劉（ 1707年— 1767年）字君顧，號介亭，納西族。劉慥于乾隆元年（ 1736年）考中舉人，乾隆二年（ 1737年）考中二甲進士。同年參加“朝考”（是翰林院庶吉士館庶吉士的入門考試），選拔成為“庶吉士”，到翰林院“庶常館”繼續學習深造。能進入翰林院，被世人稱為“點翰林”。這在封建社會里，是最榮耀的。因為他已做到了“三近”：一是近皇帝，二是近皇權，三是近皇宮。只有做到“三近”的人，將來做官才升得愈快。清代時期，永勝考中文武進士 7人，只有劉慥一人是翰林院“編修”官出身。
人物生平
清朝時期的翰林院設在故宮里的“南書房”“上書房”“詹事府”等處。 3年后，即乾隆五年（ 1740年），劉慥參加翰林院庶常館“散館”——畢業考試，成績為一等（類似于現在清華大學、北京大學的博士生班），授予翰林院“編修”官。留在北京故宮內的“武英殿”參與修撰《大清一統志》，有幸成為時任“武英殿修書總裁”方苞的部屬，并與方苞結下了深厚的師徒之友誼。而后，方苞逐漸了解到來自云南省邊陲的劉慥家事。在劉慥的懇請下，方苞為其父劉晟基撰寫了七言詩《墓志銘》：
屏山世裔衍邊疆，名與伊洛實相望。貌孤結出水中央，皎潔漣漪更汪洋。蓄潛元懿蘊晶光，比肩李杜參歐陽姓。驛聲清越振大荒，士民吟歌載道旁。
性質寬宏復清剛，仁孝藹然厚彝常。克家有子繼文襄，春德維天永世昌。東皋勝地固其藏，水縈山拱并朝陽。刻名幽石名儒彰，悠悠千載余芬芳。
劉晟基（ 1653— 1728年），劉慥之父。字景傳，歲貢生。劉晟基曾任順寧（今鳳慶縣）、云中郡（今云縣）儒學訓導。 9 歲喪父，孀母彭氏年僅 29歲，矢志撫孤。劉晟基奉母至孝，刻意積學，立品砥行，詩文俱佳，著有《茹圃堂集》，一時被人推重，永郡人士，多出其門。后任云州司訓 10余年，課士有方，維持名教，人咸稱頌（引自《乾隆永北府志》）。后因子貴，封中憲大夫。
劉晟基娶過二妻，原配劉姓，生二子：劉恂、劉慎；繼配黃氏（ 1672— 1745年）生一子：劉慥。劉慥之父劉晟基，去逝于雍正六年（ 1728年），葬于永勝清水后山和尚墳。劉慥之母黃氏，乾隆十年（ 1745年）病逝于重慶府衙，其時劉慥在重慶任知府。
壬戊（ 1742年），上特命揀堪勝方面之任，共列薦公。不逾年，出守四川順慶府，材能干濟，卓然冠一時。任九月，即調重慶市，方半載，太夫人終于署，丁艱回籍。（引自《劉慥墓表》）”劉母病逝后，劉慥扶柩回到永北清驛，其母葬于程海西岸河口雞心嶺下。
軼事典故
方苞（ 1668年— 1749年），字鳳九，號靈皋，安徽桐城市人，是桐城學派的創始人之一。他于康熙三年（ 1694年）考中舉人，康熙卅六年（ 1697年）會試考中貢士，因殿試前一天得到其母病重的信息，匆忙趕回家鄉探母，沒能參加殿試，這成了方苞的終生憾事。其母去世后，他一直在家鄉桐城“丁憂”。康熙五十年（ 1711年），為同鄉戴名世撰寫的《南山集》作序，后來清朝政府認為《南山集》有悖逆之言，定為文字獄案；方苞受到牽連，并下獄，兩年后出獄，以奴隸身份入旗籍。數年后，康熙帝為了在全國范圍內搜羅文言文人才，方苞在大學士李光地推薦下，得以赦免。
康熙六十一年（ 1722年），方苞以布衣充任“武英殿修書總裁”。雍正元年（ 1723年）方苞得到雍正帝的賞識，赦免出旗籍。雍正八年（ 1730年）方苞憑他的才學升任為內閣大學士，在武英殿奉命教習庶吉士，相當于皇家博士生導師，并擔任《大清一統志》總裁。乾隆元年（ 1736年），復令方苞入值南書房，升任禮部侍郎（相當于副部長），編校《御制樂律》。而后愛新覺羅·弘歷又任命他為文穎館、經史館、三禮館總裁，負責編訂“三禮”，即《周禮》《禮記》和《儀禮》。
乾隆二年（ 1737年）劉慥參加“朝考”進入翰林院讀書深造，與時任武英殿教習的方苞相識，并受其教育；乾隆五年（ 1740年）劉慥考選為翰林院“編修”官，參與修撰《大清一統志》，方苞時為修撰總裁，是劉慥的直接上司，自此兩人從相識、相知再到知遇之恩。
方苞在武英殿修書 20年（ 1722年— 1742年），主《大清一統志》，校訂《欽定四書文》及修纂《周禮》《禮記》《儀禮》，其功勞甚大。乾隆七年（ 1742年），時值劉慥調四川順慶任知府之際，方苞被愛新覺羅·弘歷賞給翰林院侍講頂戴花，罷官回籍，自此方苞與劉慥師徒二人，天各一方，成為兩人一生中的永別。
方苞為什么會被乾隆帝革去禮部侍郎、南書房行走、武英殿修書總裁等一切職務，據《清高宗實錄》記載，主要是發生了兩件事，一曰：泄密；二曰：徇私。古人說：“君不密則失臣，臣不密則失身”。
泄密：原來方苞與被雍正帝時罷免的舊臣魏廷珍友好，在魏廷珍被雍正帝降旨守清泰陵期間，方苞一直住在魏廷珍的院子里。到了乾隆帝時期，一天乾隆帝在南書房召見方苞，方苞趁機請求乾隆帝起用魏廷珍。愛新覺羅·弘歷告訴方苞準備任命魏廷珍為左都御史，但是任命還未下達，消息就傳出去了。后來乾隆帝派人調查得知，方苞在圣旨未下達時就已經搬出了魏廷珍家，乾隆帝認為是方苞泄漏了機密，傳圣旨訓斥了他。
徇私：方苞在做翰林院庶吉士館擔任教習時，負責“散館”考試。他在主持“散館”考試時，庶吉士吳喬齡來晚了，方苞準予吳喬齡補考。這使乾隆帝起了揣疑之心，乾隆帝派人去調查此事，發現方苞從魏廷珍家搬出來后，又住進了吳喬齡家。乾隆帝認為，方苞肯定接受了吳喬齡請托，且以權謀私，因而就降旨詰責他，并削去他的侍郎等官銜，從此不再重用。
從此，方苞因“泄密”和“徇私”兩件事，冒犯了愛新覺羅·弘歷，被一革到底。乾隆帝認為他“其不安靜之習，到老不改。”（引自閻崇年著《大故宮》）。不過方苞被革職時，年已七十有二歲了。方苞、姚鼐、劉大櫆三人，被尊為“桐城市學派”鼻祖，他們提倡寫文章要講究“義法、神氣、義理、考據、辭章”等，對后世文人影響廣泛而且深遠。“桐城學派”時至今日仍然受到文人們的推崇，且成為中國文學史上的佳話。
劉慥能考取二甲進士，又欽點為“翰林”，就其才智人品，并非等閑之輩。他在翰林院武英殿擔任《大清一統志》“編修”官時，遇到總裁方苞，且成為他的部屬；方苞還為其父劉晟基撰寫墓志銘，確實已經光宗耀祖了。這也說明，當時劉慥的社會地位十分顯赫。
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