伊斯蘭葬禮，是伊斯蘭教對死者的處理儀式，可分為洗、穿、站、埋四件大事。
穆斯林去世忌諱說“死”，而稱“歸真”即肉體消失，靈魂歸真（回歸真主 安拉的闕下）。在人臨死前的彌留之際，近親屬要在枕旁默念“克里麥，團依拜”的經語，同時病人亡故前，在清醒時應叮囑家人為自己償還債務，分配遺產和施舍，請人們原諒過錯及討咐口喚等，可請阿訇代為念“討白”，向真主悔罪求得饒恕。停止呼吸后，親人要幫助其把雙眼閉上，下巴托起合上嘴，有胡須者要把胡須捋順，雙腿順直，使亡人面向“克爾白”天房方向，并覆蓋白布單。待葬期間不宴客，不服孝，不燒紙祭奠，禁止襲用非教法規定的一切習俗。舉辦葬禮時，家屬可根據洗、穿、站、埋四個程序，為亡人選擇殯禮、土葬、速葬、薄葬等不同特點的入葬方式。
詞源
伊斯蘭教信仰安拉獨一，其基本信仰包括六大要素：信安拉、信使者、信經典、信天使、信后世、信前定。前定意味著世間萬物，包括人生死壽限，均由安拉預定和安排。穆斯林相信生命的長度由安拉決定，無人能更改。因此，穆斯林看待死亡為安拉的旨意，生命適時回歸安拉，是他們共同的思想信仰，這也塑造了穆斯林的葬禮文化。
主要分類
殯禮
伊斯蘭教認為，為亡故的穆斯林向安拉祈禱是一項共同的義務和集體的責任。殯禮前要為亡人全身進行清洗：開始，先給他洗“小凈”；然后，再清洗其周身數次，要洗遍全身每一竅處，直至洗到肉眼見不到污穢時止。洗凈周身上下后，即用白布將身體包裹起來，將其移至喪柩（埋體匣）中，置于舉行殯禮之處。置放遺體時須注意，使亡人面向克爾白方向。參加殯禮者均須洗過大小凈。伊瑪目站在遺體旁，面向麥加克爾白方向，其他人列于其后，殯禮即開始了。
殯禮，阿拉伯語“者那則”（Janaza）的意譯，是沒有鞠躬、叩首、末坐的禮拜。凡參加站“者那則”的人，都須沐浴凈身、洗衣。整個過程簡單，參加者隨同伊瑪目站立、舉意、抬手、贊主贊圣、祈禱。殯禮后，即由眾人送遺體去墓地埋葬。
土葬
土葬即不用棺槨[guǒ]而直接將遺體放入土中，謂之“入土為安”。據宗教家解釋，土葬合乎萬物土中生，萬物土中滅之意。土葬具有既經濟又衛生的優點，尸體腐爛后極易被土地吸收，且伊斯蘭教沒有規定必須留墳頭和立石碑，禁止以水泥、生石灰等物修飾。在許多伊斯蘭教國家和地區，他們僅用沙土掩埋尸體，任其自然消失；或埋好尸體后，上面簡單地蓋上一塊石板而已。中原地區的穆斯林由于居住區域和習慣不同，一般都采取洞穴埋葬法，留墳頭，墳呈馬脊狀，南北長五尺，東西寬二尺五寸，高不過一尺五，不灰不泥，僅以磚砌，不事裝飾。伊斯蘭教土葬亦非絕對，而是可以變通的。如海上航行時，在船上亡故，無法土葬，即可以在舉行完殯禮后海葬。
速葬
伊斯蘭教的葬期一般不超過三天，如早晨死了，不可停放過午，黃昏死了，不可過夜，有的頭天無常，次日即葬。據傳，穆罕默德也曾要求人們“快料理亡者，不要拘留他在家?！绷硗猓瑸檫_到速葬的目的，伊斯蘭教還規定：在哪里歸真在哪里埋葬，絕不強調將亡人運回家鄉；可以等候遠方親屬奔喪，但以三日為限，三日內必須埋葬。這種喪事速辦，不搞疲勞戰術，又避免尸體因長期停放腐敗變臭污染環境的作法，是伊斯蘭教喪葬制度的一個優點。
薄葬
薄葬是伊斯蘭教葬禮中最節約的，也是最平等的。無論亡人生前貧富和社會地位高低，都用同樣規格尺寸的“開番”（裹尸布），都埋葬在同樣大小的墓穴，都不允許用任何物品作陪葬，都須舉行同樣程序的殯禮，都會有眾多的穆斯林趕來送葬，都不需要花錢雇人抬送“埋體”（亡人）。
伊斯蘭教不主張為亡人穿“孝服”，送葬者只要素衣潔服即可。有部分人披麻戴孝或戴黑紗，是受華人儒、佛、基督教的影響，而不是伊斯蘭教的習慣。至于那些借喪葬之機大吃大喝、揮霍浪費、講排場、擺闊氣的作法，更是伊斯蘭教所不允許的可厭行為。
葬禮程序
葬禮儀式
根據伊斯蘭教法規定，對死者的安葬包括洗、穿、站、埋四件大事。
洗
洗亡人，給亡人凈身最好是近親或者專業人員，男性洗男子，女性洗女子。如果近親不知怎樣洗亡人，可以請人代理，洗“埋體”之人必須是敬畏真主的虔誠穆斯林，人品可靠，受人尊敬。
穿
洗凈亡人之后，可為其穿“開凡”（尸衣），即用白布包裹尸體。傳統規定的方式，男性用布三塊作為殮服，女性用布五片，嚴密裹緊。
站
哲拿在（殯禮），一般在清真寺禮拜殿前。亡人要頭南腳北面向西—伊斯蘭教圣地克爾拜方向。所有參加殯禮者均須洗過大、小凈，否則對真主不敬。開始時由伊瑪目（Imam）教長站在遺體旁率全體面向西方“克爾拜”。
埋
入土，殯禮后即由眾穆斯林掄抬護送遺體去墓地安葬。入墳坑時應誦念“謹奉安拉之名與欽差的圣行”，且墳墓中不準有隨葬物品。
葬禮后續
在親人離別后應舉行一系列紀念活動，如“回頭經、七日經、四十日經、百日經以及周年紀念活動等。紀念活動可以為亡者誦讀《伊斯蘭教圣經》，為其做“都阿伊”，寄托哀思。傳統習慣是請阿訇到家里或者聚會場所誦念《古蘭經》，祈求真主饒恕故去親人在今世的差錯，慈憫其天園中的品級，賜?；钪募胰恕⒂H友安寧。同時準備一些飲食招待賓客，利用提念機會講解穆斯林的行為規范和家庭團結和睦等。提念亡人是一項非常莊重的宗教活動，也是學習、參悟、提高的機會，切忌大吃大喝，更不允許出現違反教規的行為，如飲酒、吸煙等。
紀念已故親人的方式很多，可以為故去之人出散乜貼（施舍），救濟窮人，關照骨肉近親，還可以舉意以亡人的名義朝覲，副朝，捐獻慈善事業和幫助宣教等，祈求得到偉大真主的慈憫，回賜亡人。
價值意義
伊斯蘭葬禮體現了對生命尊嚴的尊重和對死亡的嚴肅態度。穆斯林相信，死亡是人生的自然結束，是靈魂回歸真主安拉的必然過程。葬禮儀式是對逝者的最后告別，也是對其靈魂安息的祈愿。葬禮不僅是家庭的私人事件，也是整個穆斯林社區團結一致的時刻。社區成員共同參與葬禮儀式，分享悲傷，紀念逝者，并為家屬提供精神和物質上的支持。伊斯蘭葬禮儀式通過逝者的離去，提醒生者珍惜每一刻，對親人表達關懷，并對生命表示感激。
參考資料 >
平等儉樸的穆斯林葬禮.盤錦民政殯葬服務管理平臺.2024-04-12
伊斯蘭教的喪葬禮儀及程序.清真古韻.2024-04-12
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百問︱伊斯蘭教喪葬禮儀有何特點？.清真古韻.2024-04-12
穆斯林葬禮的文化內涵.穆斯林在線.2024-04-12
沖突:宗教、文化抑或文明重讀——《穆斯林的葬禮》| 論文.cels.2024-04-12