在本書中，沃林格爾以藝術風格心理學對中世紀歌特藝術進行闡釋，把“歌特式”與北方日爾曼民族的一般心理和精神狀態聯系在一起，試圖尋求確認一條不同于南方古典主義、不受巴黎和地中海傳統影響的北方日爾曼民族藝術發展的道路。《歌特形式論》出版后，在當時德國藝術史學界、表現主義藝術團體以及知識分子范圍超出德國，波及整個歐洲。該書被學術界公認為是德國表現主義運動時期最重要的藝術學文獻和理論指南。
書籍簡介
書 名: 哥特形式論
作 者: 沃林格爾
出 版 社: 中國美術學院
內容提要
本書是《哥特形式論》的基譯本，作者用這種一般的藝術理論來解釋哥特藝術，是現代藝術批評中最具啟發性的論文之一。在對以前所有哥特藝術批評標準的批評方法，它有首創性，因而也是依照一種推想而產生的有關哥特藝術的再評價。這種推想，作為其結構的有機組成部分，它還包括了作者的對哥特藝術真切、直觀的感知或愉悅的體驗——這里并不僅僅是社會的和經濟的狀態，而是指哥特人，他的世界與意志的一般的精神性渴望。哥特式建筑在這個意義上就成為一個具有廣泛意義的詞匯。確實，沃林格爾教授在藝術理論方面最具原創性的貢獻之一就是在哥特藝術與一般的哥特精神之間建立起聯系。這篇論文不僅僅是一本心理分析的著作，它還是一部富于想象力與洞察力的著作。不但中世紀的外在現實，而且它的宗教與知識生活都在針對著我們理解力的情況下得到了創造和闡釋。約翰·拉斯金是我們所熟悉的一位作家，他在描述哥特藝術魅力方面成就最為突出，沃林格爾教授所做的則要超過這一點：他從哥特藝術時代的觀點出發來解釋哥特藝術魅力。哥特藝術不再是旅行家、考古學家的浪漫主義式的偏好，它取得了作為歐洲文化發展史中一個偉大時代的位置。
作者簡介
威廉·沃林格爾，德國現代藝術史家，早年在弗萊堡、柏林和慕尼黑等地學習藝術史，1908年完成博士論文《抽象與移情》，1911年出版《哥特形式論》，兩部著作奠定了沃林格爾在西方現代藝術史學界的地位。第一次世界大戰后，沃林格爾在波恩大學任教，撰寫了《埃及藝術》和《希臘和哥特藝術》。1928年，沃林格爾遷居科尼斯堡，1945年又遷至蘇聯控制的德意志民主共和國地區，在哈勒大學擔任教授。1950年定居于慕尼黑，直至1965年3月29日去世。
在本書中，沃林格爾以藝術風格心理學對中世紀哥特式藝術進行闡釋，把哥特式與北方日耳曼民族的一般心理和精神狀態聯系在一起，試圖尋求確認一條不同于南方古典主義、不受巴黎和地中海傳統影響的北方日耳曼民族藝術發展的道路。《哥特形式論》出版后，在當時德國藝術史學界、表現主義藝術團體以及知識分子中間引起強烈反響，一再重版，影響范圍超出德國，波及整個歐洲。該書被學術界公認為是德國表現主義運動時期最重要的藝術學文獻和理論指南。
目錄
序
第四版和第五版前言
第六至第十二版前言
本版前言
中譯本引言
第一章 歷史的方法
第二章 藝術與美學
第三章 作為人類心理學的藝術科學
第四章 原始的人
第五章 古典的人
第六章 東方的人
第七章 早期北方裝飾中潛在的哥特式
第八章 北方線條無盡的旋律
第九章 從動物裝飾到荷爾拜因
第十章 表現性哥特式世界的超驗主義
第十一章 北方的宗教情感
第十二章 古典主義建筑的原則
第十三章 哥特式建筑的原則
第十四章 哥特式形式意志的盛衰
第十五章 羅曼式建筑
第十六章 從古典建筑觀念中解放的開端
第十七章 純哥特式的完全解放
第十八章 天主教堂的內部結構
第十九章 教學的外在結構
第二十章 經院主義的心理學
第二十一章 神秘主義的心理學
第二十二章 個體與個性
沃林格爾的主要學術著作
譯名對照表
參考資料 >