禪悅寺位于河姆渡遺址西南十多里的禪余山南麓車廄，占地兩千余平方米，建于五代十國，后晉天福元年(936)敕賜“禪悅寺”額。
禪悅寺曾三毀四建，最后一次改建于清光緒三年（1877）?，F存高大恢宏的大殿，面闊20.1米，分五間，進深13.9米，明、次間梁架為五架梁前后單步雙步。
清代釋實振單于山晚眺詩：“谷口回看落實，歸鴻陣陣各成群，溪東云雨溪西合，寺里鐘聲寺外聞，冥冥雨過萬山青?！?/p>
歷史
河姆渡鎮境內的禪悅寺始建于三國赤烏年間，系孫權之母吳國太所建，至今已有兩千年歷史?，F存建筑為清代所重建。踏著鵝卵石徑，進入清溪幽谷，但見寺院鑲嵌在蒼翠的松竹與殷紅的杜鵑花屬之中。覆蓋在片片云霞與縷縷香煙之下。難怪唐代詩人孟郊到此也吟出了“清溪宛轉 水，修竹徘徊風”的贊詞。
在禪悅寺旁有一座山稱單于山，據光緒慈溪市縣志稱：縣西南四十里，成化府志，按天啟志作五十里，稱單于山又名禪余山，有佛廬。嘉靖府志稱：東北有越王寨。
另據慈溪縣志記載：此地有名泉三處?？h西南單于山下左右夾寺泉竅通山腹水飲數百人，旱則水洪泉有元幽悶罕見，清代乾隆十四年四月忽見蟬于穴門即潛不見，至五月發洪。（單于寺志）載：清朝釋實振三泉記略：“禪于山土薄多石，出土石堅，未出石脆，土名豆餅石，山末有禪悅寺，左有泉深丈余，僧汲供飲故名香積泉，右有泉深不數尺，僧汲煎茶故名煮茗泉；遇霖不溢，遇旱不涸，僧木居涌咒山下又得一小穴穴時遷移或正或側不可鑿渠，鑿則停矣，如獅乳，故名滴乳泉。”
古時禪悅寺香火旺盛，寺僧多時數百名，少時幾十名，是車廄岙內規模較大的寺廟，現存正殿一座，兩邊有廂房，寺內新修佛像十余尊，期待重新開發。
周邊景點
離寺二里余有龍潭，又稱窄坑龍潭或發霧潭，意為潭水蒸發霧蒙迷茫，頗似仙境。潭水順山勢下流，從野嶺落下，形成瀑布，蔚為壯觀。據《禪悅寺志》載，古時龍潭分三泉，左泉深丈余，供寺內和尚汲水廚炊，因名香積泉。右泉深不數尺，是寺內煎茶用水，故名煮茗泉。還有一泉從石縫小穴滲出，終年涓滴流繼，泉眼經常轉移，或左或右，不可捉摸，如鑿渠引流，泉水則，猶如母獅的乳汁，不可多得，故名滴乳泉。
保護
禪悅寺曾三毀四建，最后一次改建于清光緒三年(1877)?，F存高大恢 宏的大殿，面闊20.1米，分五間，進深13.9米明、次間梁架為五架梁前后單步雙步。前有廊，軒梁、雀替、挑尖梁頭均雕有精湛的人物故事圖案。殿內供奉如來佛木雕座像，香案前跪拜處鋪地石板雕有精致的荷花、牡丹、丹頂鶴、鳳凰等圖案，有較高的藝術價值，故為余姚市市級文保單位。
禪悅寺于2001年5月18日由余姚市人民政府公布為市級文物保護單位。
參考資料 >