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來源：互聯網

《探皇陵》是經典京劇劇目，也稱《嘆皇陵》，取材于鼓詞《香蓮帕》，是《大保國》的續篇，常與《大保國》《二進宮》連演，俗稱“大探二”，是《龍鳳閣》的主要劇情選段。

《探皇陵》主要講述的是李艷妃昏庸，欲將皇位交與李良。進諫不果，徐延昭深夜去皇陵哭訴。當夜遇楊波趕來護陵，兩人再度相勉，準備繼續苦諫的故事。

《探皇陵》的唱段為銅錘花臉的代表性唱段，其中“掌紅燈”的“鼻音”“見皇陵”的“嘎調”等均為該段亮點。此外，老版本《探皇陵》中徐延昭對于楊家兒郎予以贊賞和鼓勵，也是臉譜唱腔中精彩的段子。2020年，由昌平文化館選送的高翊雄表演的《探皇陵》選段被授予北京市“十小名票”榮譽稱號。

劇情簡介

京劇《探皇陵》是中國古典京劇之一，也稱《嘆皇陵》。取材于鼓詞《香蓮帕》，是《大保國》的續篇，常與《大保國》《二進宮》連演，全名《龍鳳閣》，俗稱“大探二”。《探皇陵》主要講述朱載坖死后，因太子年幼，李艷妃垂簾聽政，李艷妃聽信其父李良之言，打算把江山讓李良執掌三年，等太子長大再歸還，定國公徐延昭、兵部侍郎楊波知道這是李良謀權篡位的計謀，嚴詞諫阻李艷妃，李艷妃不從。爭執之后，徐延昭無計可展，深夜獨自到皇陵前，徐延昭正伏地痛訴時，聽到有人馬聲往皇陵趕來，以為是李良奪取龍樓，看見來人是楊波，徐延昭問及詢情由，才知道楊波是為保護皇陵，率同子侄眾將前來。徐延昭聽后大喜，對眾人的忠義之舉大加夸贊，大家聽了徐延昭的話，都流下了感動的淚水。

角色介紹

幕后制作

故事來源

《探皇陵》取材自《香蓮帕》鼓詞，故事的歷史背景發生在朱載坖死后，朱翊鈞幼年即位期間，《探皇陵》中徐延昭和楊波都是戲中虛構的人物，但根據劇情背景分析，戲劇中的徐延昭歷史原型是定國公徐文壁，楊波是兵部侍郎楊博。

改編創作

清末時期，在《車王府曲本》中收錄有兩個版本的《探皇陵》，分別為《嘆皇陵全串貫》和《嘆靈》。其中《嘆皇陵全串貫》唱詞比較粗糙且繁復，還有翹轍（不押韻的意思）現象。《嘆靈》中對唱詞做了精簡，同時也縮短唱段時間。

民國時期，王大錯《戲考》中收錄的《探皇陵》版本，對《探皇陵》中一些唱詞進行了修改，如“國太道有事無事，不用徐楊，攆出龍樓”改為“龍國太，他言道，大明朝，有事無事，不用徐楊，二大奸黨，趕出龍樓”等，將《探皇陵》的感染力進一步增強。

1938年，譚富英、陳麗芳、王泉奎在北京吉祥戲院表演時，首次將三個劇目《大保國》《探皇陵》《二進宮》連綴演出，取名《龍鳳閣》，后來演員才紛紛效仿連演，成為生、旦、凈并重，流傳至今的一出唱工戲。1955-1956年，譚富英和楊寶森演唱版本中對唱段“數郎夸將”進行了刪減。

康萬生對《探皇陵》的三處改動：因徐延昭為中山王徐達之后，康萬生將唱詞中“開山府來了我定國王侯”改為“中山府來了我定國王侯"；徐延昭唱詞“叫家將常紅燈龍鳳閣走”中的“紅燈”改為“銀燈”，相比之下“銀燈”更符合先帝陵寢的肅穆氛圍；因徐延昭深夜前往的是皇陵，龍鳳閣為李艷妃居所，徐延昭唱詞“叫家將常紅燈龍鳳閣走”中的“龍鳳閣”改為“皇陵閣”，使得戲曲中的人物塑造合于劇情、合于環境、合于歷史，戲詞中古典意象的嵌入與臺上搬演相呼應。

藝術鑒賞

《探皇陵》作為花臉的傳統劇目，全劇唱腔經典，板式豐富，是花臉很有代表性的一出“唱功戲”。探皇陵有兩個特點：其一，唱段為銅錘花臉之代表性唱段，“掌紅燈”的“鼻音”“見皇陵”的“嘎調”，均為此段亮點，也經常被借鑒到其他唱段之中。其二，老版本的《探皇陵》經常單折演出，有大段的“數郎”唱段，即徐延昭對于楊家兒郎一一予以贊賞和鼓勵，也是花臉唱腔中精彩的段子。

《探皇陵)演出有老生開場與臉譜開場二式，均以同簾導板展開。演員在簾幕之后先唱二黃導板，在導板結束之后再移步場上，于先聲奪人中強化誼染力。老生開場從楊波“為江山愁得我容顏變”開始，花臉以徐延昭白“掌燈”、后唱“聽譙樓打罷了初更時候”起首。《探皇陵)—折以徐延昭“陵前告語”與”數郎夸將"為軸心，故在實際演出中多以花臉開場的方式突出人物。