未來(lái)主義建筑是20世紀(jì)初期起源于意大利的建筑形式，特點(diǎn)是反歷史主義，多運(yùn)用長(zhǎng)線條，象徴速度，運(yùn)動(dòng)，緊迫性和抒情性。它是未來(lái)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一部分，由詩(shī)人菲利波·馬里內(nèi)蒂于1909年發(fā)表的《未來(lái)主義宣言》發(fā)起。
未來(lái)主義簡(jiǎn)介
20世紀(jì)20年代和20世紀(jì)30年代裝飾派藝術(shù)風(fēng)格的建筑，其流線型的形式被視為未來(lái)主義。
風(fēng)格建筑
Tverrfjellhytta挪威野生馴鹿中心展館，Hjerkinn, 挪威
這里有一條景點(diǎn)徒步登山路線，可以帶你通向一個(gè)能夠遠(yuǎn)眺挪威中部Dovrefjell山脈壯闊全景的景點(diǎn)。同時(shí)這個(gè)由Sn?hetta設(shè)計(jì)的亭閣也是一個(gè)歐洲瀕臨滅絕的野生動(dòng)物群觀察站，可以供前來(lái)觀察野生動(dòng)物的旅行者休息取暖。這座建筑物巧妙的體現(xiàn)了不同材質(zhì)的反差 — 外圍被一層原鋼材料的外殼緊緊包住，內(nèi)部參照附近那些被水流和大風(fēng)侵蝕了幾個(gè)世紀(jì)的巖石形狀所建造的軟木內(nèi)室由落地窗圍住。
Metropol Parasol（都市陽(yáng)傘），Seville, 西班牙
當(dāng)塞維利亞政府決定要拆掉市中心的停車場(chǎng)和公交車站時(shí)，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)地表下埋藏著古羅馬遺跡。接下來(lái)該如何處理？最終這個(gè)由J.Mayer H.提出的設(shè)計(jì)概念贏得了國(guó)際競(jìng)賽并實(shí)現(xiàn)于此。它的設(shè)計(jì)既保護(hù)了遺跡，同時(shí)也為這個(gè)人氣滿滿的城市增添了許多開(kāi)設(shè)商店和咖啡廳的空間，以及一個(gè)巨大的公共廣場(chǎng)。這6個(gè)蘑菇式樣的設(shè)施能擋住強(qiáng)烈的紫外線，游人還可以爬到頂層觀賞城鎮(zhèn)的全景。這個(gè)地標(biāo)令人最瘋狂的并不是它的外觀，而是它的建材幾乎全是木頭，而且還是世界上最大的膠合式建筑。
2012年邁阿密設(shè)計(jì)展上的漂浮帳篷，邁阿密海灘，佛羅里達(dá)州，美國(guó)
一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的白色派對(duì)帳篷被Snarkitecture煥然一新，通過(guò)乙稀塑料管把他們布置成了一道懸浮景觀。
Mapungubwe表演中心，Mapungubwe國(guó)家公園，Limpopo,南非
Peter Rich設(shè)計(jì)的這個(gè)游客中心最早的靈感來(lái)源于在南非古區(qū)發(fā)現(xiàn)的過(guò)去文明中用來(lái)交易的石頭。它自由隨意的拱形運(yùn)用的是600年前就已經(jīng)成熟的建筑技術(shù)，經(jīng)濟(jì)又環(huán)保：材料來(lái)自于當(dāng)?shù)貏诠ぴ谝淮呜毨Ь葷?jì)計(jì)劃中制造的20萬(wàn)塊土壓瓷磚。雖然靈感來(lái)自于過(guò)去，但這個(gè)游客中心的設(shè)計(jì)仍是21世紀(jì)的產(chǎn)物，當(dāng)代幾何學(xué)的運(yùn)用讓這個(gè)古老設(shè)施呈現(xiàn)出了新的面貌。
貧民區(qū)涂鴉計(jì)劃，里約熱內(nèi)盧，巴西
這個(gè)公共藝術(shù)計(jì)劃在2010年開(kāi)始啟動(dòng)，由來(lái)自Haas & Hahn的荷蘭藝術(shù)家Jeroen Koolhaas和Dre Urh協(xié)同里約熱內(nèi)盧圣瑪爾塔當(dāng)?shù)刎毭駞^(qū)合作發(fā)起。從那時(shí)開(kāi)始Haas & Hahn就展開(kāi)了一系列世界性的行動(dòng)，包括改造費(fèi)城城荒區(qū)，還與庫(kù)拉索島和其它地區(qū)的居民一起共同改造蕭條的公共空間，以便吸引更多的積極社會(huì)關(guān)注和經(jīng)濟(jì)援助。
相關(guān)研究
20世紀(jì)60年代，西方進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)以來(lái)，在社會(huì)文化領(lǐng)域中影像和圖像占據(jù)了當(dāng)下意識(shí)形態(tài)的重要地位。影像與圖像經(jīng)由視覺(jué)的傳導(dǎo)，在文化、生活、藝術(shù)、建筑等社會(huì)中的各個(gè)領(lǐng)域以被人觀看的形式進(jìn)行一種直白的表達(dá)。信息的傳播方式由原來(lái)的口口相傳、文字?jǐn)⑹?、發(fā)展到讀圖的視覺(jué)文化。各種作品以高識(shí)別度的泛視覺(jué)化形式來(lái)刺激觀者的感官體驗(yàn)，從而贏得更多人的關(guān)注。受此影響，當(dāng)代西方建筑的空間形態(tài)在參數(shù)化與數(shù)字化建造的推動(dòng)下呈現(xiàn)出一種非線性的變化；同時(shí)在建筑空間形態(tài)上也紛繁復(fù)雜，出現(xiàn)了涌現(xiàn)、動(dòng)感、折疊、曲面、塑性、自組織性與不確定性等特點(diǎn)。這些特征正是讀圖時(shí)代下建筑空間形態(tài)泛視覺(jué)化的高視覺(jué)識(shí)別度的體現(xiàn)。因此，從大量當(dāng)代西方建筑空間呈現(xiàn)出的紛繁復(fù)雜形態(tài)圖示的這種趨勢(shì)可以看出，當(dāng)今時(shí)代建筑作品的泛視覺(jué)化特征十分鮮明。由此可見(jiàn)，當(dāng)代西方建筑空間形態(tài)呈現(xiàn)出泛視覺(jué)化的特征，并以此為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)當(dāng)代西方建筑空間形態(tài)呈現(xiàn)出的復(fù)雜性趨勢(shì)以及大量建筑案例的分析與解讀，構(gòu)建一種以媒介時(shí)代圖像學(xué)轉(zhuǎn)向與美學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)檎軐W(xué)基礎(chǔ)、以數(shù)字化構(gòu)建及復(fù)雜性科學(xué)為技術(shù)與理論基礎(chǔ)的當(dāng)代西方建筑空間形態(tài)泛視覺(jué)化與審美感知研究體系。
“建筑空間的理論是一個(gè)永恒的研究課題,隨著人們的認(rèn)識(shí)、科技、文化的進(jìn)步，對(duì)建筑空間將會(huì)有更多的、更新的認(rèn)識(shí)和理解”?！?a href="/hebeideji/6466132308139691375.html">齊康如今，伴隨著數(shù)字信息時(shí)代的來(lái)臨，復(fù)雜性科學(xué)的普及，分形幾何的成熟，數(shù)字建造技術(shù)的應(yīng)用，使得建筑從設(shè)計(jì)到施工全領(lǐng)域都發(fā)生了深刻而不同的變化。具有復(fù)雜空間的建筑也像雨后的春筍出全世界的各個(gè)角落。它早已成為重組城市生活、重構(gòu)城市意象、拓展城市文化的重要載體。以前關(guān)于經(jīng)典歐氏幾何建筑的思考方式、設(shè)計(jì)手法、美學(xué)品味，早已不能滿足于多樣復(fù)雜的建筑空間形態(tài)的發(fā)展。本文所提出的空間彌散性現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)的是：建筑空間的力場(chǎng)從中心擴(kuò)展，并在擴(kuò)展的過(guò)程中，力場(chǎng)波相互疊加、形變，因而使人從視覺(jué)和心理兩個(gè)角度，體驗(yàn)到差異性空間之間的無(wú)界限感和復(fù)雜不確定性的感受。它是在數(shù)字信息化時(shí)代，以復(fù)雜性科學(xué)為理論前提、以分形幾何為形式基礎(chǔ)、以數(shù)字技術(shù)為建造方式，試圖通過(guò)復(fù)雜多變的視覺(jué)形狀和繽紛多樣的體驗(yàn)，來(lái)模擬與還原真實(shí)世界錯(cuò)綜變化的建筑空間形象系統(tǒng)。
參考資料 >