《大宋宣和遺事》，中國古代講史家話本。
《大宋宣和遺事》內(nèi)容都出于宋人的記載，但可能經(jīng)過后人增訂，如書中說宋朝卜都之地，“一汴、二杭、三閩、四廣”，當(dāng)是宋亡以后所加。《宣和遺事》有兩種版本:《士禮居叢書》本分2集，書前有300多條分節(jié)目錄；另一版本分4集，內(nèi)容相同。排印本有《叢書集成初編》本、古典文學(xué)出版社1958年本，后有曹濟平點校本。全書內(nèi)大致可以分為10段，第一段歷數(shù)前朝各個荒淫無道的昏君，直講到宋徽宗；第二段講王安石變法致禍等。
《大宋宣和遺事》是用《周易》的陰陽思想來解釋北宋何以亡國的，這是中國古人當(dāng)時對北宋亡國的理解和闡釋。在敘事結(jié)構(gòu)上，《大宋宣和遺事》由“元、亨、利、貞”四集構(gòu)成，即以《周易》的“乾”卦來結(jié)撰，匠心獨運，極具民族特色。
歷史沿革
《大宋宣和遺事》據(jù)說源出宋本，但可能經(jīng)過后人增訂，如書中說宋朝卜都之地，“一汴、二杭、三閩、四廣”，當(dāng)是宋亡以后所加。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)
全書內(nèi)容都出于宋人的記載，大致可以分為10段：第一段歷數(shù)前朝各個荒淫無道的昏君，直講到宋徽宗；第二段講王安石變法致禍；第三段講宋徽宗用蔡京等在朝任事；第四段講宋江等36人聚義梁山泊，即水滸故事的雛形；第五段講宋徽宗寵愛名妓李師師；第六段講宋徽宗信任道士林靈素；第七段講臘月預(yù)賞元宵和元宵放燈的盛況；第八段講金人入侵，攻陷京城；第九段講金兵擄徽、欽二帝北行；第十段講趙構(gòu)南渡即位，定都臨安(今杭州市)。這些故事有不同來源，文風(fēng)也不一致。其中第四、五、七等段口語化程度較高，像是說話人的創(chuàng)作。其他部分如第九段即引自無名氏的《南燼紀聞錄》《竊憤錄》(清人題辛棄疾撰)《竊憤續(xù)錄》，文字基本相同，并未作重大修改。
《大宋宣和遺事》是用《周易》的陰陽思想來解釋北宋何以亡國的，這是中國古人 當(dāng)時對北宋亡國的理解和闡釋。在敘事結(jié)構(gòu)上，《大宋宣和遺事》由 “元 、亨、利 、貞”四集構(gòu)成 ，即以《周易》的“乾”卦來 結(jié)撰，匠心獨運 ，極具民族特色。
作品鑒賞
《大宋宣和遺事》是有一個完整構(gòu)架的，并非一些學(xué)者認為的掇拾舊籍雜亂無章。作者開篇就為作品奠定了感情基調(diào)，并以一首七律入話道出了本篇主旨：暫時罷鼓膝間琴，閑把遺編閱古今。常嘆賢君務(wù)勤儉，深悲庸主事荒淫。致平端自親賢哲，稔亂無非近佞臣。說破興亡多少事，高山流水有知音。作品先從唐堯起述，歷數(shù)了夏桀、商紂王等這些昏主亡國失政的原因。之后又對治國有道的賢主們?nèi)?a href="/hebeideji/7182896955343962127.html">趙匡胤至趙煦等作出評價，他們或為治國有道的賢君，或為“聰明的管家”，然后將筆墨一轉(zhuǎn)，直指作品的核心人物——宋徽宗。作者在字里行間展現(xiàn)其強烈的愛國情懷與民族意識，以及對昏君宋徽宗的無比痛恨。
出版歷史
《宣和遺事》有兩種版本:《士禮居叢書》本分2集，書前有300多條分節(jié)目錄；另一版本分4集，內(nèi)容相同。排印本有《叢書集成初編》本、古典文學(xué)出版社1958年本，后有曹濟平點校本。
話本思想
目前學(xué)術(shù)界關(guān)于《宣和遺事》思想性方面的研究較為薄弱，甚至沒有一部專門探究其思想與藝術(shù)的論著。但對于《大宋宣和遺事》的思想性，前輩學(xué)者們多做肯定。如劉大杰就指出，《大宋宣和遺事》雖是一本掇拾舊籍文體不純的書，但在時代生活與意識的表現(xiàn)上，卻有重大的意義。作者有一貫的主旨和思想，決不像那些話本的作者只以民眾的趣味為主，只以神鬼靈怪為材料。大眾對于《大宋宣和遺事》的研究，必需要注意這方面，才可以認識他在文學(xué)上的真實意義。胡士瑩也在《話本小說概論》中說，《大宋宣和遺事》是一部體現(xiàn)了民族氣節(jié)的書。字里行間，充滿著強烈的民族愛憎，作者對鯁直的豐稷，寄以無限的同情。作者痛恨宋代君王的荒淫無恥，攻擊那些權(quán)奸豪貴的投降媚敵和道士怪人的當(dāng)權(quán)參政。作者能把批判的矛頭直指封建統(tǒng)治者本朝的皇帝，在封建社會已是難能可貴；對方臘等人寄以同情，則更具積極意義。
影響評價
《大宋宣和遺事》的口語詞主要體現(xiàn)在新詞新義上。新詞新義的產(chǎn)生，與社會經(jīng)濟的發(fā)展密切相關(guān)。兩宋時期，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，城市和工商業(yè)不斷繁榮，使得市民階層空前壯大，文化娛樂活動也更加豐富。于是，在“瓦肆”“勾欄”等娛樂場所出現(xiàn)了許多使用當(dāng)時白話的說書人，話本作為“說話”藝人的底本，也隨之產(chǎn)生。現(xiàn)存有記載的宋代話本一百多種，而不見于記載、散佚的難以計數(shù)。話本起初以口頭創(chuàng)作的方式出現(xiàn)，要求通俗而有故事性，以適應(yīng)群眾的文化水平和生活情趣。而作為“說話”最重要類型之一的“講史”，語言受史傳影響極深，它依傍史書，有歷史依據(jù)，因此會使用一些典雅的文言。口頭創(chuàng)作和依傍史書使得講史話本的語言既有典雅簡潔的文言，又有俚俗淺顯的白話，形成了文白夾雜的語言特點。《大宋宣和遺事》語言也由淺近文言和口語相雜而成，但作為話本，聽眾是普通市井群眾，為了最大限度地為他們所接受，就要求語言通俗易懂，具有極強的口語性。《大宋宣和遺事》中有不少宋代方言市語，具有濃厚的口語色彩，口語性很強，在一定程度上為后世研究當(dāng)時的詞匯面貌提供了寶貴材料。
相關(guān)事件
2024年6月2日，中國新聞周刊發(fā)布了一則關(guān)于“古裝劇女主的頭上，怎么都是‘違章建筑’”的文章，其中提到以宋朝流行的“垂肩冠”為例，《大宋宣和遺事》記載“佳人卻是戴亸肩冠兒，插禁苑瑤花”（亸肩冠即垂肩冠的別稱），說這種冠飾“下垂及肩”，體量較大，冠上還用金銀珠翠、花朵點綴，極為華貴。
參考資料 >
宣和遺事.中國大百科全書.2024-06-03
古裝劇女主的頭上，怎么都是“違章建筑”.騰訊網(wǎng).2024-06-03