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來源：互聯(lián)網

“九霄環(huán)佩”為盛唐開元年間四川省制琴世家雷氏第一代雷威制作的雷琴，為伏羲式，通體紫漆，有純鹿角灰胎，發(fā)小蛇腹斷紋，曾因剝落傷裂，用朱漆修補過。現(xiàn)收藏于故宮博物院。另外兩張“九霄環(huán)佩”分別收藏于遼寧省博物館、中國國家博物館。

故宮博物院收藏的“九霄環(huán)佩”通長124厘米、額寬22.7厘米、肩寬21厘米、尾寬15.5厘米、最厚5.4厘米、底厚1.5厘米，所用的木材主要是杉木王，琴底龍池上方篆書“九霄環(huán)佩”琴名，下方有篆文“包含”大印一方。該琴曾為古琴家佛詩夢所藏。2003年，香港特別行政區(qū)實業(yè)家何作如在北京嘉德春季拍賣會上以350萬元左右人民幣獲得了一張“九霄環(huán)佩”。2020年，在“天地同和——中原地區(qū)古代樂器展”上，故宮博物院藏“九霄環(huán)佩”琴進行了展出。

雷威制作的“九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，一直被學者、古琴家所推重。

歷史沿革

故宮博物院“九霄環(huán)佩”

故宮博物院收藏的“九霄環(huán)佩”在清代末年是琴壇上的一件重器，為古琴家佛詩夢所藏，繼佛氏之后，為愛新覺羅·溥侗溥侗所得，后攜至上海市，為劉世珩所得，它一直被學者、古琴家所推重，新中國成立后，1953年，經鄭振鐸局長提出，國家文物局由劉氏后人手中以重金購得后收藏于故宮博物院，為中國所藏歷代文物中的珍品之一。2020年，在“天地同和——中原地區(qū)古代樂器展”上，該琴進行了展出。

中國歷史博物館“九霄環(huán)佩”

在山東省，也有珍貴的唐琴被保存下來。解放后，在山東昌濰地區(qū)發(fā)現(xiàn)了民間珍藏的唐代雷氏琴“九霄環(huán)佩”(與北京故宮博物院所藏者同名而異物)。一九五六年，以古琴家查阜西先生為首的古琴采訪小組來濟南市時見到此琴，認為中國唐琴雖有不少流傳至今，但保存得如此完好的還很少見，此琴先后由濰坊市文物部門和山東博物館收藏，一九五八年調去北京，現(xiàn)藏中國歷史博物館。

遼寧省博物館“九霄環(huán)佩”

遼寧省博物館“九霄環(huán)佩”在中唐時期所制。

構造特征

故宮博物院“九霄環(huán)佩”

雷威制作的“九霄環(huán)佩”為伏羲式，紫漆，純鹿角灰胎，發(fā)小蛇腹斷紋，曾因剝落傷裂，用朱漆修補過。琴背龍池上刻唐篆“九霄環(huán)佩”四字。池旁右刻“超跡蒼霄，逍遙太極。庭堅。”黃書兩行十字，左刻“冷然希太古”、“詩夢珍藏”。行書兩行十字及小印“詩夢齋印”一方。池下刻篆書“包含”大印一方。印下刻“靄靄春風細，瑯瑯環(huán)佩音。垂簾新燕語，蒼海老龍吟。蘇軾記。”蘇書五行二十三字。鳳沼上刻“三唐琴榭”橢圓印一，下刻“楚園藏琴”印一方。腹內左刻“開元癸丑三年斲”楷書七字，為后刻。以上銘刻中“九霄環(huán)佩”及“包含”印為同時舊刻，蘇、黃題跋及腹款均系后刻。“九霄環(huán)佩”通長124厘米、額寬22.7厘米、肩寬21厘米、尾寬15.5厘米、最厚5.4厘米、底厚1.5厘米，無論是琴身的長、寬、厚度，或底板的厚度，都大于傳世唐代的其它制作。“九霄環(huán)佩”的琴面自肩至尾均較圓厚，近邊處亦略具圓弧形，基本上是半橢圓形狀，因而看上去給人以古樸厚重的感覺，加以長度和寬窄度的比例十分協(xié)調，邊線、楞角的處理柔和而又自然，所以它的體積雖然大于其它唐琴，而其造型卻依然極為優(yōu)美。

雷威制作的“九霄環(huán)佩”琴背兩個音孔的設置，其位置、形式與長短大小，在唐琴上也并不是一致的。它既關系著琴的音響，也有整體上協(xié)調美觀的問題。“九霄環(huán)佩”琴的兩個音孔是長圓形的，其位置:龍池(上音孔)長22厘米、寬2.8厘米，居于中部的正中，相當于四至七徽之間。鳳沼(下音孔)長11厘米、寬2.8厘米,居于腰尾之間，相當于十至十一徽半。池沼邊沿的貼格(周邊所鑲的硬術)是用一根長木條制成，接口處放在左側的正中。從整體來看，兩個音孔的大小、位置非常適宜，形式和整體非常協(xié)調，制作手法細膩。

雷威制作的“九霄環(huán)佩”琴的內部構造比較特殊，九霄環(huán)佩”琴的內部，是起伏較大、納音較厚，納音正中當音孔處，又開出一條約2厘米寬、1厘米深的圓溝，通貫于納音的終始，其凸起的邊沿，距底板僅容一指許，這樣做的目的，顯然是為了避免音箱的共鳴迅速散去，真正起到納音的效果。其兩側納音的空間，看上去是不甚寬大。

中國歷史博物館“九霄環(huán)佩”

中國歷史博物館“九霄環(huán)佩”的絳紫色，蛇腹斷紋，金徽瑪瑙軫，發(fā)青松透，背面有南宋丞相周必大的題詞。

遼寧省博物館“九霄環(huán)佩”

長85厘米:寬21厘米。琴身呈狹長形，木質音箱。面板由寸余寬的桐木條膠合而成，屬“百衲琴”的制法。有徽13個,嵌螺鈿,朱漆面,蛇腹紋。底板用梓木制成，開有“龍池”“風池”痘孔。張弦7根，琴面刻篆書“九霄環(huán)佩”4字,并有“夏氏泰符子子孫孫永寶”方印，側有“乾隆御賞響泉韻磬”刻款。外附黑漆，匣蓋內有乾隆題銘，蓋面刻“宋制九霄環(huán)佩”。

材質

雷威制作的“九霄環(huán)佩”所用的木材，主要是杉木王，也是它奇特之處。據(jù)文獻記載，從古以來，制琴都是選用梧桐木作面，以梓術為底，或底面都用梧桐木。“九雷環(huán)佩"琴非梧桐木所制,其底面系杉木，而納音與肩部邊側則是以梧桐木鑲合上去的。杉木制琴在古書中尚未見到記載，只有清末楊時百在其《琴學叢書》中提到過。楊氏在《藏琴錄》序言中說:“破修古琴數(shù)十，其中杉制者競居十之三四，且有最著名之古琴與最著名大家所制之琴皆用杉，池沼間表以桐”。這是杉木制琴見于文字的最早記載。楊氏所述之琴，從其特點來看，與當時為佛詩夢所藏的這張“九霄環(huán)佩”相合，所指應即此琴。“九霄環(huán)佩”所用的杉木，也就是所謂的峨眉松。

音質

雷威制作的“九霄環(huán)佩”的音質純正完美，而且具有突出的金屬音，琴音具有奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳九個特點。

品評

故宮博物院“九霄環(huán)佩”

雷威制作的“九霄環(huán)佩”琴在清代末年，就是琴壇上的一件重器，當時對這張琴的品評，留下了文字記錄的共有三人。第一人是佛詩夢，他得了這張琴后，就在琴背上刻了“冷然希太古”的評語。第二人是當時的琴學大家楊時百，他非常贊賞這張唐琴。所以在他的著作中，寫到“九霄環(huán)佩”琴時，出現(xiàn)了前后矛盾的現(xiàn)象。他在《琴粹》中說:“歐陽公三琴記，唐琴在北宋時已不多得，況更歷千年乎，宜乎今日唐琴如鳳毛麟角也。近時都下收藏家僅貴池劉姓之'鶴鳴秋月’、佛君詩夢之'九霄環(huán)佩’，其聲音木質定為唐物無疑。其余予所藏及所見雖不乏良材，要不能與數(shù)琴埒。”這里對“九霄環(huán)佩”琴是充分肯定了的。而后來在《藏琴錄》中，記錄他按照“九霄環(huán)佩”仿制的兩張新琴時，卻說:“秦華近益精研制琴法，必欲高出所見最上古琴而后已，得古杉，斷此兩琴，聲大而遠，與眾琴異。適開會于嶽云別業(yè)，舊藏佛氏著名唐琴“九霄環(huán)佩’不期而至，同人品題，僉謂兩琴遠出其上。十年來，子嘗恨不得“九霄環(huán)佩’，今竟喜過望,因皆名'無上’，以次第別之。銘曰:九德九品兼全最上，鼎鼎唐物莫與之抗。良材絕技越古跨今，十年大愿快慰余心。”又說:“自兩琴成，乃知“九霄環(huán)佩’能使他琴退避三舍，由于尺度長大不同，十年前不知制琴法，謬以中小琴與大琴較優(yōu)劣，宜乎小巫見大巫也。今'無上’仿其尺度而得其聲，且有過之無不及者，始恍然，十年大愿，其愚不可及也。”在這里楊時百又極力貶低了這張“九霄環(huán)佩”琴。值得補充的是，第三人是當時藏有“飛泉”“獨幽”兩張?zhí)魄俚睦畈省＠畈蕿榇笄賹W家楊宗稷弟子，楊氏將“飛泉”“獨幽”二琴定為“鴻寶”，而擁有兩張“鴻寶”的李氏卻將“九霄環(huán)佩”奉為“仙品”，“鴻寶”與“仙品”之間的差別，自可不言而喻。

遼寧省博物館“九霄環(huán)佩”

該琴是中國傳統(tǒng)的彈撥樂器目前所知較早的實物是東周時期湖北隨縣曾侯乙墓出土的琴二件，分五弦和十弦。馬王堆漢墓出土了七弦琴琴的形狀與此琴略有差別。此里拉琴制作精致是宋代七弦琴的杰作。

雷琴記載

在公元7世紀左右，也就是比小提琴制作三大家族早一千年左右的唐代，在四川成都也出現(xiàn)過一個著名的制琴家族--雷氏家族。古代古琴的制作工藝非常講究，到了唐代，出了四個著名的制琴家族，即雷霄、郭亮、張越、沈鐐四家，尤以雷家聲名最響。雷氏家族制琴，相傳了三代，計有雷紹、雷霄、雷震、雷威、雷儼、雷文、雷玨、雷會、雷迅九人。制琴開始于唐開元(713-741)年間，至開成(836-840)時期，前后約一百二十年。其中以雷霄、雷震、雷威最為著名。自宋代以后，雷琴就獨受琴家的鐘愛，文人雅士都以擁有一張雷琴為榮。蘇軾在《東坡題跋》中就說自己家藏了一張雷琴，他為了搞清楚雷琴的音色為什么那么好，還把雷琴解剖了來研究。據(jù)《瑯嬛記》記載，說雷威制琴，不一定非要用桐木。他常常在大風雪天跑到峨眉山去。先喝酒，然后戴著大斗笠，跑到松林中去，聽到在風聲中聲音很好聽，“連綿悠揚”的，就把它砍下來作琴材，據(jù)說比桐木還好。雷琴流傳至今，已經很稀少了。現(xiàn)存故宮博物院的雷琴“九霄環(huán)佩”，堪稱國寶。

《嫏嬛記》引前人之說：“雷威作琴，不必皆桐，遇大風雷中獨往峨眉，酣飲著蓑笠人深松中，聽其聲連綿悠揚者伐之，斫以為琴，妙過于桐。”可見雷威所作之琴，并不拘泥于必須用梧桐、梓木，而是以峨眉松之良者為之，只部分使用桐木，卻比桐木制作的還要好。在傳世古琴中，尚未見有松屬之作，文獻中亦只此一例。清末大琴學家楊時百在《藏琴錄·序言》中說：“確修古琴數(shù)十，其中杉制者竟居十之三四，且有最著名之古琴與最著名大家所制之琴皆用杉，池沼間表以桐。”在此最早提出杉木制琴的向題，最著名之古琴應該是“舊藏佛氏著名唐琴九霄環(huán)佩”，最著名的制琴大家所制之琴，只有盛唐雷威所制的《云煙過眼錄》著錄的“春雷”琴，才是杉木所制而池沼間表以桐木的。《嫏嬛記》所說的峨眉松，實質是杉木，這是盛唐雷威制琴的第一個特點。

古人有云:“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄。”在傳世的古琴之中，唐琴最為珍貴;而在唐琴之中，又以雷公琴最為珍貴。唐代蜀中有專擅制琴的雷氏家族，在雷氏家族中，名聲最響、成就最高的制琴家就是雷威。而雷威一生制作的所有琴中，評價最高、最珍貴的就是“春雷”琴。

在雷威所制的古琴中，以“九霄環(huán)佩”“春雷”“松雪”“忘味”等最為有名，“九霄環(huán)佩”聲音溫勁松透，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器，在中國傳統(tǒng)文化中，“九”這個數(shù)可謂極數(shù)，含有“至高”之意，因此，常常與皇權、帝位相關聯(lián)。這一命名從一開始便預示了此琴身世不凡。“九霄環(huán)佩”為“伏羲式”造型，長124.5厘米，肩寬20.5厘米，焦尾寬15.5厘米，高6.5厘米，琴體寬大結實。

雷威所制的雷琴在槽腹制作上與眾不同。蘇軾在《東坡志林》中寫道:“唐雷氏琴，自開元以至開成間世有人，然其子孫漸志于利，追世好而失家法。”什么又是“雷氏家法”，《東坡雜書琴事》中說開元十年造的雷琴，“琴聲出于兩池間，其背微隆若薤葉然，聲欲出而隘，徘徊不去，乃有余韻，此最不傳之妙。”可見琴腹納音的特殊做法，亦即上述雷氏第一代人所創(chuàng)造的家法。從“九霄環(huán)佩”琴的納音來看，都是在稍稍高的納音中間，開出一條約五分深、一寸寬、通貫于納音始終的圓溝。它既未增加琴面的厚度而影響發(fā)音，又使龍池鳳沼兩個出音孔變得稍稍狹隘，借以延長共鳴箱中余音的擴散。這是雷威制琴的第二個特點。

雷琴的聲音特點，據(jù)《琴苑要錄·斫琴記》云:“唐賢取重惟張、雷之琴(雷紹及震、威、張越也)。雷琴重實，聲溫勁而雄。張琴堅清，聲激越而潤。”《陳氏樂書》云:“然斫制之妙，蜀稱雷霄、郭亮、吳稱沈鐐、張越，霄、亮清雄沉細，鐐、越虛鳴而響亮，凡琴音響者則必虛干，無溫粹之韻，雷氏之琴其聲寬大復兼濕潤。《澠水燕談錄》說雷琴“音極清實”。晚年退居汝陰的歐陽修在《六一詩話》中說，雷琴“其聲清越，如擊金石”。用傳世的唐代雷琴相對照，具有家法特點的盛唐之作，雖已經歷了上千年的自然變化，而上述音的特點依然存在，與其他古琴相比較，其“清越如擊金石”與“濕勁而雄”之異尤感突出。“九霄環(huán)佩”之音正是如此。

“九霄環(huán)佩”既是傳世雷琴，又是傳世唐琴中最具代表性的一張。其實，從今天僅存的十幾張?zhí)魄僦校梢哉J定的只有雷氏一家所制琴，這是因為雷琴不僅被唐賢所重，而且更被宋賢所重，他們收藏雷琴，并詳細地記錄于各自的著述之中，為后世識別唐代雷琴提供了重要依據(jù)。

《東坡題跋》:“余家有琴，其面皆蛇腹紋，其上池銘云'開元十年(722年)造，雅州靈開村’。其下池云'雷家記，八日合’。”

《澠水燕談錄》:“錢塘沈振蓄一琴名'冰清’……書'大歷三年(768年)上巳節(jié)上底，蜀郡雷氏斲’。”

《西溪叢語》:“嘗見一琴，中題云'唐大歷三年(768年)仲夏十二日，西蜀雷威于雜花亭合’。”又記有:“長兄伯聲云:昔在澠池縣獲一古琴，中題云'合大雅樂，成文正音。徽弦一泛，山水俱深。雷威斲，歐陽詢書’。”

《樂府雜錄》:“貞元中(約794年)成都市雷生善斲琴，至今尚有孫息不墜，其業(yè)精妙，天下無比也。”《六一居士詩話》:“余家舊蓄琴一張，乃寶歷三年(827年)雷會所斲…”《云煙過眼錄》:“廉運使庭臣藏'玉潤鳴泉’，咸通三年(862年)譙蜀雷迅斲。”《東坡志林》:“唐雷氏琴自開元至開成間(713~840年)，世有人……陳拙《琴書》:“明皇返蜀(756年左右)，詔雷儼充翰林斷琴待詔，父子工習，三世不絕……龍池內題雷震或雷霄者，豈其伯仲乎?”

館藏與展覽

目前名為“九霄環(huán)佩”的唐代古琴四張，另三張一在北京故宮博物院，一在中國歷史博物館，一在遼寧省博物館。2020年，在“天地同和——中原地區(qū)古代樂器展”上，故宮博物院藏“九霄環(huán)佩”琴進行了展出，2023年10月26日至11月6日，“九霄環(huán)佩復制琴展”在琴潤一生深圳分院展出。2024年10月，“九霄環(huán)佩”在深圳天空美術館的一場古琴展中進行了展出。