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來源：互聯網

瓊斯鎮慘案是指當地時間1978年11月18日在南美洲圭亞那瓊斯鎮（Jonestown）發生的集體自殺事件。

1953年，吉姆·瓊斯在美國創立“人民圣殿教”，在20世紀60年代中期以后開始變質。20世紀70年代，有信徒揭露瓊斯竊取信徒財產、假裝神跡治病、偽裝耶穌等劣跡。在媒體推動下，美國司法部門決定介入調查。懼怕法律制裁的瓊斯于1977年帶著近千名信徒逃到南美的圭亞那合作共和國，并從圭亞那政府獲得了一片超過3800英畝的叢林土地，建立起瓊斯鎮。因為害怕政府會進行突然襲擊，瓊斯便開始頻頻舉行“白夜”演習。在演習中，瓊斯告訴他的追隨者，他將會把毒藥分給所有人，并稱與其被政府抓住，還不如自殺。1978年11月14日，國會議員瑞恩等一行18人到達了瓊斯鎮開展調查。先后共有14名信徒偷偷向其發出求救信號，希望瑞恩能帶他們逃離這里。這激怒了瓊斯，他表面上不露聲色，甚至沒有阻攔成員們和議員一起離開。11月18日，當瑞恩及隨行者完成調查，在凱土馬港的飛機跑道上欲登機離開時，被“人民圣殿教”的成員開火射擊，瑞恩及另外4人被殺。襲擊發生后，吉姆·瓊斯知道自己罪責難逃，他讓骨干成員把信徒集中起來，對大家發表講話，說“世界末日”就要來到，自己要帶著他們上天堂去。

瓊斯鎮及其附近凱土馬港的飛機跑道以及圭亞那首都喬治敦合共918人死亡，其中包括276個兒童。吉姆·瓊斯開槍自殺。這一事件，被認為是一次大規模的集體自殺，是除了二十多年后發生的9·11事件以外，美國民眾于現代史上最大規模的非自然死亡。

事件背景

20世紀正處于社會轉型期的美國各種社會問題接踵而至，資本主義國家的階級立場使得美國的社會矛盾、階級矛盾尤為尖銳。

1896年美國聯邦最高法院通過“隔離但平等”的相關法律裁決，使得美國的種族隔離具有了合法性，此后美國各州便在教育、交通各領域開始了對黑人的公開隔離。1952年，在南部的600萬黑人中，只有135萬享有選舉權。對此黑人進行了頑強反抗。20世紀五六十年代，黑人民權運動成為當時美國影響最大的社會運動之一。

1931年瓊斯出生在種族歧視比較嚴重的印第安納波利斯小鎮林恩。他從小就目睹了黑人受到的各種不公平待遇。因此瓊斯一直盤算著怎樣借助黑人的“勢”，來壯自己的“威”，最后發現教會是個不錯的選擇。1953年瓊斯在印地安納波利斯附近的窮人區建立了一所小教堂，定名為“國民公共教堂”。他在教堂中著重宣傳的是耶穌基督對窮人的愛心和為窮人施行的為各種神跡奇事。并在自己的教堂中，讓黑人和白人共同祈禱，這在50年代的美國，是較為罕見的。由此該教堂被一些白人種族主義者多次遭到破壞，迫使他們多次搬遷。1960年瓊斯在特拉華街蓋了“人民圣殿純福音堂”。這可以視為“人民圣殿教”的雛形。

瓊斯于1965年底帶領了30名最忠誠的信徒來到舊金山北面的偏僻山岡“紅杉谷”，開始過起公社式的集體生活。不久，瓊斯在這里的傳教活動又得到了幾百名信徒的跟隨。1967年他們在其中的一個山岡上蓋起了自己的“人民圣殿基督堂”，“人民圣殿教”正式形成。

“人民圣殿教”移至舊金山后，它在政治上變得更加活躍。在加利福尼亞州的競選活動中，瓊斯逐漸成為一股強大勢力的代表。民主黨的政治家們意識到這一點，就開始不時的拜訪他，通過捐贈款項或實物來支持他的宗教組織，以獲得大量“人民圣殿教”教眾的選票。至此，“人民圣殿教”已成為一個舉足輕重的宗教組織。在1975年舊金山市長選舉中，民主黨候選人喬洽·莫斯克尼為了獲得圣殿教成員的選票，便向瓊斯許諾只要自己成功當選，便授予瓊斯舊金山住房委員會主席一職。1976年美國總統選舉中，民主黨提名的總統候選人詹姆斯·卡特也極力把瓊斯拉到自己陣營中。卡特成功當選后，瓊斯甚至多次會見第一夫人羅莎琳·卡特。20世紀70年代，人民圣殿教大概建立了九個老年收容所、六個兒童收容所及供一個殘疾人謀生的大牧場。

1977年，瓊斯的妻子公開向《紐約時報》坦白，瓊斯并不是虔誠的宗教徒，宣揚宗教是因為宗教可以服務于其實現社會變革的目的。同時她說，瓊斯他認為要想在美國實現社會變革，必須借助宗教這一手段來凝聚民心。同年，瓊斯把圣殿教中心搬遷到圭亞那合作共和國共和國境內的原始森林，將該地命名為“瓊斯鎮”。瓊斯鎮建立了一個類似私人衛隊的組織，由30人組成，必要時可以使用武器。“瓊斯鎮”擁有包括軍事武裝組織在內的整套管理機構，并對成員進行囚禁、孤立、虐待等相關非法活動，同時“瓊斯鎮”被瓊斯描述為理想中的“社會主義伊甸園”。在瓊斯的煽動、蠱惑下，不少圣殿教成員來到這里。

至1978年，瓊斯鎮居民增加到九百多人。漸漸地，權利與金錢滋生的野心，使得瓊斯變成了一個專橫跋扈的獨裁者。他竊取信徒財產和生命，聲稱自己可以治愈信徒。瓊斯經常就瓊斯鎮的安全問題向信徒們發表演說，其間它曾聲稱包括美國中央情報局和其它情報機構在內的“資本主義的豬”要搗毀瓊斯鎮并傷害它的信徒。完成工作之后，若緊急情況指令下達，人民圣殿有時會進行瓊斯所謂的“白夜”活動。在“白夜”中，瓊斯有時會給信徒四個選項：（1）嘗試逃往蘇聯；（2）為革命自殺；（3）留在瓊斯鎮抵抗進攻者；（4）逃往叢林。在至少兩次“白夜”活動中，人民圣殿對大規模“革命性自殺”進行了模擬排練。從人民圣殿逃亡的德博拉·雷頓在一份書面陳述中描述了這種活動：“每一個人，包括兒童，都被要求排好隊，然后每人拿到一杯紅色的液體。他們告訴我們那液體中有毒，喝了之后45分鐘內便會死去。我們都照他們說的做了。時間到時我們本應死去，但瓊斯說其實液體中沒有毒，這么做只是為了測試我們的忠誠度。他也警告我們，在不遠的將來我們可能有必要親手結束自己的生命。”自從1976年瓊斯獲得了珠寶經營許可證后，人民圣殿每個月進貨半磅氰化物，瓊斯聲稱這是用于清洗金子的。

事件經過

瓊斯的野蠻暴行受到了外界的抨擊和信徒親屬的控告。1978年11月14日，北加州國會議員瑞恩等一行18人到達了瓊斯鎮，隨行人員包括法律顧問，美國駐圭亞那大使館領事，《舊金山稽查報》《華盛頓郵報》《舊金山紀事報》等媒體的記者和攝影師。他們出發前深信，關于瓊斯鎮的一切他們一定能調查得清清楚楚。

當天晚上，瑞恩的使團在瓊斯鎮受到了熱烈歡迎。美味的食物，體貼周到的接待，一切顯得是那么的和諧。直到晚宴結束，使團的一名成員手中，被塞入了一張小小的紙條：“敬愛的議員，我們是弗農·格斯尼和莫妮卡·巴格比。請幫我們逃離瓊斯鎮。”

自那之后，共有14名信徒偷偷向其發出求救信號，希望瑞恩能帶他們逃離這里。 18日，調查團在得到瓊斯同意后，帶上幾名“信眾”準備離開瓊斯鎮，因為想要逃離的“信眾”人數越來越多，美國大使館還安排了第二架飛機來載人。

但就在抵達機場時，一名極受瓊斯重視的信徒雷頓（Larry Layton）聲稱他也想要離開，請求帶上他，盡管其動機遭到不少人的質疑，但最終還是同意載上他。可惜到最后，悲劇還是發生了。坐上飛機的雷頓按動了扳機，瓊斯的護衛隊也趕到現場在機艙外對著人們掃射，最終將包括瑞恩在內的五名調查人員被射殺，還有另外數人身負重傷，不過他們幸運地逃了出去。

襲擊發生后，吉姆·瓊斯知道自己罪責難逃，他讓骨干成員把信徒集中起來，對大家發表講話，說“世界末日”就要來到，自己要帶著他們上天堂去。孩子們不愿意喝毒汁，大人就哄騙逼迫他們飲下。對于驚恐萬狀、猶豫不決的信徒，瓊斯上前安慰他們：“我們要有尊嚴地死去，要帶著微笑倒下；臉上不要有眼淚和痛苦”。瓊斯對那些不愿意喝毒汁的信徒，不是被勒死就是被射殺，或者強行注射氰化物毒殺。瓊斯一再對哭喊的人群說，死亡只是暫時的休息，他們很快便能在另一個世界相見。多數人也確實相信了他們的“圣父”所說的一切。一段長達44分鐘的盒式錄音磁帶(被稱作“死亡錄音帶”) 至少部分記錄了瓊斯于那天傍晚在大廳召開的集會。集會開始前，助手準備了一個盛著飲料的金屬大桶，并向其中投放了安定、水合氯醛、化物和異丙嗪幾種藥物。

根據幸存者回憶，第一個喝下毒藥的是魯萊塔保羅和她一歲大的孩子，她去掉了注射器的針頭，小心翼翼地抽取了杯子中的氰化物，然后慢慢遞到孩子的嘴邊，隨后自己把毒藥一飲而盡。在她的帶領下，其他母親們也紛紛帶著孩子們走到放置毒藥的桌前。

事件結果

這場獻祭儀式共有913人喝氰化物中毒身亡，其中包括276個兒童，那些拒絕自殺的人被強行灌下氰化物，或槍殺、勒死。

吉姆·瓊斯隨后開槍自殺。整個營地只有4人幸免于難，其中兩人是冒死逃跑的。另兩人是行動不便和耳聾的老人，由于被其他信徒忘卻而幸存。

事件影響

瓊斯鎮慘案發生后不久，又有些幸存者自殺，跟隨瓊斯而去，有些脫教者全家遭暗殺，更多的人則像做了場噩夢，身心受到極大的摧殘。這一事件，被認為是一次大規模的集體自殺，是除了二十多年后發生的9·11事件以外，美國民眾于現代史上最大規模的非自然死亡。

2006年10月27日由瑪西亞·史密斯編劇，斯坦利·尼爾森導演的《瓊斯鎮慘案：人民圣殿教的興亡》紀錄片在美國上映。

2023年11月17日由白井智之改編的書籍《名偵探的獻祭》出版。以1978年“人民圣殿教”事件為背景，對震驚世界的慘案給予新的詮釋。該書籍在日本一經問世便反應強烈，獲得2023年橫掃日本四大推理榜單：2023年本格推理BEST10 第1位；2023年這本推理小說了不起第2位；2022年周刊文春BEST10 第2位；2023年這本推理小說好想讀第4位。獲得第23屆本格推理大獎，刷新本格推理大獎最高獲獎票數。

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