《論語講要：述而不作信而好古》是2011年5月1日長江文藝出版社出版的圖書，作者是李炳南。本書介紹了論語的經(jīng)典篇章及對其的理解。
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《論語講要：述而不作信而好古》：《論語》，記孔子言語之書，自古為學(xué)者所必讀。至圣孔子，談學(xué)論道，答弟子時人之問，所言皆至理。語及詩書易禮春秋，凡所指點(diǎn)，皆扼一經(jīng)之要。故欲讀圣賢書，求真實(shí)理者，當(dāng)自讀《論語》始。
程子日：今人不會讀書。如讀論語，未讀時是此等
人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。朱子日：讀其它書，不如讀<論語>最要，蓋其中無所不有。雪廬老人：讀古人書，尤其讀圣賢書，必須恭敬，遇有疑難者，可加小注，不可妄改。
雪廬老人仁慈博愛，學(xué)貫儒釋道醫(yī)，智慧超群，德行高潔，上生慈悲為懷、自行化他、功德圓滿。晚年深感時風(fēng)不競，圣教不彰。乃設(shè)論語講習(xí)班，廣接文教各業(yè)有心人士，定期講習(xí)。此即老人講授言辭，學(xué)者筆記之，名為講要。
《論語》，記孔子言語之書，自古為學(xué)著所必讀。至圣孔子，談學(xué)論道，答弟子爵大之問，所言皆至理。語及詩書易禮赤秋，凡所指點(diǎn)，皆扼一經(jīng)之要。故欲讀圣賢書，求真實(shí)理者，當(dāng)自讀《論語》始。
讀《論語》者，要在知有是道。知而修之，則漸與俗習(xí)相遠(yuǎn)，與天性相近，修釜極處，則無俗習(xí)，而唯自性，即至圣人之境。圣人通明無礙。無所不能。修是道者，須依事相而行。禮樂以至百工，施于政教百業(yè)，皆事也。事本于仁，去爭行讓，公而無私。初由勉強(qiáng)而行，后則安而行之，入形而上，動念是道，圣功成矣。二十篇中，諸章經(jīng)文，有說體者，有說相者，有說用者。學(xué)者以此四綱，繹其經(jīng)義，綱舉目張，其庶乎學(xué)之有道矣。
《論語》第一章，子日：學(xué)而時習(xí)之。習(xí)者，習(xí)其所學(xué)圣言圣行也。時習(xí)者，無時而不習(xí)也。使學(xué)而不習(xí)，習(xí)而不恒，皆非夫子所日學(xué)也。如學(xué)夫子溫良恭儉讓，而好奢如故，與人爭奪如故，學(xué)習(xí)云何哉。又如學(xué)恕道，則須己所不欲，勿施于人，須如端木賜終身行之。《論語》二十篇，皆當(dāng)如是學(xué)。詩書易禮春秋，亦如是學(xué)。必如是，乃能希圣希賢也。
作者簡介
李炳南，名艷，字炳南，號霄廬，法名德明。別署雪廬、雷雪叟。山東濟(jì)南人，清光緒十六年（一八九〇年）庚寅臘月七日生。父壽村公。世居濟(jì)南城內(nèi)卷門巷，好善樂施，教有義方。李炳南自幼聰穎好學(xué)，諸經(jīng)子史。循次讀誦，善詩，能奏笛，好劍術(shù)，兼治岐黃之術(shù)。無不精妙。他在臺中市講經(jīng)說法數(shù)十年，以“李老師”之名著稱。
他一生著述頗多，有儒佛、醫(yī)學(xué)等近三百種手卷。由其門人輯錄成李炳南老居士全集刊行于世。
目錄
上論
學(xué)而第一
為政第二
八第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
姬泰第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
下論
先進(jìn)第十一
顏回第十二
仲由第十三
憲問第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
顓孫師第十九
堯曰第二十
參考資料 >