何尊銘文是西周早期青銅器何尊上所鑄的銘文，位于何尊內(nèi)底，出土于1963年，發(fā)現(xiàn)于1975年，為中原地區(qū)首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，收藏于陜西寶雞青銅器博物院。
何尊銘文共12行、122字，記載了周文王受命，姬發(fā)滅商，姬誦完成武王遺愿營建洛邑等重大歷史事件，發(fā)生在周成王五年（公元前1038年）。其中，天子對下屬“宗小子”的訓(xùn)誥之辭，還引用了武王克商后在嵩山舉行祭祀時發(fā)表的禱辭，即“宅茲中國，自之乂民”。這是“中國”一詞最早的出處，指西周公國王朝所轄領(lǐng)土，即“天下”的中心——伊河、南洛河流域的中原地區(qū)。
何尊銘文史料價值高，與《史記》《尚書》等史籍記載相互印證，有證史補史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。
銘文內(nèi)容
“唯王初壅，宅于成周。復(fù)稟王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：‘昔在爾考公氏，克文王，肆文王受茲命。唯姬發(fā)既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中原地區(qū)，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視于公氏，有勛于天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓(xùn)我不敏。王咸誥。武威郡何賜貝朋，用作口（周）公寶尊彝。唯王五祀”。
銘文大意
銘文大意：姬誦五年四月，周王開始在洛邑（今洛陽市）營建首都，適逢對武王進行豐福之祭，周成王于丙戌日在京宮大室對宗族小子何進行訓(xùn)誥。訓(xùn)誥內(nèi)容提及，何的先父公氏曾追隨周文王，周文王受上天大命統(tǒng)治天下；周武王滅商后告祭于天，稱“余入住天下的中心，由此統(tǒng)治民眾”。此外，周成王勉勵何效仿其父輩，完成自身使命。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。
銘文意義
何尊是西周早期成王時的青銅器，其內(nèi)底鑄銘文12行122字，記載了成王在其親政五年時，于新建成的東都洛邑對其下屬“宗小子”的訓(xùn)誥，其中提到姬發(fā)在世時決定遷都于洛邑，即“宅茲中國”，與《尚書》中的《洛誥》、《召誥》等文獻記載可相互證，起到了證實補史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。
文獻記載，西周姬誦時，曾有遷宅洛邑一事。不過司馬遷在《周本紀(jì)贊》中則認(rèn)為當(dāng)時成王仍都豐、鎬，未遷洛邑。但《呂氏春秋》等書也說成王營居于成周。何尊銘文開篇便有“唯王初壅宅于成周”的記載，證實成王確實遷居到洛邑。1981年岐山縣出土的新邑戈和2008年周公廟出土的新邑卜甲，都是這一事件的佐證。
尤其值得注意的是銘文中“宅茲中國”，成為迄今發(fā)現(xiàn)“中國”一詞最早的實物記載。“中國”在這里的含義，是指西周王朝的成周地區(qū)，含義雖與當(dāng)今不同，但其體現(xiàn)了“居中而治”的政治智慧，也孕育了“中國”概念從地理方位角文明認(rèn)同演變的雛形，是中華文明多元一體的早期見證。
何尊銘文與眾多史料相佐：
《史記·周本紀(jì)》云：周公贊成周洛邑"此天下之中，四方入貢道里均"；
《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營洛邑，六年制禮作樂，七年致政姬誦。”與何尊銘文中“唯王五祀”、“唯王初雍，宅于成周”相合。
《逸周書·度邑》姬發(fā)：“自洛汭[ruì]延于伊汭，居陽無固，其有夏之居。我南望過于三途，北望過于有岳，鄙顧瞻過于河宛，瞻于伊洛。無遠天室，其曰茲曰度邑”。
邑，指洛邑。度邑，即規(guī)劃洛邑。《逸周書·度邑》記載了武王滅商后就打算在伊洛地區(qū)營建新都，與何尊中的“唯武王既克商朝，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自之乂民。”相佐。
何尊簡介
何尊是西周早期周成王時期的青銅器，1963年出土于寶雞市東北郊的賈村鎮(zhèn)。高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤。口圓體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋。圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。
何尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，提到姬發(fā)滅商后告祭于天，周成王遷都于洛邑作為天下的中心，即“宅茲中國”的功績。以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。這時是姬誦五年。“宅茲中國”意思就是在“中國”這個地方營建首都——這是已知最早出現(xiàn)的“中國”一詞。所指乃今洛陽市及其周邊地區(qū)。
何尊銘文記述了周文王受命、武王滅商、姬誦遷都等西周時期的重大政治事件，這與《尚書》之《洛誥》《召誥》中的記載相吻合，從而證實了歷史文獻的真實性，為西周歷史的研究和青銅器的斷代，提供了重要的實物資料。此外，中國郵政的標(biāo)識“中”字的設(shè)計也來源于何尊。
參考資料 >
何緣“中國”：何尊（國寶華光）.人民網(wǎng).2017-02-21
從“宅茲中國”特展，看最早“中國”的出處與內(nèi)涵.澎湃新聞.2024-03-23
國寶鑒覽：西周青銅器何尊與“宅茲中國”的由來.中國民族博覽網(wǎng).2025-10-31
《逸周書·度邑解第四十四》白話譯文.新法家.2017-02-21
國寶何尊銘文.今日頭條.2024-08-09