伏滔（約317-396年），字玄度，平昌安丘（今安丘市）人，東晉時(shí)期大臣、學(xué)者。生卒年不詳，約司馬睿建武初年至司馬曜太元末年間在世。伏滔出身秀才，曾任大司馬桓溫行參軍，參與平定壽陽縣袁真之亂，后遷永世縣令，冊封聞喜縣侯。遷征西桓豁參軍、華容縣縣令。孝武帝即位后，擔(dān)任著作郎、青州市大中正，加號游擊將軍。太元二十一年，卒于任上，贈秘書監(jiān)。
人物評價(jià)
有才學(xué)，少知名。州舉秀才，辟別駕，皆不就。大司馬桓溫以為參軍，每宴集，必命滔從。桓溫平壽陽，滔以功封侯，除永世令。太元中，拜著作郎，專掌國史，領(lǐng)本州島大中正。后遷游擊將軍，著作如故。卒于官。
主要作品
滔著有正淮上下二篇，行于當(dāng)世。又有文集十一卷，（《唐書經(jīng)籍志》作五卷。此依《隋志》）今不存。
史籍記載——晉書 文苑列傳
伏滔，字玄度，平昌安丘人也。有才學(xué)，少知名。州舉秀才，辟別駕，皆不就。大司馬桓溫引為參軍，深加禮接，每宴集之所，必命滔同游。從溫伐袁真，至壽陽，以淮南屢叛，著論二篇，名曰《正淮》。
《正淮》
其上篇曰
淮南者，三代揚(yáng)州市之分也。當(dāng)春秋時(shí)，吳、楚、陳、蔡之與地。戰(zhàn)國之末，楚全有之，而考烈王都焉。秦并天下，建立郡縣，是為九江。劉項(xiàng)之際，號曰東楚。爰自戰(zhàn)國至于晉之中興，六百有余年，保淮南者九姓，稱兵者十一人，皆亡不旋踵，禍溢于世，而終莫戒焉。其天時(shí)，地勢歟，人事歟？何喪亂之若是也！試商較而論之。
夫懸象著明，而休征表于列宿；山河衿帶，而地險(xiǎn)彰于丘陵；治亂推移，而興亡見于人事。由此而觀，則兼也必矣。昔妖星出于東南而弱楚以亡，飛孛橫于天漢而劉安誅絕，近則火星晨見而王凌首謀，長彗宵而毋丘襲亂。斯則表乎天時(shí)也。彼壽陽縣者，南引荊汝之利，東連三吳之富；北接梁宋，平涂不過七日；西援陳許，水陸不出千里；外有江湖之阻，內(nèi)保淮肥之固。龍泉之陂，良疇萬頃，舒六之貢，利盡蠻越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉，山湖藪澤之，水旱之所不害，土產(chǎn)草滋之實(shí)，荒年之所取給。此則系乎地利乎也。其俗尚氣力而多勇悍，其人習(xí)戰(zhàn)爭而貴詐偽，豪右并兼之門，十室而七；藏甲挾劍之家，比屋而發(fā)。然而仁義之化不漸，刑法之令不及，所以屢多亡國也。
昔考烈以衰弱之楚屢遷其都，外迫強(qiáng)秦之威，內(nèi)陽申之禍，逃死劫殺，三世而滅。英布以三雄之選，功成垓下之戰(zhàn)，淮安市既囚，梁越受戮，嫌結(jié)震主之威，慮生同體之禍，遂謀圖全之計(jì)，庶幾后亡之福，眾潰于一戰(zhàn)，身脂于漢斧。劉長支庶，奄王大國，承喪亂之余，御新化之俗，無德而寵，欲極禍發(fā)。王安內(nèi)懷先父之憾，外眩奸臣之說，招引太子賓客，沈溺數(shù)術(shù)，藉二世之資，恃戈甲之盛，屈強(qiáng)江淮之上，西向而圖宗國，言未絕口，身嗣俱滅。李憲因亡新之余，袁術(shù)當(dāng)衰漢之末，負(fù)力幸亂，遂生逆之計(jì)，建號九江，稱制下邑，狼狽奔亡，傾城受戮。及至彥云、仲恭、公休之徒，或憑宿名，或前功，握兵淮楚，力制東夏，屬當(dāng)多難之世，仍值廢興之會，謀非所議，相系禍敗。祖約助逆，身亡家族。彼十亂者，成乎人事者也。然則侵弱昏迷，以至絕滅，亡楚當(dāng)之。恃強(qiáng)畏逼，遂謀叛亂，英布有焉。二王遘逆，寵之之過也。公路僭偽，乘釁之盜也。二將以圖功首難，士少以驕矜樂禍。本其所因，考其成跡，皆寵盛禍淫，福過災(zāi)生，而制之不漸，積之有由也。
其下篇曰
昔高祖之誅布也，撮三策之要，馳赦過之書，乘人主之威以除逆節(jié)之虜，然猶決戰(zhàn)陳都，暴尸橫野，僅乃克之，害亦深矣！長安之謀，雖兵未交于山東省，禍未遍于天下，而馳說之士與闔境之人幽囚誅放者，亦已眾矣。光武連兵于肥舒，魏祖馳馬于蘄苦，而廬九之間流溺兵兇者十而七八焉。夫王凌面縛，得之于石；仲恭接刃，成之于后覺也。而高祖以之宵征，完顏雍以之發(fā)疾，豈不勤哉！文皇挾萬乘之威，杖伊周之權(quán)，內(nèi)舉京之眾，外征四海之銳，云合雨集，推鋒以臨淮浦，而誕欽晏然，方嬰城自固，憑軾以觀王師。于是筑長圍，起櫓，高壁連塹，負(fù)戈擊以守之。自夏及春，而后始知亡焉。然則屠城之禍，其可極言乎？約之出奔，淮左為墟，悲夫！
信哉魯哀之言，夫生乎深宮，長于膏梁，憂懼不切于身，榮辱不交于前，則其仁義之本淺矣。奉以南面之尊，藉以列城之富，宅以制險(xiǎn)之居，養(yǎng)以眾強(qiáng)之盛，而無德以臨之，無制以節(jié)之，則厭溢樂禍之心生矣。夫以昏主御奸臣，利甲資堅(jiān)城，偽令行于封內(nèi)，邪惠結(jié)于人心，乘間幸濟(jì)之說日交于側(cè)，猾詐咎之群各馳于前，見利如歸，安在其不為亂乎！況乘舊寵，挾前功，畏逼懼亡，以謀圖身之舉者，望其俯首就羈，不亦迂哉！《易》稱「履霜堅(jiān)冰，馴致之道，」蓋言漸也。嗚呼！斯所以亂臣賊子亡國覆家累世而不絕者歟！
昔先生之宰天下也，選于有德，訪之三吏，正其分位，明其等級，畫之封疆，宣之政令，上下有序，無僭差之嫌，四人安業(yè)，無并兼之國。三載考陟，功罪不得逃其跡，九伐時(shí)修，刑賞無所謬其實(shí)。令之有漸，軌之有度，寵之有節(jié)，權(quán)不外授，威不下，所以杜其萌際，重其名器，深根固本，傳之百世。雖時(shí)有盛衰，弱者無所懼其亡；道有興廢，強(qiáng)者不得資其弊。夫如是，將使天下從風(fēng)，穆然軌道，慶自一人，惠流萬國，安有向時(shí)之患哉！
壽陽平，以功封聞喜縣侯，除永世令。溫，征西將軍桓豁引為參軍，領(lǐng)華容令。太元中，拜著作郎，專掌國史，領(lǐng)本州島大中正。司馬曜嘗會于西堂，滔豫坐，還，下車先呼子系之謂曰：「百人高會，天子先問伏滔在坐不，此故未易得。為人作父如此，定何如也？」遷游擊將軍，著作如故。卒官。
子系之，亦有文才，歷黃門郎、侍中、尚書、光祿大夫。
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