涅墨西斯（希臘語：Ν?μεσι?，意為“復仇”；英語：Nemesis，“報應”），在古希臘宗教和神話中是化身為對傲慢罪行的報應的女神，即對神靈的傲慢。她也被稱為拉姆努西亞（Rhamnousia，意為“拉姆努斯女神”），是拉姆諾斯的女神。涅墨西斯的名字源自希臘詞ν?μειν（némein），意為“給予應得的”，來自原始印歐語* nem-“分配”。
神話身世
涅墨西斯被描述為河神俄刻阿諾斯或宙斯的女兒，但根據(jù)古希臘詩人赫西俄德的說法，她是厄瑞玻斯和夜神的孩子。也有說法稱是倪克斯獨自誕下的涅墨西斯。對涅墨西斯的禮拜可能起源自士麥那。許癸努斯也認為她是厄瑞波斯和夜的孩子，而有些傳統(tǒng)認為她是宙斯與一個未知母親的女兒。在一些傳統(tǒng)中，涅墨西斯被認為是宙斯與一位未知母親所生的海倫的母親，后來被萊達和廷達瑞斯收養(yǎng)。巴基利德將涅墨西斯描述為塔耳塔洛斯的母親。
神話事跡
涅墨西斯最初的含義是命運的分配者，既不好也不壞，只是根據(jù)每個人應得的比例分配。后來，涅墨西斯開始暗示對這種正確比例的任何擾亂所引起的怨恨，以及不能容忍它不受懲罰的正義感。神圣的報應是希臘世界觀的主題，是索福克勒斯的悲劇和許多其他文學作品的統(tǒng)一主題。赫西俄德說：“致命的夜也生了涅墨西斯，她是受死亡折磨的凡人的一種折磨”（《神譜》，223行，盡管可能是一行插入的）。涅墨西斯在史詩《基普里亞》的片段中以更具體的形式出現(xiàn)。
在希臘悲劇中，涅墨西斯主要是作為犯罪的復仇者和傲慢的懲罰者出現(xiàn)，因此與阿特和厄里尼厄斯類似。她有時被稱為阿德拉斯泰亞，可能意味著“無法逃脫的人”；她的別稱厄里尼斯（“不可調和的”）特別適用于狄蜜特和弗里吉亞母神賽貝勒。
在雅典舉行了一個名為涅墨塞亞（有人認為是基尼西亞）的節(jié)日。它的目的是避免死者的涅墨西斯，他們被認為有權懲罰活著的人，如果他們的崇拜在任何方面被忽視了。在斯米爾納，涅墨西斯有兩種表現(xiàn)，更類似于阿佛洛狄忒而不是阿爾忒彌斯。這種雙重性很難解釋。有人認為它們代表女神的兩個方面，即友善和不可調和，或者是由亞歷山大重新建立的舊城和新城的女神。
涅墨西斯是訓練場的幾位守護神之一（作為涅墨西斯·坎佩斯特里斯）。現(xiàn)代學術界很少支持曾經(jīng)盛行的觀念，即角斗士、獵人和野獸斗士等競技場人員個人或專業(yè)地致力于她的崇拜。相反，她似乎代表了一種“帝國幸運女神”，一方面對帝國進行報應，另一方面對帝國進行資助的禮物；這兩者都是古羅馬露天競技場舉辦的受歡迎的角斗士比賽的功能。在克勞狄和普布利烏斯·哈德良統(tǒng)治時期，她在一些帝國硬幣上被描繪為涅墨西斯-和平。公元3世紀，有證據(jù)表明人們相信有一個全能的涅墨西斯-幸運女神。她受到一個名為哈德良的自由人的社會的崇拜。阿米安努斯·馬塞林納斯在描述加盧斯·凱撒的死亡后，包括了對正義的一段插曲。
涅墨西斯被描繪為一位拿著鞭子或匕首的有翅膀的女神。在早期，涅墨西斯的形象類似于阿佛洛狄忒，有時被稱為涅墨西斯女神。作為比例的女神和犯罪的復仇者，她的屬性有一個計量棒（記賬棒）、馬勒、天平、劍和鞭子，她乘坐著由獅拉的戰(zhàn)車。
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