能每日等著指標(biāo)落在自己頭上。
虬髯公
虬髯公在《紅拂夜奔》里為楊府門客，除了作為劍客有可取之處外，他整個是一個庸常、委瑣之人，害了單相思還不敢訴說；在紅拂女與李靖的出逃之路上，他也只是做毫無意義的盯梢，后來，他在島外做國王，全無國王風(fēng)范。
作品鑒賞
作品主題
批判知識分子在權(quán)力場域中的靈肉異變
李靖作為衛(wèi)國公在菜地里躲藏，在象征著文化處境的權(quán)力場域內(nèi)，感到了極大的空虛，長時間地做愛還不足以排遣，以至于需要挖河來發(fā)泄多余精力，在荒誕的性活動與怪異的行為背后暗指著知識分子在權(quán)力場域中從“人”到“非人”的靈肉異變過程。對于李衛(wèi)公，無論是挖河，還是做愛，都是他壓抑和空虛的體現(xiàn)，但過剩的經(jīng)歷仍無法排遣，靈的“非人”表現(xiàn)在肉的“非人化”。以性為載體的情節(jié)，象征了王小波以及知識分子們在特定的階段里的生存狀況，沒有事情可做，卻天天做事，做了事情，就是怕沒有事情做。人之為人的本性，無論在精神上，還是在肉體上，都已經(jīng)發(fā)生了“非人”的轉(zhuǎn)化，王小波的批判意識，就在于此。而作為表現(xiàn)形式與表現(xiàn)載體的荒誕的性，就成為文化精神外在表象。
王小波的小說《紅拂夜奔》中，對元敘事的解構(gòu)，體現(xiàn)了對知識分子文化命運的批判，暗指了知識分子文化價值的轉(zhuǎn)變以及知識分子精英身份的消解。戲謔的運用，體現(xiàn)了對知識分子文化處境的批判，指出了知識分子在價值欲望鏈條和權(quán)力鏈條下的被動驅(qū)策的壓抑處境。性荒誕的描寫，主要在于批判知識分子的文化精神，從“人”到“非人”從“禁欲”到“縱欲”，批判了知識分子文化精神畸形的流變。
李靖作為在舊有的生存結(jié)構(gòu)中奔走的具有獨立、自由精神的帶有某種重疊意義的形象，一方面彰顯了在夾縫中生存卻仍然具有蓬勃的生命熱情的游俠精神，另一方面也因顯示出了自由主義在面對中國已經(jīng)有的生存結(jié)構(gòu)時所面臨的困境而顯得意味深長、發(fā)人深思。
藝術(shù)特色
敘述視角
《紅拂夜奔》主要有兩個故事。現(xiàn)代的故事是以王二的限制視角進行敘述的。在現(xiàn)代故事中，王二自述他寫了《紅拂夜奔》，因此王二是古代故事的敘述者，他能夠自由地與李靖、紅拂、虬髯客等人產(chǎn)生跨越時空的共鳴，李靖也就成了王二在古代時空中的化身。因此不難看出，王二是整部小說的核心人物，李靖、紅拂女、虬髯客的故事雖然占據(jù)了主要篇幅，但在敘述層次上卻屬于次要地位，古代故事是王二的現(xiàn)實生活的比照和夸張演繹，甚至還可以拿古代故事里的紅拂、虬髯公分別對應(yīng)現(xiàn)代故事里的小孫、加州伯克利。因此，古代故事從屬于以王二為中心的現(xiàn)代故事。至于小說敘述者對王二的介紹和每章開頭的說明，則是一種內(nèi)容簡易的功能性文字，可納入超敘述層次。而王二筆下的古代故事則可視為次敘述層次，王二與小孫、加州伯克利的故事則為主敘述層次。《紅拂夜奔》為了解決主敘述層次和次敘述層次之間的跨越，作者讓王二自由地穿行于這兩個敘事層次之間，從而達到將兩個敘述層次進行對比的目的。小說在主敘述層次，以王二這一限制視角進行敘事，在次敘述層次則是王二在主敘述層次中創(chuàng)造的小說，采用全知視角進行敘事，兩種視角的敘事由于王二的存在而被打亂，顯示出元敘事的特點。
敘述時間
在《紅拂夜奔》中，作者完全沒有按故事發(fā)生的自然時間來敘述，而是故意地將原來的事件打亂，造成時空上的交叉、重肴，人物身份上的混亂，從而營造一種陌生化的閱讀效果。比如小說里寫道：“她（紅拂女）不論到哪里都很方便，過街時一招手，taxi就過來了。那些黑人還爭先恐后，說道：‘小姐，到哪兒我馱你去。咱們從來不欠稅。’等到乘上去就說：‘……我有個兄弟從索馬里來，您能和管居留證的大叔過句話嗎？’”現(xiàn)實中的問題被如此奇特地顯現(xiàn)和暴露出來。
語言
通觀《紅拂夜奔》全文的語言，大多是離奇古怪的語言和支離破碎的句子。語言這種按一定規(guī)則進行的游戲，已完全脫離了與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，喪失了它對現(xiàn)實事物的確定指代性，而成為一堆陳詞濫調(diào)的雜湊和拼貼。
作品評價
作家、書評家朱航滿：《紅拂夜奔》的每一個人物，每一個空間，每一條故事線，都是對文明疾與現(xiàn)實荒謬的反諷性隱喻，而整部作品，則是關(guān)于智慧生命遭受反智權(quán)力摧殘荼毒的絕妙寓言。
湖北大學(xué)文學(xué)院教授黃曉華：王小波的《紅拂夜奔》，天馬行空般的想象將讀者拉入了另一個世界，拓展了思維乃至對生活的意識的邊界。
作者簡介
王小波（1952年5月13日～1997年4月11日），男，中國當(dāng)代學(xué)者、作家。代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。
生于北京，先后當(dāng)過知青、民辦教師、工人。1978年考入中國人民大學(xué)，1980年王小波與李銀河結(jié)婚，同年發(fā)表處女作《地久天長》。1984年赴美匹茲堡大學(xué)哈佛大學(xué)費正清東亞研究中心求學(xué)，2年后獲得碩士學(xué)位。在美留學(xué)期間，游歷了美國各地，并利用1986年暑假游歷了西歐諸國。1988年回國，先后在北京大學(xué)，中國人民大學(xué)任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節(jié)最佳編劇獎，并且入圍1997年戛納國際電影節(jié)。1997年4月11日病逝于北京，年僅45歲。
參考資料 >
《紅拂夜奔》閱讀.微信讀書.2024-04-07
紅拂夜奔(北方文藝出版社).豆瓣讀書.2024-04-07
紅拂夜奔(精裝珍藏版).豆瓣讀書.2024-04-07
青銅時代.豆瓣讀書.2024-04-07
王小波.www.ewen.com.cn.2016-12-30