中村元（Hajime Nakamura），男，1912年11月28日出生于日本島根縣松江市，1999年10月10日逝世，文學(xué)博士，日本國(guó)立東京帝國(guó)大學(xué)名譽(yù)教授，曾任日本東方學(xué)會(huì)評(píng)議員、東洋研究會(huì)理事長(zhǎng)、東方學(xué)院院長(zhǎng)、比較思想學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等，日本著名東方學(xué)家、佛教史學(xué)家、東亞哲學(xué)研究家和藏學(xué)家。1936年?yáng)|京帝國(guó)大學(xué)印度哲學(xué)科畢業(yè)，1943年任東京大學(xué)副教授，同年獲文學(xué)博士學(xué)位。1951年赴美國(guó)任斯坦福大學(xué)教授，1954年任東京帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部教授。1957年以“佛教哲學(xué)史”獲日本學(xué)士院獎(jiǎng)。1969年赴印度考察，1970年赴西德訪(fǎng)問(wèn)。1973年從東京大學(xué)定年退職，獲名譽(yù)教授之稱(chēng)。1974年獲紫綬褒章。中村元精通梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)，是第一個(gè)將整個(gè)巴利三藏經(jīng)翻譯成日語(yǔ)的學(xué)者，其翻譯版本至今被認(rèn)為是權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)。
人物經(jīng)歷
1925年東京師范學(xué)校付屬中學(xué)校入學(xué)，因腎臟患病而休學(xué)一年，好讀宗教、哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍。
1930年第一高等學(xué)校文科乙類(lèi)入學(xué)，這段時(shí)期，遇上恩師，為后日做學(xué)問(wèn)提供了不少幫助。和朋友的深厚情誼陳偉后日東方研究會(huì)、東方學(xué)院建立的基礎(chǔ)。
1933年，年深感印度和佛教的哲學(xué)思想的深?yuàn)W和溫情，進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部印度哲學(xué)梵語(yǔ)學(xué)科。
1936年，進(jìn)入同大學(xué)大學(xué)院，研究印度哲學(xué)，特別是吠陀哲學(xué)。
1942年，提交博士論文《早期吠陀哲學(xué)史》。
1943年，就任東京大學(xué)助教授、5月 文學(xué)博士。
1951年，《東洋人的思維方法》得到好評(píng)，受美國(guó)斯坦福大學(xué)邀請(qǐng)做客座教授，此后接受外國(guó)聘請(qǐng)超過(guò)五十回。
1954年，就任東京大學(xué)教授。
1957年，獲得“日本學(xué)士院賞恩賜賞”的獎(jiǎng)勵(lì)（《早期吠陀哲學(xué)史》）。
1960年，《東洋人的思維方法》由聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）日本國(guó)內(nèi)委員會(huì)譯成英文。
1964年，就任文學(xué)部長(zhǎng)，盡力于設(shè)立對(duì)所有學(xué)科開(kāi)放的“文化交流研究設(shè)施”，最初做“比較思想”的講義。
1966年，以近代印度思想家身份由印度第二位總統(tǒng)薩瓦帕里·拉達(dá)克里希南授予“知識(shí)的博士(Vidy Av Acaspati)”學(xué)位。
1967年，奧地利學(xué)士院非本地會(huì)員，散失《佛教語(yǔ)大辭典》草稿，一個(gè)月后重新開(kāi)始執(zhí)筆。
1970年，創(chuàng)立財(cái)團(tuán)法人東方研究會(huì)，出任理事長(zhǎng)，在學(xué)生時(shí)代經(jīng)歷過(guò)困窘生活的中村元，決心為無(wú)職業(yè)的年輕研究人員繼續(xù)研究拓寬道路。
1973年，東京大學(xué)退休，成為同大學(xué)名譽(yù)教授，經(jīng)歷過(guò)學(xué)園紛爭(zhēng)的他設(shè)立東方學(xué)院，出任學(xué)院長(zhǎng)。德里大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士，越南班漢大學(xué)（音譯）名譽(yù)文學(xué)博士。
1974年，出任比較思想學(xué)會(huì)第一代會(huì)長(zhǎng)，榮獲紫綬褒章。
1975年，《佛教語(yǔ)大辭典》刊行（榮獲每日出版文化賞和佛教傳道文化賞）。
1977年，榮獲日本文化勛章。
1978年，英國(guó)皇家亞細(xì)亞協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員。尼泊爾國(guó)王授予勛章。
1982年，德意志學(xué)院客座會(huì)員，斯里蘭卡克拉尼亞大學(xué)名譽(yù)學(xué)位，中國(guó)西北大學(xué)名譽(yù)教授。
1983年，出任比較思想學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
1984年，榮獲一等瑞寶章、出任日本學(xué)士院會(huì)員。
1989年，松江市名譽(yù)市民。
1994年，出任第24代史跡足利學(xué)校主。
1999年，榮獲NHK放送文化賞，《中村元選集》（決定版）全40全部刊行完畢。
1999年10月10日逝去。
主要著作
主要著作有：《印度哲學(xué)思想》四卷（1950-1956），《東方民族的思維方法》四卷（1951-1952），《印度思想史》（1956），《中村元集》二十三卷（1961-1977），《印度記行》（1963），《亞洲與日本》（1966-1972），《比較思想論》（1966），《原始佛教》五卷（1969-1972）《亞洲佛教史》二十卷（監(jiān)修，1973-1976），《世界思想史》七卷（1974-1977），《佛教語(yǔ)大辭典》三冊(cè)（1975），等等。
榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)
1957年獲日本學(xué)士院恩賜獎(jiǎng)，1974年獲紫綬褒章，1977年獲文化勛章，1984年獲勛一等瑞寶章，1999年獲日本廣播協(xié)會(huì)（NHK）廣播文化獎(jiǎng)等。不僅如此，他也享譽(yù)海外學(xué)界。1966年，獲得印度總統(tǒng)薩瓦帕里·拉達(dá)克里希南授予的“知識(shí)博士”（Vidyavacaspati）學(xué)位。1978年，成為英國(guó)皇家亞洲學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員，獲尼泊爾國(guó)王授予勛章。1982年，成為德國(guó)科學(xué)院客座會(huì)員，獲斯里蘭卡克拉尼亞大學(xué)名譽(yù)學(xué)位，受聘為中國(guó)西北大學(xué)名譽(yù)教授。
人物功績(jī)
一看《東方》追悼號(hào)15號(hào)的文章目錄就知道，中村元博士的功績(jī)太龐大以致不可能一一枚舉。現(xiàn)只介紹核心部分的話(huà)，則如下所述。
首先，中村元擁有非凡的語(yǔ)言能力，掌握綿密?chē)?yán)格的語(yǔ)文學(xué)方法，收集磅礴的資料，以合理的整理和分析為基礎(chǔ)，在歷史上、思想上解明了印度文化。他不光解明了思想，而且通過(guò)理清印度歷史，將印度的思想文獻(xiàn)和印度人生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，很試圖理解印度思想的意義，深化印度思想研究，并取得很大發(fā)展。
中村元不光是哲學(xué)者，而且在歷史學(xué)家這個(gè)角色上因著有《印度史》而足以名為一生的事業(yè)。
在佛教研究的分野上，最值得提的是，相對(duì)于以往專(zhuān)注于宗派的教義研究的佛教研究，他根據(jù)初期佛教圣典究明“佛陀究竟教了些什么呢”。他避免隨心所欲的研究，而是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)文學(xué)、考古學(xué)依據(jù)進(jìn)行客觀考察，使得歷史人物佛陀形象凸顯出來(lái)。
另外，中村元用現(xiàn)代日本人同樣的語(yǔ)言解讀佛教經(jīng)典。也就是將費(fèi)解的佛經(jīng)翻譯成簡(jiǎn)單而又準(zhǔn)確的日語(yǔ)。而其對(duì)象不僅是眾多普通讀者，而且也有專(zhuān)業(yè)人士。
不朽的經(jīng)典《廣說(shuō)佛教語(yǔ)大辭典》全4卷刊行，將原典呈現(xiàn)為好懂的翻譯版本，將被稱(chēng)為“火星語(yǔ)”的難懂的佛教語(yǔ)用簡(jiǎn)單的日語(yǔ)進(jìn)行解說(shuō)。這可以說(shuō)改變了以往佛教辭典的概念，在佛教研究史上是劃時(shí)代的。
中村元將奮斗出來(lái)的佛教或印度哲學(xué)思想開(kāi)放給其他專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究人員，高漲了在各門(mén)學(xué)科的佛教研究。
中村元還在開(kāi)拓了在日本的比較思想研究領(lǐng)域。
參考資料 >