張貞觀，明詩文家。字惟誠，號惺宇，沛縣人。萬歷元年(1573)舉人，十一年進士。歷任青州市知縣、兵部給事中、工科右給事中、禮部都給事中。因直言旨除名。青衣步出都門。天啟中追贈太常寺卿。《明史》有其傳。著有《掖垣諫草》、《野心堂集》等。
事跡
張貞觀（生卒日期不詳），沛縣人，明朝進士。他一身正氣，敢斗貪官。后被當朝皇帝免官除名，但他去世后，家鄉人為他建祠塑像，四時祭奠。后來的皇帝追贈他太常少卿名號，算是為他恢復了名譽。
張貞觀任山東省益都縣知縣時，減輕百姓負擔，振興經濟，抑制豪富，平反冤獄，當地百姓稱頌為“神明”之人。
張貞觀任兵科給事時，曾出巡山西省邊務，發現五臺山奸人張守清，招亡命之徒3000人，不經政府批準就非法開挖銀礦。有了錢，就用行賄手段勾結兩個“王”，一個是潞城王，一個叫新寧王，而且彼此結成姻親，作為他的保護傘。張貞觀將這一切如實上報朝廷。
皇帝向大臣們征求處理意見。最后依巡按御史所奏，令張守清關閉銀礦，解散黨徒，與二“王”斷絕姻親。這個處理意見還是挺嚴肅的，但張守清提出，他過去交了官稅，不能關閉銀礦，要求繼續開礦。
張貞觀向皇帝力諫，認為此事不可準許，張守清的銀礦才被迫停開。
然而張貞觀并未到此為止。他了解到，山西省前任巡撫沈子本、李采非都是大貪官，而且善于鉆營，所以調離山西后，又都異地坐官，其中沈子本已升至兵部侍郎，官位比張貞觀還高。怎么辦？擺在張貞觀面前只有兩條路，一是裝聾作啞，自己不得罪人，可平安無事，一是向皇帝舉報，嚴懲他們，這有風險，萬一扳不倒他們，會弄得自己屁股一片騷。但張貞觀最后還是決定：如實舉報！為此他準備了充分的人證物證。
幸運的是，皇帝準奏，沈子本被罷官，李采非被撤職。張貞觀回京后，還受到重用，當了工部右給事中。
但后來張貞觀幾次上書，盡管都是為朝廷著想，卻得罪了皇帝，結果被免官除名。張貞觀也不后悔，他脫掉官服，換上百姓便服，昂首走出都門。后回到沛縣老家，養老告終。
明史記載
張貞觀，字惟誠，沛人。萬歷十一年進士。除益都知縣，兵科給事中。出閱山西省邊務。五臺奸人張守清招亡命三千余人，擅開銀礦，又締姻潞城、新寧二王。帝納巡按御史言，敕守清解散徒黨，諭二王絕姻。守清乞輸課于官，開礦如故。貞觀力爭，乃已。前巡撫沈子木、李采菲皆貪。子木緣為兵部侍郎，貞觀并追劾之。子木坐貶，采菲奪職。還，進工科右給事中。泗州淮水大溢，幾嚙祖陵。貞觀往視，定分黃道淮之策。
再遷禮科都給事中。三王并封制下，貞觀率同列力爭。沈王珵堯由郡王進封，其諸弟止應為將軍，珵堯為營得郡王。貞觀及禮部尚書羅萬化守故事極諫。不納。時郊廟祭享率遣官代行，貞觀力請帝親祀。俄秋享，復將遣官。貞觀再諫，不報。明年正月，有詔皇長子出閣講讀。而兵部請護衛，工部奏儀仗，禮部進儀注，皆留中。又止令預告奉先殿，朝兩宮，他禮皆廢。于是貞觀等上言：“禮官議，御門受賀、皇長子見群臣之禮，載在舊儀；即諸王加冠，亦以成禮而賀，賀畢謁見。元子初出，乃不當諸王一冠乎？且謁謝止兩宮，而缺然于皇帝及中宮母妃之前，非所以教孝；賀靳于二皇子，而漠然于兄弟長幼之間，非所以序別。”疏入，忤旨，奪俸一年。
工科給事中黎道照上言：“元子初就外傅，陛下宜示之身教。乃采辦珠玉珍寶，費至三十六萬有奇，又取太仆銀十萬充賞，非作法于初之意。且貞觀等秉禮直諫，職也，不宜罰治。”給事中趙完璧等亦言之。帝怒，奪諸臣俸，貞觀雜職。大學士王錫爵等切救，乃貶三秩。頃之，都給事中許弘綱、御史陳惟芝等連章申論，帝竟除貞觀名，言官亦停俸。中外交薦，卒不起。天啟中卒，贈太常少卿。
史料記載
張貞觀遭萬歷皇帝罷黜后，青衣小帽，怡然步出京門，朝官與百姓夾道30里相送。張貞觀回到家鄉沛縣，筑野心堂于泗水之濱，與親友閑話，與同好詩酒酬唱，過起了布衣草民生活。其間，他捐地捐錢，參與了縣內不少公益活動，深受官府與士民愛戴。萬歷三十八年，張貞觀病逝于家中。張貞觀卒后，明朝頒《三朝要典》，言稱“國本者為沽直”，以直臣作為國家之本。長子魏收據此率諸弟詣關上疏，三求恤典其父，求贈官秩，但在萬歷朝廷那里自然無法通過。諸兄弟只得仰天長嘆。
1621年，朱由校登帝位，改元天啟。不久，復查前朝舊官，凡國家忠臣一律復官起用，死者重加恤典，以彰其行。張貞觀因犯顏直諫被黜，曾震驚朝野，故在復查甄別之列。天啟五年（1625）九月三十日，皇帝下詔，贈張貞觀為太常寺少卿。勅命如下：
制曰：朕光昭鴻圖，惟闡揚遺直是亟。乃有力持主器，瀕死寧以職爭。生不掛黨人之名，沒彌彰直諫之烈，尤朕所厚加褒恤，勿勒與天下臣民共表彰之者也。
爾原任禮科都給事中張貞觀，靈鐘自岱，節著當朝；蒼松翠柏，清標大呂。黃鐘偉抱，初領青齊劇地；遍頌神君，薦登紫閣崇班。蔚成名諫，上自廟謨國是，下及邊策河籌，煌煌議足回天，侃侃畫皆經世，屬元良之未建，動中外之深憂。爾且預制單衣，抗陳七疏。微臣誠不愛其死，鐫秩如飴，神祖亦默鑒其忠，安儲卒定。范頭堪白，總邀九廟之式靈；血自丹，寧惜江潭之永放。純衷不二，至德可師；重朝重鄉，卓然山斗。痛昭考賜環之未逮，嘆哲人如玉之已遐。宜加寵賁于芝函，忍芳淪于蘭？是用復爾原職，加贈爾為中憲大夫、太常寺少卿。錫之命。
于戲！精比列星之重，秩升月卿之華。念爾自作臣標，非初食報顧馀，去昭國典，不敢忘旌。弈世彌昌，社稷之純臣有后；千秋不朽，掖垣之諫草猶香。
中憲大夫為文官，金時設立，初為五品。至明清時代，中憲大夫為四品官階。太常寺少卿，正四品上，掌禮樂、郊廟、社稷之事。天啟這一勅命，可以說是對張貞觀純衷孤憤一生蓋棺論定式的評價。“力持主器，瀕死寧以職爭”、“生不掛黨人之名，沒彌彰直諫之烈”，客觀真實地道出了張貞觀的仕途人生，也道出天啟皇帝惜才、憐才與重才之意。勅命追述了張貞觀一生的主要政績，包括治理青齊，巡閱邊關，上疏治淮，歷陳廟謨國是，可謂披衷陳，奮不顧身，故稱其“節著當朝蒼松翠柏，清標大呂黃鐘偉抱”，以至“至德可師，卓然山斗”，品節可與日月齊光，與天地爭輝了。據張姓后裔說，其時，天啟并不知張貞觀已歿，遣官來沛，贈送官衣官帽，復其舊官。得知張貞觀已歿，皇帝飭令有司重新隆重安葬，儀典一如秩制。此說似不合常理。由于天啟皇帝的這一勅命，地方官府撥地建陵，立石鐫銘，撥墓地百余畝，遍植松柏，蓊郁郁，成為沛人婦幼皆知的“張給事墓”。
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