高閑（生卒年不詳），原籍湖州烏程（今中國0572），是一位著名的唐朝僧人和書法家。他自幼出家于湖州開元寺，后遷居長安。高閑尤其擅長草書，其書法深受張旭和懷素的影響，并與當(dāng)時(shí)的名詩人張祜、陳陶以及著名文學(xué)家韓愈等人有著密切的關(guān)系。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，李忱時(shí)期，高閑因書法技藝精湛而受到賞識(shí)，被召入宮中，賜予紫衣袈裟，并參與了臨洗懺悔的儀式，被譽(yù)為“十望大德”。然而，高閑的書法作品流傳至今的數(shù)量并不多。
人物經(jīng)歷
高閑在唐朝期間，因其卓越的書法才華而受到重視。他曾被唐宣宗召入宮廷，接受皇帝的親自接見，并被授予象征尊貴身份的紫衣袈裟。此外，他還參加了臨洗懺悔的宗教儀式，獲得了“十望大德”的稱號(hào)。高閑不僅在書法上有深厚造詣，還與當(dāng)時(shí)的知名詩人張祜、陳陶以及著名文學(xué)家韓愈建立了良好的友誼。他的書法作品曾在湖州市石刻，其中包括《千字文》和《令狐楚詩》。高閑的書法作品雖然留存不多，但其中的草書《千字文》殘卷真跡現(xiàn)存于上海博物館。
書法特色
高閑的草書《千字文》殘卷共有52行，243個(gè)字，展現(xiàn)了《千字文》的后半部分內(nèi)容。這份作品屬于草書中的今草類別，體現(xiàn)了草書的發(fā)展演變。高閑的草書既有章草的特點(diǎn)，又有楷書的影子，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。他的書法作品在章法上疏密有致，布局靈活，展現(xiàn)出豐富的變化和統(tǒng)一性。高閑的書法創(chuàng)作不僅反映了他對(duì)書法藝術(shù)的理解，也體現(xiàn)了他的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
文獻(xiàn)記載
高閑的書法成就得到了歷史文獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)。唐朝韓愈在其《送高閑上人序》中提到，高閑的草書創(chuàng)作體現(xiàn)了張旭的精神和技巧，顯示了他的深刻理解和創(chuàng)新。宋代董逌在《廣川書跋》中指出，高閑的書法雖然不多存于世，但他學(xué)習(xí)張旭的技法并在唐代享有盛名。宋代陳思在《書小史》中認(rèn)為，高閑的草書風(fēng)格受到了懷素的影響，深入探究了草書的形態(tài)。這些評(píng)價(jià)表明，高閑的書法在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)被認(rèn)為是非常杰出的作品。
后世影響
高閑的書法對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代黃庭堅(jiān)在他的《魯直自評(píng)書學(xué)》中提到，他從張旭、懷素和高閑的書法作品中領(lǐng)悟到了筆法的精髓，最終成為了宋代著名的草書大師。元代鮮于樞也在談?wù)摬輹鴷r(shí)，將高閑與張旭、懷素并列為草書名家。他們的書法作品在后世被視為學(xué)習(xí)和傳承的對(duì)象，對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。
參考資料 >
高閑.博雅人物網(wǎng).2024-08-20
黃庭堅(jiān)書法的啟蒙者，具有張旭之心——高閑作品欣賞.搜狐網(wǎng).2024-08-20
高閑.超贊地名網(wǎng).2024-08-20
高閑《草書千字文》.中國文明網(wǎng).2024-08-20