陽煥宜（1909年 - 2004年9月20日），湖南省江永縣人，被譽為女書的最后一位熟練使用者和書寫者。普美女書文化村是一種古老的女性專用文字，據信起源于江永縣。陽煥宜是最后一個能夠以母語認識、閱讀和書寫女書的人。
人物經歷
早年經歷
父親叫陽石養，從小跟祖母中國李了學醫，特別長于診治麻疹。在行醫時常常聽到許多農村婦女談及女書，她們都是些有見識的婦女，就讓陽煥宜也學女書。陽煥宜十四歲時與楊三三、楊欒欒、高銀仙等五個人到葛覃村朱形之、興福村義早早那兒學女書。當時學女書要交錢，每四百文錢教會一張紙（一首女歌），包括會唱會寫。這樣前前后后大約學習了三年左右，不是天天學，隔幾天去學一次。后來附近有嫁女的便來請陽煥宜去寫一些女歌三朝書，做紅包放在抬盒里做嫁妝，顯示新娘及娘家的才華。當地討媳婦進門就要看媳婦的女書。女書在姑娘出嫁時相當重要。陽煥宜的父母去世很早。她有一個姐姐，很早就去世了。還有一個弟弟，在陽家村，七十七歲，叫陽牛興，前幾年也去世了。陽煥宜二十一歲嫁到新宅陳家，結婚只三個月，丈夫上山砍柴被毒蛇咬傷去世。兩年后二十三歲時她改嫁到河淵何養正家。生了八個小孩，只剩下三個，兩個兒，一個女。陽煥宜的丈夫愛賭錢，因此家里很窮，欠債很多，一年虧半年糧食。陽煥宜吃盡艱辛，把兩個兒子拉扯成人。后來河淵村從上江墟鄉改由銅山嶺農場代管。上個世紀六十年代初，兩個兒子都到銅山嶺農場工作。陽煥宜就隨兒子搬出河淵村，住在農場場部附近的職工宿舍。場部離河淵村2公里。但對“三寸金蓮”的老人來說，回村和老姊妹相聚“唱紙唱扇”的機會越來越少。平日很少與人交流，只是自己寫寫女書、吟唱女書，聊以自娛。當我第一次見到老人時，她一下子拿出自己寫的幾本女書唱起來。
她與七位結義姐妹中排行最大的高銀仙一起學習女書三年，兩人建立了深厚的友誼，并常用女書通信。陽煥宜的女書作品被清華大學教授趙黎明收集，并于2004年出版為《陽煥宜女書全集》。
來京經歷
1991年老人出席了全國女書學術考察研討會。1995年又被接到北京參加聯合國世界婦女大會，在國際會議上寫女書，唱女書。陽煥宜和季羨林、周有光、劉乃和等中國學界泰斗同坐在主席臺上。女書和她的主人第一次向世界展示東方勞動婦女的智慧和創造力。在北京，老人去了頤和園，登上天安門，來到毛主席紀念堂，了卻了她到北京第一件想做的事——瞻仰湖南省老鄉毛澤東主席。
在天安門廣場，坐在輪椅上的陽煥宜和一位碧眼銀發的西洋老婦偶然相遇。她們比比畫畫，笑著聊了半天。我們在旁邊遠遠地望著，沒去打擾。她們似乎也不需要誰翻譯什么。這兩位遠隔千山萬水、完全不同文化的老奶奶，不知用什么語言在交流。她們并不知道對方是誰，從哪來，各自為世人做了些什么。
個人生活
陽煥宜二十一歲時嫁給了比她大兩歲的男子，但僅三個月后丈夫不幸去世。兩年后，她改嫁給賭徒何元存，生育了八個孩子，但只有三個存活。她獨自撫養孩子，生活困苦，但在業余時間通過寫女書尋求慰藉。晚年，江永縣為她提供生活費，并雇傭女傭照顧她的日常生活，以保護女書文化。
文化貢獻
陽煥宜的女書作品被認為是原汁原味，不受漢字影響。她的作品集包括自傳、哀歌、交友歌、婚姻歌、民俗音樂、傳說、翻譯和書信等。她曾參加全國女書學術考察研討會，并在聯合國世界婦女大會上展示女書。陽煥宜被譽為“女書的活化石”，是拯救和保護這一獨特文化遺產的關鍵人物。
社會影響
陽煥宜的去世不僅是一段歷史的終結，也意味著女書這種女性專用語言的消失。盡管她的后代對女書知之甚少，但陽煥宜的貢獻使得這種獨特的文字得以被世人了解和研究。
參考資料 >