甄權(quán)（541年—643年）是古代醫(yī)家，活動于南北朝后期至隋唐。他出生在許州扶溝縣（今河南省扶溝縣）。甄權(quán)和他的兄弟甄立言因為母親生病而開始學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。他擅長針灸術(shù)，并對養(yǎng)生也有深入研究。甄權(quán)活到了103歲高齡，李世民曾親自到他家咨詢藥性，并觀察他的飲食習(xí)慣。太宗賜給他衣物和壽杖，并授予他朝散大夫的官職。甄權(quán)著有《古今錄驗方》、《針經(jīng)鈔》、《明堂人形圖》、《針方》和《脈經(jīng)》等著作，但這些著作至今未見流傳。甄權(quán)在貞觀十七年去世，享年103歲。
人物簡介
甄權(quán)，約生于南梁大同七年(541)，卒于唐貞觀十七年(643)，許州扶溝(今扶溝縣)人，享年103歲。因母病，與弟甄立言，精究醫(yī)術(shù)，專習(xí)方書，遂為名醫(yī)。甄權(quán)于針灸術(shù)造詣尤深，兼通藥治。一生行醫(yī)，活人眾多：隋開皇初(581)曾為秘書省正字，后稱病辭職。甄權(quán)通頤養(yǎng)之術(shù)，提出吐故納新可使肺氣清肅，是健身延年的有效方法；并主張飲食不必甘美。貞觀十七年(643)李世民親臨其家，訪以藥性及養(yǎng)生之道。授其朝散大夫，并賜壽杖衣物。當(dāng)年壽終。
甄權(quán)撰有《針經(jīng)鈔》三卷、《脈經(jīng)》、《針方》一卷、《明堂人形圖》一卷(俱見《新唐志》、《脈經(jīng)》)。《通志?藝文略》作二卷，《脈訣賦》一卷(見《通志 藝文略》)，《本草音義》七卷(見《通志?藝文略)。
主要經(jīng)歷
甄權(quán)因為母親常年體弱多病，所以與他弟弟甄立言一道潛心學(xué)醫(yī)，廣泛涉獵方書，并行醫(yī)濟世，經(jīng)他救治的病人很多，同時他在針術(shù)與脈理方面的造詣頗深。隋開皇初(公元581年)，甄權(quán)曾官至秘書省正字，后來稱病辭職，一直專心研究醫(yī)學(xué)并診治疾病直至去世。
隋開皇初(公元581年)曾為秘書省正字，后稱病辭職。
貞觀十七年(公元643年)李世民親臨其家探望，視其飲食起居，訪以藥性及養(yǎng)生之道。他將所著《藥性論》上報，太宗授其朝散夫，并賜壽杖衣物。權(quán)當(dāng)年壽終。文昭甄皇后一生著述頗多，繪有《明堂人形圖》l卷；撰有《針經(jīng)鈔》3卷、《針方》《脈訣賦》各1卷，《藥性論》4卷。這些著作均已亡供。其部分內(nèi)容可見于《千金要方》、《千金方》、《外臺秘要》等著作，對后世有一定影響。甄氏的《明堂人形圖》當(dāng)時流傳很廣。唐朝孫思邈根據(jù)其所繪《明堂》重新修訂了人體經(jīng)脈俞穴彩圖(已佚)，對針灸學(xué)發(fā)展有一定貢獻。
著作
甄氏一生著述頗多，繪有《明堂人形圖》一卷；撰有《針經(jīng)鈔》三卷、《針方》、《脈訣賦》各一卷，《藥性論》四卷。這些著作均已亡佚，其部分內(nèi)容可見于《備急千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要》等著作，對后世有一定影響。尤其是甄氏的《明堂人形圖》在當(dāng)時流傳廣泛，唐代名醫(yī)孫思邈即根據(jù)其所繪圖形重新繪制修訂為“人體經(jīng)絡(luò)俞穴彩圖”(已佚)。
學(xué)術(shù)內(nèi)容
甄權(quán)在針灸學(xué)術(shù)上的成就主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
(1)以圖示穴，編繪明堂圖
《明堂人形圖》是一部以圖為主，同時有詳細(xì)文字說明的著作。據(jù)《千金翼方》記載，對于這部《明堂人形圖》的編繪，甄權(quán)付出了辛勤的勞動。甄權(quán)是以秦承祖所繪的針灸圖為藍(lán)本，并用《甲乙經(jīng)》等著作對秦圖進行了校定，發(fā)現(xiàn)了許多錯誤之處，因而甄權(quán)在糾正和補充秦圖的基礎(chǔ)上，新撰了明堂針灸經(jīng)穴圖。
(2)厘定孔穴，擴大腧穴歸經(jīng)
據(jù)《千金要方》記載，“明堂三人圖以仰、伏、側(cè)三人形分類，依照由上而下，以內(nèi)到外，先陰后陽的次序記錄腧定，共有穴名三百四十九、單穴四十九、雙穴三百(孫思邈誤將會陰穴記入雙穴)。每穴記有穴名、別名、定位、取法等內(nèi)容，四肢分經(jīng)穴位間見有穴性、禁刺、禁灸等，全篇沒有主治癥。
此書是在“頭身分部，四肢分經(jīng)”的基礎(chǔ)上，以“仰人、伏人、側(cè)人”三位繪圖，可以依圖知穴，推經(jīng)識分”，清晰明了，有條不紊，便于掌握穴位定位。因此編成后很快取代了秦圖，成為唐朝以來較長時期針灸醫(yī)生的必讀本，并為許多著名醫(yī)家所推崇，以至被反復(fù)參用和轉(zhuǎn)錄。正如孫思邈所言“爾后紳之士，多寫權(quán)圖，略遍華裔。”
(3)針術(shù)精妙，驗案流傳百世
從散在的文獻記述中，我們可以看到一些甄權(quán)治病的病案，從中窺知甄權(quán)針術(shù)的精妙。
如隋魯州刺史庫狄嵌苦風(fēng)患，手不得引弓，諸醫(yī)莫能療，權(quán)謂日：但將弓箭向垛，一針可射矣針其肩一穴，應(yīng)時即射。時有深州市刺史成君綽，忽患頸腫如數(shù)升，喉中閉塞，水粒不下，已三日矣。……(甄)權(quán)救之，針其右手次指之端，如食頃氣息即通，明日飲如故。
九成宮遺址各患腳，奉敕針環(huán)跳、陽陵泉、巨虛下廉、陽輔，即起行。
安平公(蘇孝慈)患偏風(fēng)，甄權(quán)用防風(fēng)湯兼以針刺風(fēng)池、肩髑、曲池、支溝、陽陵泉、五樞、巨虛下廉七定，服藥九次，蘇即逐漸痊愈。
安康公患“水腫”、小便不利，甄權(quán)治以茯苓丸，藥未盡而腫漸消。
由此可見，甄權(quán)治療疾病方法簡單，療效好、恢復(fù)快。隸書也稱“權(quán)之療疾，多類此也”。
臨床應(yīng)用
隋唐魯州(今山東省)刺史庫狄患了風(fēng)痹癥，痛苦難忍，兩手不能隨意活動，更不能拉弓射箭，請了許多醫(yī)生醫(yī)治，均未奏效。甄權(quán)仔細(xì)診查病情后，對庫狄嵚說，你只管拿起弓箭，對準(zhǔn)箭靶，只須一針，保你應(yīng)時能射。說著即針刺他肩隅一穴位，針到病除，挽弓一射，正中靶心，眾人喝彩。深州市(今河北深縣)刺史成君綽，突然發(fā)生頸部腫脹，喉中閉塞，水米不能進。三天后，經(jīng)著名醫(yī)學(xué)家孫思邈推薦，轉(zhuǎn)由甄權(quán)治療。甄權(quán)針刺成君綽左手次指末端，片刻病人氣息通暢，次日飲食恢復(fù)正常。
軼事典故
九成宮遺址備身(宮人)患腳病，甄權(quán)奉敕治療。甄刺她的環(huán)跳、陽陵、巨虛下廉、陽輔四穴，即能起行。大理寺卿趙某患風(fēng)，腰腳不便，不得跪起。甄權(quán)為他針刺上窌、環(huán)跳、陽陵泉、巨虛下廉四穴，即能跪起(見《千金要方》卷八)。
安平公(李德林)患偏風(fēng)，甄權(quán)治以防風(fēng)湯(方見《千金要方》)，兼針刺風(fēng)池、肩、曲池、支溝、陽陵泉、五樞、巨虛下兼七穴。服藥九劑，針刺九次，李即逐漸痊愈。安康公患水脹，小便不利。甄權(quán)治以茯苓丸，藥未吃完，而脹漸消。(見《千金要方》水腫門)
貞觀十七年(643年)，甄權(quán)102歲，李世民親自去他家探望，慰問他的飲食起居，并咨詢藥性。因此甄權(quán)著《藥性論》四卷上報太宗，太宗任命他為朝散大夫，賜幾杖衣服。當(dāng)年甄權(quán)去世(見《舊唐書?本傳》)。
人物評價
甄權(quán)對我國針灸學(xué)的發(fā)展起到了積極推動作用。但由于甄權(quán)原著均已俠失，而唐宋醫(yī)書引錄者頗多，且內(nèi)容亦互有出入，所以有必要在這方面加以認(rèn)真地考證分析。
參考資料 >