《墨經(jīng)中的邏輯學(xué)說(shuō)》是現(xiàn)代朱志凱編著的一部哲學(xué)著作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
這是一部比較全面地探討了《墨經(jīng)》中的認(rèn)識(shí)論和名辯邏輯學(xué)說(shuō)的專(zhuān)著，全書(shū)包括引論、認(rèn)識(shí)論、論辯、以名舉實(shí)、以辭抒意、以說(shuō)出故和附錄。在侶I論》中，作者提出了孔子是先秦邏輯思想的發(fā)軔者的獨(dú)立見(jiàn)解，認(rèn)為孔子最早研究了思維問(wèn)題。作者還提出《墨經(jīng)》的作者為墨子本人之說(shuō)，認(rèn)為《墨經(jīng)》的體系可根據(jù)《小取》篇的內(nèi)容分為總論、七法和謬誤三部分，從而構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系。在《認(rèn)識(shí)論》一章，主要探討了《墨經(jīng)》中的哲學(xué)世界觀和認(rèn)識(shí)論。作者認(rèn)為，《墨經(jīng)》的自然觀是唯物主義的；《墨經(jīng)》的認(rèn)識(shí)論包括承認(rèn)人能認(rèn)識(shí)世界、既能知是人腦的天賦能力，“知”的過(guò)程是由感性到理性，從而把。知”分為親知、聞知、說(shuō)知三種，承認(rèn)推理(“說(shuō)”)是獲得知識(shí)的重要途徑；而且已經(jīng)樸素地提出了實(shí)踐具有檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真假的功能等，這就體現(xiàn)了《墨經(jīng)》的認(rèn)識(shí)論是唯物的和完整的。
關(guān)于《墨經(jīng)》中的邏輯思想，作者分四章作了比較全面的探討。在《論辯》一章，主要討論了“辯”的定義、功用和原則。《以名舉實(shí)》一章是討論概念(名)的，包括概念與事物的關(guān)系、概念與語(yǔ)詞的關(guān)系、概念的分類(lèi)和定義等。作者認(rèn)為將“名”分為達(dá)、責(zé)、私三種，體現(xiàn)了名的限制和概括過(guò)程。《以辭抒意》一章討論了-辭”的性質(zhì)、種類(lèi)和GAI周延問(wèn)題。作者認(rèn)為，《墨經(jīng)》一方面指出“辭”只是語(yǔ)句而非命題，“意”才是思想和命題，一方面又習(xí)慣地把“辭”——直陳句作為判斷和命題，體現(xiàn)了歷史的局限性。在《以說(shuō)出故》一章討論了推理的性質(zhì)，原則、方式和謬誤。認(rèn)為“說(shuō)”是推理和論證；“故”指立論的邏輯理由，“理”和“法”是指邏輯規(guī)律和規(guī)則。“說(shuō)”的方式主要有“或”、“假”、“效”、“”、“止”和“辟”、“援”、“推”三種類(lèi)比。在這些觀點(diǎn)中包含了不少與眾不同的獨(dú)立見(jiàn)解。
出版信息
四川人民出版社1988年4月版，12萬(wàn)字。
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