懷嬪姜氏（1611年—1646年），是朝鮮王朝昭顯世子的王世子?jì)?/a>，通稱姜嬪。本貫衿川，父為文貞公姜碩期，1627年被李倧揀擇為世子?jì)澹甑仔屑味Y。
丙子之役之際為躲避清軍而被轉(zhuǎn)移安置于江華島，1637年江華島失守后被俘，仁祖向清朝投降后與其夫君昭顯世子一起去沈陽市（今中國沈陽）當(dāng)人質(zhì)，在盛京期間曾與清朝展開貿(mào)易活動、經(jīng)營“坂田”（農(nóng)場），積攢了大量財(cái)富。1644年去北京居住，1645年與昭顯世子被清代釋放回國。同年昭顯世子暴死，翌年姜氏也因涉嫌謀逆而被仁祖賜死，她的三個(gè)兒子皆被流放濟(jì)州島。李焞末期的1718年才被平冤昭雪，追贈謚號愍懷，葬于愍懷墓（后改稱永懷園）。
人物生平
入宮為嬪
愍懷嬪姜氏生于萬歷三十九年（1611年）三月初六日，是西人文豪姜碩期（號月塘）與嫡妻高靈申氏所生的五子三女中的第二女。天啟五年（1625年），李倧之世子李（昭顯世子）行冠禮，理應(yīng)迎娶王世子?jì)?/a>，但其過程一波三折，姜氏最先也無緣嬪宮寶座。起初仁祖欲揀擇尹毅立之女為嬪宮，但因尹毅立出身南人，遭到約定“勿失國婚”的西人尤其是勛西派的強(qiáng)烈反對，他們借口尹毅立跟上年參與推戴仁城君陰謀的“逆賊”尹仁潑有親戚關(guān)系而提出異議，力圖阻止此事，仁祖大發(fā)雷霆，貶斥了反對最力的金自點(diǎn)和沈命世兩人。但仁祖終究還是拗不過群臣的反對，這次國婚計(jì)劃便以流產(chǎn)告終。天啟七年（1627年）丁卯之役之后，揀擇世子?jì)逶俅伪惶嵘献h事日程，同年六月二十五日舉行初揀擇，姜氏參與其中。據(jù)說初揀擇時(shí)仁祖看中了一名權(quán)氏女子，不料此女為逃避揀擇，故意裝瘋賣傻，因而落選，姜氏才有成為王世子?jì)?/a>的機(jī)會。就這樣，姜氏在九月二十九日的三揀擇之后被仁祖欽點(diǎn)為王世子?jì)濉０凑斩Y曹擬定的嘉禮程序，十月二十八日納采，十一月二十日納征，二十一日告期，十二月初一日告廟，初四日冊嬪，二十七日世子前往太平館（即中國使臣館，因當(dāng)時(shí)仁祖所居的慶德宮（慶熙宮）窄小、昌德宮已被燒毀而改在太平館舉行）親迎姜氏，正式完成了嘉禮。在姜氏被正式揀擇之前，昭顯世子嘉禮的規(guī)格被縮減不少，表面上是因?yàn)閲缕D難，天災(zāi)頻仍，也可能暗含了仁祖對這次確保西人女子當(dāng)選的揀擇不滿意的因素，姜氏自然從一開始就與仁祖產(chǎn)生芥蒂。
崇禎四年（1631年），姜氏產(chǎn)下一女，此女似乎夭折。崇禎九年（1636年）三月二十五日生下元孫石鐵（慶善君李柏）。同年發(fā)生了改變昭顯世子夫婦人生軌跡的事件，就是十二月皇太極親征朝鮮的“丙子之役”。清軍如入無人之境，到十二月十四日傳來了清軍越過開城（松都）的消息，仁祖命禮房承旨韓興一奉聶氏宗祠社稷的牌位和世子?jì)褰先ソA島（揚(yáng)州市）避難。由于江都檢察使金慶征（時(shí)任領(lǐng)議政金之子）自恃江華長江，沉湎酒色，疏于防備，導(dǎo)致清軍在崇禎十年（1637年）正月二十二日渡海攻陷了江華島。在江華島失守前夕，姜氏痛哭著走出行宮，欲出城渡海逃難，但是備邊司堅(jiān)決不開城門，于是姜氏將在襁褓中的元孫托付給金仁、徐厚行、林友閔、權(quán)俊、俞好善五名宦官，說：“吾與大君（指一同來江華島避難的鳳林大君李淏和麟坪大君麟坪大君）當(dāng)死于此，不忍見元孫同死，爾等抱此兒出避，不幸不得渡江，隱伏山谷間，死生之際，汝其善處！”隨后姜氏及兩位大君被俘，不過清軍并未殺害他們，反而給予優(yōu)待。元孫則在這幾名宦官及其舅姜文星和官員宋國澤、閔光勛的保護(hù)下逃到了喬桐島避難，到二月十八日朝廷才知曉其行蹤。在此十天之前，昭顯世子夫婦告別了投降滿清的仁祖，與清睿親王愛新覺羅·多爾袞（九王）一起踏上了前往沈陽市（今中國沈陽）的人質(zhì)之路。
在清生活
四月，作為人質(zhì)的昭顯世子夫婦、鳳林大君夫婦及隨從大臣抵達(dá)盛京，起初他們一行五百余人下榻于接待朝鮮使臣的東館，五月七日搬到了清朝專門為他們新修的客館，通稱“沈陽館”或“沈館”。入質(zhì)清朝的八年間，姜氏充當(dāng)著沈陽館女主人的作用，當(dāng)時(shí)昭顯世子被皇太極叫去出獵或從征明朝，這時(shí)沈館事務(wù)皆由姜氏處斷。姜氏的主要工夫在懷孕和生育上，她在盛京先后生了二子四女（其中一女夭折）。除此之外，姜氏還被推測在沈館和清代的貿(mào)易中扮演重要角色。當(dāng)時(shí)清朝物資比較缺乏，王公貴族或公或私找沈館購買物品，姜氏看中了這個(gè)機(jī)會，開始從事起朝鮮和清朝的貿(mào)易中介，時(shí)常出入沈館的宗室懷恩君李德仁之女（清朝官員皮牌博氏（巴克什）之妻）很可能就是姜氏的對外聯(lián)絡(luò)人。崇德六年（1641年）冬，皇太極要求沈館屯田，自力更生以解決糧食問題，盡管世子侍講院的隨從官員大多反對，沈館最終還是在沈陽市郊外開設(shè)了“野坂”（農(nóng)場），招募被擄朝鮮人，種植糧食蔬果，飼養(yǎng)各種家畜，崇德八年（1643年）獲得豐收，并用收獲物來與清朝人貿(mào)易，在沈館起“主內(nèi)”作用的姜氏很可能就是這種生產(chǎn)及貿(mào)易活動的主導(dǎo)者。史稱昭顯世子夫婦“募東人之被俘者，屯田積粟，貿(mào)換異物，館門如市，上（仁祖）聞之不平”。
在這八年間，昭顯世子曾兩次回國省親。崇德五年（1640年）昭顯世子回國時(shí)，清代要求暫時(shí)送元孫來頂替，四月十三日元孫來到沈陽市，姜氏終于見到了她在丙子之役時(shí)失散的兒子，在昭顯世子北返后，七月三日元孫離開母親回國。崇德八年（1643年）末，鑒于姜碩期去世及姜氏未朝見新婆婆莊烈王后趙姓，昭顯世子請求帶姜氏一起回國，獲得清朝允許，元孫和諸孫（姜氏次子石磷）則暫代父母為質(zhì)。同年十二月十五日，昭顯世子夫婦離開盛京，他們歸國時(shí)在中朝邊境的銀川市見到了北上的元孫和諸孫，留下了“臨發(fā)，（世子與姜氏）抱持元孫及諸孫，不忍相舍，一行從者無不吞聲，清人之來見者亦皆淚”的感人記載。他們回國后，仁祖拒絕讓姜氏去姜碩期靈前哭喪及看望臥病在床的母親申氏，姜氏便在順治帝元年（1644年）二月下旬隨丈夫凄涼地離開了漢城。
清軍入關(guān)后，昭顯世子夫婦和鳳林大君夫婦也在順治元年（1644年）秋搬到北京居住。十一月，清愛新覺羅·多爾袞宣布將昭顯世子夫婦釋放回國，翌年二月十八日，昭顯世子夫婦回到漢城，正式結(jié)束了人質(zhì)生活。由于在清朝展開貿(mào)易活動的緣故，他們此行可以說是滿載而歸。據(jù)說姜氏回國時(shí)帶來了幾百馱珍玩，令仁祖很不爽。同時(shí)仁祖寵姬趙昭容（廢貴人趙氏）也和昭顯世子夫婦有隙，史稱她“素不悅于世子及嬪，日夜媒孽于上前，以詛不道之說構(gòu)誣嬪宮”。昭顯世子在回國兩個(gè)月后暴死，姜氏的滅頂之災(zāi)也就降臨了。
罹禍賜死
這年六月安葬完昭顯世子后，仁祖不顧大多數(shù)大臣的反對，不立昭顯世子之子為世孫，反而要立其弟鳳林大君李為世子，這是對姜氏不利的信號。其后圍繞姜氏的各種異常事態(tài)接踵而至。七月，姜氏親信的宮女愛蘭遭趙昭容構(gòu)陷而被仁祖流配。一個(gè)月后，仁祖忽然以姜氏的兄弟“皆甚愚濫”為由，下令將姜文明、姜文星、姜文斗、姜文璧流放遠(yuǎn)地，面對大臣反對時(shí)則聲明：“姜嬪亦非賢哲之人，而其兄弟之不良如彼，日后倘有可虞之事，卿等當(dāng)思予言！”此話已經(jīng)透出殺機(jī)。不久后發(fā)生了姜氏宮女戒香、戒還涉嫌詛咒的事件，兩人拒絕供認(rèn)，死于宮中內(nèi)獄。十月，仁祖以有病為由強(qiáng)行將與昭顯世子夫婦關(guān)系密切的王妃趙姓（莊烈王后）“避接”于別宮慶德宮（今慶熙宮），甚至宣布跟姜氏偶語者有罪，姜氏遂更加孤立。
進(jìn)入順治三年（1646年），李倧正式對姜氏下手。剛過元旦，御廚給仁祖做的灸（烤鮑魚）就被發(fā)現(xiàn)有毒，仁祖懷疑是姜柔所為（可能是廢貴人趙氏所為，或者原本就是仁祖的自導(dǎo)自演），將姜氏的親信宮女下宮中內(nèi)獄。該案審了一個(gè)月都沒有結(jié)果，然而仁祖必欲置姜氏于死地，便在二月初三日召集大臣，宣布了姜氏“在沈之時(shí)，潛圖易位”、“預(yù)造紅錦翟衣、稱內(nèi)殿（中宮）之號”、“上年秋間，來到至近之處，乘憤叫怒人（奴才）”、“問候之禮，廢已累日”四條罪狀，命令有關(guān)部門依據(jù)法律來定她的罪。絕大多數(shù)大臣都表示異議，仁祖仍于二月十二日下令賜死姜氏。此舉幾乎遭到朝臣的一致反對（除金自點(diǎn)等少數(shù)人以外），他們聯(lián)名上疏“庭請“，懇求收回成命，但最終屈服于仁祖的壓力。三月十五日，姜氏被仁祖廢為庶人，賜死于娘家，她出宮時(shí)一路上觀者如堵，許多人為之唏噓。在此前后，她的兄弟姜文明、姜文星、姜文斗、姜文璧先后被杖殺，生前官至右議政的姜碩期也被追奪官職。姜氏死后，仁祖將相關(guān)人員下獄于義禁府進(jìn)行審訊，獲得了姜氏詛咒并謀害仁祖的種種“罪證”，然后將姜氏的親信宮女全部處死，這無非是為了坐實(shí)姜氏謀逆之罪、使廢位賜死之舉正當(dāng)化而追加的作秀審判而已。仁祖還把姜氏從清代帶來的大量錦繡珠玉沒收入宮，又將她積攢的白銀一萬六百五十兩、黃金一百六十兩、倭劍十九柄下發(fā)給戶曹。不久后將姜氏的三個(gè)兒子通通流放濟(jì)州島，姜氏本人也在她死后的七十余年間被扣上“逆姜”的惡名。
李淏（鳳林大君）繼位后，昭顯世子第三子石堅(jiān)（慶安君李檜）從濟(jì)州市島移配于江華島（其他兩子已死于濟(jì)州），姜氏的死對頭廢貴人趙氏亦因詛咒案而被賜死，不過并無平反姜氏的跡象。順治九年（1652年），孝宗因?yàn)?zāi)異下教求言，弘文館副校理閔鼎重在上疏中請求解釋姜氏之獄，孝宗仍一口咬定姜氏“大逆不道”，并強(qiáng)調(diào)再有誰敢質(zhì)疑姜氏之獄，就以“逆黨”論處，于是“諸臣瑟縮，莫敢發(fā)一言而退”。順治十一年（1654年），孝宗又一次因?yàn)?zāi)異下教求言，黃海道觀察使金弘郁不顧孝宗嚴(yán)旨，冒死上疏為姜氏伸冤，由于這觸及孝宗的王位合法性問題，令孝宗震怒，金弘郁被下獄并杖殺。此后數(shù)十年間無人敢提此事，直到康熙五十七年（1718年）才由李焞為姜氏伸冤復(fù)位，并賜謚號為愍懷嬪，葬于愍懷墓（李熙時(shí)改稱永懷園）。
軼事典故
出生兇兆
相傳姜氏出生前夕，其父姜碩期因值班而夜宿宮中，夢見一只白貓闖入家中咬人，把全家人都咬死了，猛然驚醒，汗流浹背。早上，家里來人報(bào)告夫人生了個(gè)女兒，姜碩期很不爽，想丟棄這個(gè)女兒，但最終還是養(yǎng)育了她。
賭咒殺子
據(jù)李淏所言，昭顯世子死后，李倧曾說：“是不慎席之致（這是沒管好老婆的下場）！”姜氏聽說后，發(fā)誓不再與公公相見，因此她生下昭顯世子的遺腹子后就偷偷殺掉，以免與仁祖相見。
人物評價(jià)
總評
朝鮮王朝史官對愍懷嬪姜氏的蓋棺論定是：“姜氏性剛戾，卒以不順，積上意，遂及于死，然其罪惡猶未彰著，特以推度而行法，故中外民心不厭，皆歸罪趙淑儀（廢貴人趙氏，此處有誤，趙氏時(shí)為昭儀，而沒有被封為淑儀的記載）”。到了現(xiàn)代，由于愍懷嬪姜氏與清朝進(jìn)行貿(mào)易的事實(shí)被一些韓國史家發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)，她的評價(jià)也隨之大為提高，乃至被肯定為韓國女性商業(yè)活動的先驅(qū)，尤其是聯(lián)系到昭顯世子與西方傳教士接觸的事實(shí)，使其夫婦被當(dāng)代韓國人視為站在時(shí)代前列的先覺者，寄予了某些幻想（如昭顯世子夫婦上臺的話就可以使韓國提前近代化等）。一些觀點(diǎn)稱姜嬪為“夢想新朝鮮的女人”，學(xué)者樸珠認(rèn)為：“從大的方面來看，昭顯世子?jì)褰鲜且?a href="/hebeideji/3014087696952688784.html">丙子之役敗戰(zhàn)而被蒙冤犧牲的悲劇的世子?jì)濉５橇硪环矫妫鳛橥跏遗裕畛踉?a href="/hebeideji/7163101416767750180.html">沈陽市過著人質(zhì)生活，具有與清代進(jìn)行國際貿(mào)易、經(jīng)營大規(guī)模農(nóng)場以聚集財(cái)物的領(lǐng)導(dǎo)力。她并不悲觀于作為人質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，反而化危機(jī)為機(jī)遇，是一位聰明而堅(jiān)韌的女性領(lǐng)導(dǎo)者，而且堪稱是一位展現(xiàn)積極性格和卓越經(jīng)營能力的女性國際CEO。她取得如此豐碩的經(jīng)濟(jì)成就固然首先在于她的經(jīng)營能力，但當(dāng)時(shí)譯官們?yōu)榱私獘宥I(xiàn)身幫助她的通譯和貿(mào)易活動也是不容忽視的因素。”不過也有學(xué)者指出這類評價(jià)不無夸大之嫌。
藝術(shù)形象
影視形象
參考資料 >
愍懷嬪姜氏 ??? ??.joseon518.themedia.jp.2024-01-01