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楊文（1596年-1646年），字龍友，貴州人，明代畫家。他曾在南京生活，萬歷四十七年（1619年）舉人，但六次會試均未中。崇禎七年（1634年）被選為華亭市教諭，后任青田縣、江寧、永嘉縣等知縣。然而，他因為御史詹兆恒的參劾而被奪官。楊文驄博學好古，擅長畫山水，是“畫中九友”之一。他的作品如《臺圖》等，結(jié)合了宋人的骨力和元人的風雅，被認為是出入巨然、惠崇之間的代表。他的室名為美堂，人稱阿龍，號山子、子山。

人物簡介

弘光元年（1645年），升為右僉都御史，鄭鴻逵隔江亂放炮彈，清軍佯敗，以大筏置燈火于江中。楊文驄直向妻兄馬士英報捷。是夜清兵乘夜，渡江而來。因不敵清軍，逃至蘇州市，清軍派降臣黃家勸降，楊將黃斬首。再退至麗水市（浙江麗水市），大募義軍。朱聿鐭朱聿鍵在福州市稱帝，授兵部右侍，兼右都御史提督明朝軍事，后升浙閩總督，因馬士英沆一氣，為世所詬病。后以率眾抗擊清軍負重傷被執(zhí)，諭降不屈，乃被殺。舉家三十余口同時遇難。康熙元年（1662）同孫臨葬于楓香嶺。

相比楊文驄從政的經(jīng)歷以及治兵歷史，楊文驄廣為后人流傳的反而是其在書畫上的藝術(shù)成就。

藝術(shù)成就

藝術(shù)創(chuàng)作

楊文驄博學好古，善畫山水。為“畫中九友”之一。生于貴筑，獨破天荒，所作臺蕖等圖，有宋人之骨力去其結(jié)，有元人之風雅去其佻，出入巨然、惠崇之間。

崇禎十一年（一六三八）有枯木竹石圖，藏南京博物院。傳世作品有崇禎九年（1636）作《仿董巨山水》軸，現(xiàn)藏北京市文物局。

《仿倪山水圖》軸藏無錫市博物館。

十一年（1638）作《古木竹石圖》軸藏南京博物院；同年作《水村圖》卷圖錄于《中國繪畫史圖錄》下冊。

十五年（1642）作《仙人村塢圖》軸藏故宮博物院；《幽蘭竹石圖》軸藏廣東省博物館；崇禎四年（1631）作《秋林遠軸圖》軸藏大阪市立美術(shù)館。

著有《洵美堂集》。

詩書畫三絕

楊文驄卓才絕藝，皆因他的詩、書、畫三絕，還有精于騎射。楊文驄的詩作傳世的有《洵美堂詩集》,刻于崇禎十五年，而9年前夏云鼎編選刊刻《崇禎八大家詩選》時，列楊文驄為一家，另外7人是董其昌、陳繼儒、王思任、曹學佺、李明睿、譚元春、季孟蓮，可見當時他的詩名之盛。

楊文驄的詩多抒寫憂時愛國、師友骨肉之情，對山水丘壑的迷戀，熱情滿懷，慷慨激烈，正如他的好友陳子龍所言:“龍友詩有幽峭之思，沉郁之色，壯烈而不失平和，夷曠而中存莊雅。”他的文也非常出色，尤其是游記。崇禎三年刊刻的詩文畫合集《山水移》中，收《臺蕩日記》八千馀言，堪稱上乘之作，白堅先生說其“名山奇景、掌故傳說、風土人情于一爐，奇情疊現(xiàn)，妙緒紛呈，詩情畫意充溢于字里行間，耐人尋味，引人入勝”。

楊文驄的畫名比詩名更盛，吳偉業(yè)作《畫中九友》詩，他是其中之一。

楊文驄山水畫傳世作品《松鶴聽泉圖》（右圖①）、《仿趙松雪意圖》（右圖②），現(xiàn)為金陵天渡樓收藏。

對他的畫，當時的畫壇名士多有崇評，記載累累。秦德將他與當時的大家董其昌相提并論:“余偶以詩畫自娛，謬荷海內(nèi)諸名公許可，每論此中三味，必推龍友與華亭董宗伯并驅(qū)中原，眼前馀子，鮮見其匹也，是豈阿私所好哉？試叩之此圖，當自應聲而出。”

董其昌的評價也很高:“楊龍友生于貴竹，獨破天荒，所作臺宕等圖，有宋人之骨力去其結(jié)，有元人之風韻去其佻，余訝以為出入巨然、惠崇之間，觀止矣。”

多山的故鄉(xiāng)對楊文驄的性格和創(chuàng)作，產(chǎn)生了巨大的影響。他的好友邢昉曾說:“楊子產(chǎn)夜郎，山水天下絕，牂牁郡以南峰插天，一一寫出森。畫家惟取胎骨奇，細論流派良足嗤。”

在畫法上，楊文驄主張師法造化，重視行路、寫生，反對一味摹古，主張多師，打破流派門戶之限。他的藝術(shù)思想，成熟于江南，但早在故鄉(xiāng)已經(jīng)植根。他自號“山子”,意即大山之子，由此可見故鄉(xiāng)對他的深刻影響。