帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址又被稱作大寺院（Somapura Mahavira），是七世紀大乘佛教在孟加拉興起的見證，一直到12世紀以前這里都是著名的文化中心。這個寺院的設(shè)計完美地滿足了舉行宗教儀式的需要，體現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)成就。寺院的簡單和諧線條及許多雕刻裝飾對佛教建筑發(fā)展有著深遠影響，甚至遠在柬埔寨都能找到這種影響力。
基本資料
帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址又譯為巴哈爾布爾佛教毗訶 羅遺址
英文:Ruins of the Buddhist Vihara at Paharpur
類別：文化遺產(chǎn)
入選時間:1985
國家：孟加拉
所屬洲：亞洲
編號: 354-002
遺跡簡介
巴哈爾布爾遺址是一座佛教寺廟遺址。這座名叫“索馬普拉”的寺廟是公元7世紀達馬帕拉國王在位時期修建的。南亞大陸是佛教教義的產(chǎn)生發(fā)源地，索馬普拉寺廟就是七世紀時佛教教義的重要分支--大乘佛教在孟加拉興起的見證。那時，這里成為了孟加拉地區(qū)最重要的文化中心，索普馬拉寺被稱作大寺院，直到十七世紀這里都是著名的文化中心。
地理位置
帕哈爾普爾的毗訶羅遺址位于瑙岡縣地區(qū)東北角，北緯25度02分，東經(jīng)88度59分。該遺址的主體建筑是一座帶有圍墻的大型磚制寺廟，該廟占地9公頃。據(jù)考證，這座名叫“索馬普拉”的寺廟是公元8世紀達馬帕拉國王在位時期修建的。
遺跡結(jié)構(gòu)
巴哈爾布爾的毗訶羅遺址有厚厚的圍墻，設(shè)東、南、西、北四座大門，其中以北門最大。與4座大門相對的中央大佛堂建在雙重基座之上，巨大的佛龕立在上面。整座寺廟位于一個四方形的庭院之中，每邊的邊長大約為900英尺，占地9公頃。四周是高高的圍墻，厚度約16英尺，高度介于12英尺至15英尺之間不等。除了北面有45個單人房間之外，其余三面還有的房間（僧室）總數(shù)是177個，能看到的只是這些房間的基座了。這個寺院的設(shè)計完美地適合舉行宗教儀式，它簡單和諧的線條及許多雕刻裝飾，代表了獨一無二的藝術(shù)成就，其影響遠到柬埔寨的佛教建筑。
在帕哈爾普爾的毗訶羅遺址的地下發(fā)掘出大量精美的雕刻品，這些雕刻大多是從高達20多米的神廟的基座下發(fā)現(xiàn)的。考古工作者在這里發(fā)掘出了9世紀的佛祖銅像和位于大佛堂外壁的壁群中的60多尊石雕。公元1956～1957年間為這處遺址修建的一座小型博物館中，收集了各種從該地發(fā)掘出來的有代表性的物品。同樣，其中的一些發(fā)掘物在位于博物館里也有所收藏。這些古老的遺物包括作裝飾用的瓷片、神態(tài)變化萬千的神像、陶器、硬幣、碑銘、裝飾性的磚形物以及各種小巧玲瓏的粘土制品。在博物館內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了一個青銅器罐子，可見孟加拉很久之前也有了一定的冶煉技術(shù)。
歷史記載
公元627年，中國唐朝和尚玄奘大師為了求得真經(jīng)佛法，由長安出發(fā)只身前往天竺，歷經(jīng)艱難險阻后到達天竺（印度古稱）。在天竺的十多年間，玄奘停留過了當時有名的所有佛教寺院，及后，玄奘更加徒步考察了整個南亞次大陸。作為大乘佛教重要興起見證的索馬普拉寺廟也留下了他的足跡。三藏法師是中國大乘佛教的始傳播者，公元643年，玄奘啟程回國，并與652年（永徽三年），將他從天竺帶回的約657部佛經(jīng)，貯藏在長安(今西安市)城內(nèi)大慈恩寺的大慈恩寺塔內(nèi)。
唐三藏早在1千多年前，就徒步來到了這座佛教名寺，將佛教的精華與中國信徒聯(lián)系在了一起。后來，在李世民的支持下，玄奘在長安設(shè)立了國立翻譯院，參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間將約1330卷經(jīng)文譯成漢語。這些佛經(jīng)之后再傳播往朝鮮半島和日本。直到今天，日本國大量的佛教信徒中仍把索馬普拉寺廟當成圣地，每年都有若干日本佛教信徒前來拜訪、敬祖，甚至捐財捐物，幫助當?shù)氐拿霞永嗣?。我們就在遺址辦公室內(nèi)見到數(shù)封來自日本國的信件。2002年，日本還專門發(fā)行了該遺址紀念郵票。
歷史滄桑
索馬普拉寺廟建成之后的幾百年內(nèi)歷經(jīng)洗劫掠奪，這種糟糕的情況一直持續(xù)到公元12世紀印度教接管該寺時。在此之后索馬普拉寺逐漸衰落、失修，直到被遺棄。十九世紀初，帕哈爾普爾的毗訶羅遺址被發(fā)掘出來，這在當時是世界考古重大發(fā)現(xiàn)之一，大約100年后，帕哈爾普爾的毗訶羅遺址被列入世界文化遺產(chǎn)。
這座寺廟只剩了損壞后的房屋基座和大佛堂的主體部分，大佛堂仍有30多米高的樣子，整個寺廟呈四邊形，中央部分是“十”寧形的大佛堂就座落在寺廟中間。建筑是用紅粘土燒制的磚 塊砌建，佛堂裝飾了精美的陶板畫。至今大佛堂的基座上仍保存著2000多塊陶板畫，走近前面仍能看到這些精美的排列在基座上的陶板畫。
這些畫具有波羅王朝的藝術(shù)特色，多是佛教中菩薩人物形態(tài)，或站或坐、或蹲或行，有的舞姿娥挪飄逸，有的神情深沉若思，還有一些是動物、花草圖騰式樣，諸如蛇、猴、花之類。這些陶板畫風格古樸，風情濃郁、造型典雅。制作這些陶板畫時，是趁黏土板半干而迅速雕刻并燒制而成的，這些板畫是研究孟加拉帕拉王朝美術(shù)的重要實物資料，是帕拉王朝美術(shù)的精髓。
參考資料 >