社群主義（英語：communitarianism），又譯作社區主義、共同體主義、合作主義等，是20世紀80年代后產生的當代最有影響的西方政治思潮之一。社群主義的哲學基礎是新集體主義，強調個人與群體之間的聯系，認為個人及其自我最終是他或她所在的社群決定的。因此，社群是政治分析的基本變量，而認為個人及其自我最終由他或他所在的社群決定。用公益政治學代替權利政治學是社群主義的根本主張。社群主義是在批評新自由主義的過程中發展起來的，強調國家、家庭和社區的價值，倡導愛國主義。價值觀為集體權利優先的原則。 主要代表有桑德爾、麥金太爾和沃爾策等。
發展歷程
社群主義可以上溯到約翰·杜威，正式出現源自對1970年代約翰·羅爾斯《正義論》一書的背后自由主義理論的批判。社群主義一定程度上反對自由主義的基本價值，認為自由主義忽略社群意識對個人認同、政治和共同文化傳統的重要性，理論建構前后有其限制。依此，社群論者麥克爾·桑德爾、麥金泰爾、查爾斯·泰勒和邁克爾·沃爾澤等人從不同角度批判自由主義的理論，并重新思考社群的意義，企圖恢復瀕臨垂危邊緣的社群意識。社群主義對于社群和群己關系的重視是承襲公民共和主義的傳統而來，其可溯源自柏拉圖《理想國》，以及亞里士多德對人類是社會性動物的強調。社群主義旨在恢復社群價值的重要性，而非想取代自由主義在當今社會中的重要地位，僅是希望修正自由主義對個人和社群的錯誤假設，并重申社群對個人的重要性。
在1980年代，社群主義是西方政治哲學的兩大主流之一。其中有羅伯特·貝拉、查爾斯·泰勒、麥克爾·桑德爾和邁克爾·沃爾澤等人對古典自由主義理論過分個人主義化的傾向、隆納?威爾森?雷根時代的美國政府以及瑪格麗特·撒切爾時代的女王陛下政府提出批判。
在1990年代，阿米太·愛茲安尼、菲力蒲·塞爾尼克和威廉·加爾森等人，不僅強調在個人權利問題上，責任與社會利益相平衡的重要性，而且還強調確保強大的社群不會壓迫個人的需要。
含義
一種有關社會組織的哲學觀點，強調社群參與者的互動，這些人為共同的目標而聚在一起，并同意那些支配著社群秩序的規則。此種觀點的支持者相信，和諧在某種程度上產生于對社群政策（法規）的認同，且該認同乃出自于合理的需求，而不是被任意強加的。社群（鄰里、城市或國家）的成員接受達成共同目標的責任。這種看法在20世紀九十年代A.伊歐尼及其他美國學者的著作中有所發揮。
評論
桑德爾以批評約翰·羅爾斯的《正義論》而聞名于世，其批評的觀點如下：
第一，社群主義與自由主義的根本分歧在于如何對待羅爾斯所說的“權利優先于善”。在《正義論》的語境中，“權利”即是人們擁有基本的自由、機會、財富、收入和自尊的基礎。自由主義者大都贊成并堅持羅爾斯關于“權利”的描述，而這些正是桑德爾等社群主義者堅決反對的命題。社群主義者始終將自由主義與個人主義的的曖昧視為一種邪惡和謬誤，在“正當與好”（或理解為“行為的善”和“至善-社會的基本好”）的價值判斷中，社群主義毅然地選擇了歷史的維度，將整個人類的幸福（至善）融入了自己信仰的體系。
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