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是書(shū)上卷皆言天象，以人居寒、暖為五帶，與《周髀算經(jīng)》七衡說(shuō)略同。以七政恒星天為九重，與《楚辭·天問(wèn)》同。以水、火、土、氣為四大元行，則與佛經(jīng)同。
古籍簡(jiǎn)介
《乾坤體義》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
四庫(kù)提要
明利瑪竇撰。利瑪竇，西洋人。萬(wàn)歷中航海至廣東省，是為西法入中國(guó)之始。利瑪竇兼通中西之文，故凡所著書(shū)，皆華字華語(yǔ)，不煩譯釋。是書(shū)上卷皆言天象，以人居寒、暖為五帶，與《周》七衡說(shuō)略同。以七政恒星天為九重，與《楚辭·天問(wèn)》同。以水、火、土、氣為四大元行，則與佛經(jīng)同。（佛經(jīng)所稱地水風(fēng)火，地即土，風(fēng)即氣也。）至以日、月、地影三者定薄蝕，以七曜地體為比例倍數(shù)，日月星出入有映蒙，則皆前人所未發(fā)。其多方罕譬，亦復(fù)委曲詳明。下卷皆言算術(shù)，以邊線面積平圜圜互相容較，亦足以補(bǔ)古方田少?gòu)V之所未及。雖篇無(wú)多，而其言皆驗(yàn)諸實(shí)測(cè)，其法皆具得變通，可謂詞簡(jiǎn)而義者。是以《御制數(shù)理精蘊(yùn)》多采其說(shuō)而用之。當(dāng)明季歷法乖之馀，鄭世子載、邢云路諸人雖力爭(zhēng)其失，而所學(xué)不足以相勝。自徐光啟等改用新法，乃漸由疏入密。至本朝而益為推闡，始盡精微。則是書(shū)固亦大輅之椎輪矣。
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