《確定性的終結(jié)：時間、混沌與新自然法則》是伊利亞·普利高津創(chuàng)作的混沌學(xué)著作，首次出版于1996年。
該書所研討的核心問題是時間之矢的否定。作者開篇指出時間是人們存在的基本維度，令每一種文化和每一個世紀(jì)的藝術(shù)家、哲學(xué)家和科學(xué)家為之陶醉。人們都經(jīng)歷過的這樣一些時刻：當(dāng)時間變成一種個人實在時，當(dāng)人們認(rèn)識到“年”是什么時，當(dāng)人們問自己“現(xiàn)在”是什么的時候，常識告訴人們，從搖籃到墓地，時間一往無前，永不倒退。然而，阿爾伯特·愛因斯坦卻認(rèn)為“時間是一種錯覺”。他和埃爾溫·薛定諤提出的量子系統(tǒng)的波函數(shù)和艾薩克·牛頓確定的自然法則，描繪了一個時間對稱的確定性宇宙，人類在這個世界里可以十拿九穩(wěn)地做出預(yù)言。實際上，這些大物理學(xué)家所主張的時間可逆是無意義的。
內(nèi)容簡介
在該書中，作者引導(dǎo)讀者經(jīng)歷一種奇妙的智力探險——從古希臘出發(fā)，經(jīng)過牛頓軌道和確定性混沌，到達(dá)量子理論與“免費午餐”宇宙學(xué)統(tǒng)一表述的高度。他的驚人結(jié)果包括，量子力學(xué)可以推廣到用來證明時間的天然不可逆性；并進(jìn)而指出，時間確實先于大爆炸。
普利高津解構(gòu)了確定性世界觀，但他反對純機(jī)遇的任意宇宙思想；他認(rèn)為，人們生活在一個可確定的概率世界，生命和物質(zhì)在這個世界里沿時間方向不斷演化，確定性本身才是錯覺。
作品目錄
創(chuàng)作背景
該書緣起于20世紀(jì)90年代普利高津?qū)⒆约旱摹对跁r間與永恒之間》翻譯成英文本的工作，這一翻譯工作導(dǎo)致了大量理論計算和新的理論眼光，結(jié)果造成這部幾乎全新的著作。
作品思想
《確定性的終結(jié)：時間、混沌與新自然法則》對現(xiàn)代科學(xué)中某些反辯證法觀點作出辯證的剖析、批判。例如辯證哲學(xué)的一個重要論斷是時間無限，既沒有終點，也沒有始點。恩格斯對此有明確的論述。但在現(xiàn)代宇宙學(xué)中處于支配地位的大爆炸理論斷言，時間是有起點的，大爆炸前的起點是時間之外的存在。一些膚淺的哲學(xué)家據(jù)此嘲笑恩格斯，反對辯證法的時間觀。普利高津卻向這種觀點發(fā)起挑戰(zhàn)。大爆炸理論把宇宙創(chuàng)生同起點相聯(lián)系，時間從起點爆炸開始。普利高津則把宇宙創(chuàng)生同“比擬于相變或分叉的不穩(wěn)定性相聯(lián)系”，指出大爆炸是宇宙之起點，不是時間的起點，個體宇宙（包括宇宙）誕生于其中的介質(zhì)即元宇宙具有時間之矢，從而為辭證法的時間觀提供了初步的現(xiàn)代科學(xué)支持。
作者認(rèn)為，時間和決定論難題，自從前蘇格拉底學(xué)者以來一直是西方思想的核心。在一個確定性世界里，人們應(yīng)該如何構(gòu)想人自身的行為準(zhǔn)則，這一問題反映了西方人文主義傳統(tǒng)中存在的深刻的矛盾，這個傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)兩個方面，即知識和客觀性的重要性，以及個體責(zé)任和民主理想所蘊(yùn)涵的自由選擇。波普爾和其他許多哲學(xué)家都指出，只要自然單純由確定性科學(xué)所描述，人們就面臨無法解決的難題。把我們與自然界分離開來，是現(xiàn)代精神難以接受的一種二元論。人類正處于一個轉(zhuǎn)折點上，正處于一種新理性的開端。在這種新理性中；科學(xué)不再等同于確定性，概率不再等同于無知。
作者指出，我們不怕“非確定性假設(shè)”，它是不穩(wěn)定性和混沌的現(xiàn)代理論的自然結(jié)果。一旦我們有了時間之矢，就會立刻明白自然的兩個主要屬性：自然的統(tǒng)一性和自然的多樣性。統(tǒng)一性，因為宇宙的各個部分都共有時間之矢，某人的未來即是我們的未來，某一恒星的未來即是其他恒星的未來。多樣性，以布置了鮮花的屋子為例，一方面，因為有足夠的空間，也即存在或多或少達(dá)到熱平衡的混合氣體，氣體處于分子無序狀態(tài)之中；另一方面，因為有存在美麗的鮮花，它們是遠(yuǎn)離平衡態(tài)的客體，是歸功于不可逆的非平衡時間過程的高度組織化的客體。任何不考慮時間這種建設(shè)性作用的自然法則表述，都不可能令人滿意。
作者把科學(xué)看成是人與自然的對話，如同在現(xiàn)實的對話中那樣，而自然給他的回答往往是意料之外的——有時候是令人驚訝的?？茖W(xué)引起了人類與自然之間獨特和富有成效的對話，經(jīng)典科學(xué)把時間限制為一個幾何參量，因為它只處理一些簡單問題，一旦遇到了復(fù)雜系統(tǒng)，它就不得不修改對時間的看法。大自然確實與產(chǎn)生無法預(yù)測的新鮮事物相關(guān)，“可能”的確比“實在”更豐富。人們的宇宙遵循一條包含逐次分岔的路徑，其他的宇宙可能遵循別的路徑。值得慶幸的是，人們遵循的這條路徑產(chǎn)生了生命、文化和藝術(shù)。
作品影響
該書作者的研究，帶來了一種重要的觀念變革?？茖W(xué)家們不斷從宇宙學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)和社會學(xué)等多個學(xué)科發(fā)現(xiàn)不穩(wěn)定性和漲落現(xiàn)象，不穩(wěn)定性和漲落在從宇宙學(xué)到分子生物學(xué)的所有存在層次上產(chǎn)生了演化模式。時間不可逆過程在人們周圍頻頻發(fā)生，但直到普利高津，才認(rèn)真嘗試在物理學(xué)定律中包含這一明顯的不可逆時間流。在這個過程中，普利高津改造了物理學(xué)，賦予物理學(xué)一種新的文化內(nèi)涵。在藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、商業(yè)、社會科學(xué)和技術(shù)等行業(yè)，專家們都承認(rèn)受益于普利高津的觀點。
出版信息
中譯本
作者簡介
伊利亞·普利高津（1917—2003），比利時人。耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)立者，1977年諾貝爾化學(xué)獎得主，比利時皇家研究院榮譽(yù)院士，美國科學(xué)院外籍院士。曾獲53個榮譽(yù)學(xué)位。
參考資料 >