禹鼎（Ding Tripod Made for Yu），西周晚期著名青銅器。為厲王時禹所作。禹鼎造型莊重，鑄作精致。1942年在陜西省岐山縣任家村出土。現(xiàn)收藏于中國國家博物館。現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風范和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。
信息
通高54.6厘米
口徑46.7厘米
用途：炊器
器厚立耳，折沿，斂口，腹部橫向?qū)挻螅贡谛蓖鈴埗麓雇夤模撞?a href="/hebeideji/6746822644043487678.html">曲率較小，近平，下承三蹄足。頸部飾窮曲紋，間飾扉棱，腹部飾波曲紋，足上部飾紋，下部飾兩周凸弦紋。
器內(nèi)壁鑄銘文20行207字，記述噩侯馭方率南淮夷、東夷侵犯周代的東部、南部疆土，周厲王命宗周六師、成周八師前往征討。作器者禹受武公之命，率軍參戰(zhàn)，俘獲噩侯馭方。銘文所載是研究西周公國王朝與南淮夷、東夷之間的關系以及西周軍制的重要史料。
藏品簡介
鼎被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說。鼎本來是古代的烹之器。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說大禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魅的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京（今西安市）。
文化意義
鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以旌表功績，記載盛況。
歷史典故
歷史上有“問鼎”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽市，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明節(jié)，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周代定鼎中原，權力天賜。鼎的輕重不當詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結果遭到定王使者王孫滿的嚴詞斥責。后來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發(fā)達的青銅時代。中國國家博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘米，重835公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
參考資料 >