萬歷十年（1582）八月，巴范濟和利瑪竇等傳教士被派遣來到澳門。后巴范濟神父和其他幾位跟隨羅明堅由澳門起身，七日抵肇慶市。巴范濟神父等獲準入居廣東肇慶活動，不久離省經廣州市返回澳門。巴范濟神應范禮安神父的指示，搭舟去日本，在日本傳教多年，成績斐然。
傳教中國
萬歷六年（1578年），巴范濟伴同耶穌會士阿瓜未哇·羅多福、羅明堅、利瑪竇、斯皮諾拉等傳教士由里斯本登洛東來。
萬歷十年（1582）八月范禮安神父再從印度調來一批傳教士，這里面就有巴范濟。同年八月七日，羅明堅期待已久的利瑪竇和巴范濟來到澳門。開始在澳門學習中文并傳授油畫。不久兩廣總督陳瑞遣人召羅明堅神父，攜帶巴范濟神父帶來的鐘表來肇慶市。當年十二月十八日，巴范濟神父和其他幾位跟隨羅明堅帶著自鳴鐘由澳門起身，廿七日抵肇慶。
萬歷十一年（1583）二月十日，羅明堅和巴范濟神父，為了隨風就俗，和一些中國朋友商議后，改穿僧服，并且刮須剃發變成僧人模樣。不久獲準留居東關，距城一里許的天寧寺中。天寧寺舊名安樂寺，宋崇寧三年（1104）改今名。這是內地第一座耶穌會院。同年，巴范濟神父等人獲準入居廣東肇慶活動，同年亦成立了澳門議事會進行葡萄牙社區的自治管理。
萬歷十一年（1584）三月兩廣總督陳瑞被黜。巴范濟等失去官府的庇護，不敢久留肇慶市，乃離省經廣州市返回澳門。后巴范濟神父應范禮安神父的指示，立即搭舟去日本，在日本傳教多年，成績斐然。
逸聞趣事
利瑪竇的交際圈對《天主實義》，除了在中國，該書也流傳到東亞其余國家，引起很大反響。這本要理書不只為教友而撰，同樣教外人也可以看，這樣使更多人得聞我們的教義，這本書不但在中國甚受歡迎，日本也不例外，中國及日本區副省會長巴范濟神父也給我們寫信，告訴我們他也引用中國方面這本權威著作。
1598年9月18日，日本太閣豐臣秀吉于居城伏見城。據當時傳教士Francesco Pasio（巴范濟）向耶穌會報告的秀吉臨終前的情形。在死前大約2個月，秀吉即出現腹瀉癥狀，此后便臥床不起，臨終前還出現精神錯亂的癥狀。因此他的死因眾說紛紜。有梅毒、痢疾、胃癌、尿毒癥、沈惟敬暗殺等各種假說。2009年，日本腦外科醫生、作家若林利光在其著作《壽命爭/武將列》中提出新的見解。他認為豐臣秀吉很可能死于腳氣病。腳氣病不僅可以解釋秀吉的臨終狀態，也勉強可解釋為何他晚年判斷力失常（如錯誤發動壬辰衛國戰爭、放逐并殺死養子"殺生關白"豐臣秀次、未限制或殺死德川家康、縱容石田三成等）。
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