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來源：互聯網

周侗（正史記作周同，約1040年-1119年），字光祖，華州潼關人，人稱“陜西省大俠鐵臂膀周侗”。在岳飛其孫岳珂編撰的《金佗粹編》中提到周侗為相州湯陰(今湯陰縣)人，擅長箭術，是北宋末年的武學家。

周侗早年生平史書均無記載。《宋史》《金佗粹編》中記錄，周侗為岳飛同鄉的箭術高手，曾收岳飛為徒，經過周侗一段時間的教授，岳飛箭術大成。后因岳飛從軍，周侗與之分別，不久后于1119年逝世。后人將岳飛的諸多武學成就歸功于周侗的武藝教導。

在清代小說《說岳全傳》中，作者錢彩將周同改名為“侗”，確定了后世傳記與正史中的稱謂區別。此后，周侗作為北宋末年武學家、宋朝名將、岳飛恩師等藝術形象出現在諸多文學及其它體裁文藝作品

人物生平

周侗相關生平記載主要見于《》及《》。《》中提及，周侗在湯陰縣當地頗以箭術出名，年輕時的岳飛曾向他求學箭術。《》是由岳飛孫子岳珂編撰，是今存主要的岳飛史料，其中則記載了周侗向岳飛教學的場景，周侗向眾學徒演示箭術，他提弓射靶連中三矢后，對岳飛說道：“得做到這樣才能談論射箭。”岳飛謝過他說：“請讓我試一試。”遂引弓一發，射出去的箭穿破了先前的箭尾，再射，又中。周侗贊嘆岳飛的學藝精進，贈與他自己鐘愛的兩把弓。岳飛此后更加發奮練習，以至于能夠左右開弓，隨發即中。岳飛成為將領后，又將射技教給士卒，從此他軍中的士兵都擅長左右射，以此屢屢擊潰敵人的前鋒進攻。

據《》記載，周侗死后，岳飛每逢初一、十五則賣掉一件衣裳，換錢買來酒肉，在周侗墳前痛苦祭奠。祭奠時，岳飛每每拉開周侗所贈的弓，連射三箭，然后徘徊良久才回家。岳飛父親看見后問他是什么意思，岳飛道：“我跟周君學習射箭，他不幸離世，我無以報答恩德，只好在初一、十五以祭奠來寄托我的哀思。至于引弓三發，是表明我不忘師長傳藝之恩；埋肉灑酒，是因為這些本來是為周君所享用的，故我不忍心食用。”父親撫摸他的背說：“倘若將來你能獲得施展才能的機會，必定會成為不惜為國捐軀的忠臣義士！”

文學形象

周侗的人物故事主要見于《鐵臂金刀周侗傳》等文學作品。在清代小說《說岳全傳》中提到，周侗將岳飛教導成一代名將，近代小說《》則以周侗為主人公，講述了周侗出身于陜西延安府的一戶農家，十五歲投師北宋武將金臺，學成之后文韜武略無一不精。之后在周侗從軍過程中，先后收史文恭、欒廷玉、林沖為徒。另外，現代評書《周侗》、評書《水滸外傳》將周侗寫成少林大師譚正芳之徒，精通各式拳腳兵器，詳細描寫了周侗早年與結義兄弟共同對付當地流寇，并結交《水滸傳》中諸多好漢的故事。

家庭情況

相傳周侗為為三國名將姜維之后，出身于陜西延安府的一戶農家，有一妻一子一女一孫，與黃勇、楊天慈為結拜兄弟。在評話《周侗》一書中，周侗全家47口人都死于前來尋仇的江湖仇人手中，也因此令他走向了闖蕩江湖的復仇之路，后與當時九位江湖大俠并稱為江南十老，周侗排行第六。

據《說岳全傳》中的內容，周侗暮年在麒麟莊的教學，并收岳飛為義子。

名聲大振

據《鐵臂金刀周侗傳》描寫，周侗十五歲投師北宋武將金臺，后在平南王金臺推薦后踏上的征番的從軍之路。評書界和武學界則稱其師承，為少林大師譚正芳最小的徒弟，成年后得到當時地位顯赫的包拯賞識，先進入軍中擔任軍官，之后成為京師御拳館教師。

在大宋軍中教頭排位賽中，周侗先后獲得“人”字級，“地”字級拳師資格。后在皇帝與文武百官的見證下，周侗以高票成功當選“天”字級第一號冠軍拳師。趙禎龍顏大悅，親自撰寫詔書，表彰周侗神功蓋世。從此周侗在軍中名聲大振，多次作為征討遼夏的武將，前后收軍中史文恭、欒廷玉、林沖為徒。

人物武技

據《鐵臂金刀周侗傳》描寫，周侗十八般武藝、文韜武略無一不精，尤其是一手滾龍金刀，一套醉八仙拳，一只白練紫金錘，堪稱世無匹敵，江湖人稱“鐵臂金刀”。之后，周侗又在軍中創立了“五步十三槍戳腳”“周侗棍”等武藝，并成為宋朝軍隊所用的套路招式，流傳至今。

弟子傳承

據《鐵臂金刀周侗傳》描寫，當時宋朝冗兵現象嚴重，周侗嚴以治兵的主張得不到支持，便不愿繼續從軍為官，將自己全身心投入武術鉆研中，并收《水滸傳》中諸多好漢為徒，教授了玉麒麟盧俊義、豹子頭林沖、武松、孫立孫立、曾頭市武師史文恭、祝家莊教頭欒延玉以及岳飛。

其中盧俊義為大師兄，他是宋時四京之一“北京大名府”（今河北省大名縣）人氏，一身好武藝，棍棒天下無雙，將師傅的功夫掌握得最好也最全面，以至于在周侗之后，江湖功夫第一高手的頭銜非盧俊義莫屬。林沖精通槍法，他對槍術的感悟極高，使他槍法造詣最高，也令他順利地登上了80萬禁軍教頭之位。行者武松僅與周侗結識了數日，但經過周侗的點撥，武松拳術功夫得到明顯提高，他習得的鴛鴦腿，成為自己的看家本領，多次在險惡環境中化解危機。后來武松還將所學傳授給了好友“施恩”施恩，成了施恩的看家功夫。

在一眾徒弟中，史文恭和欒廷玉多為學藝不精、品行不專的負面人物，也導致兩人在之后的水滸故事中不得善終。史文恭曾于水凌州曾頭市曾長者家任教師爺。弓馬嫻熟、武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中，史文恭疑似用弓箭射死晁蓋，后被盧俊義活擒。

岳飛是最晚接受周侗點撥的弟子，當時周侗已經廉頗老矣。正值暮年，他看岳飛對箭術悟性最高，就重點培養岳飛箭術，這使岳飛的箭術能出類拔萃，為他在以后戰場上的征戰箭殺敵軍，打下了堅實的基礎。

授業岳飛

在小說《說岳全傳》中，詳細描寫了岳飛在早年從師周侗的故事。周侗在麒麟莊的教學中，偶然發現了岳飛卓爾不群的文學創作能力，因惜才而問其母姚姓，能否將岳飛收為義子，教導他的武藝和學業，姚姓欣然同意。在《水滸外傳》等評書故事中，在岳飛13歲時已經在周侗處從師六年，曾徒手擒妖蛇，化為長槍（即神槍“瀝泉”）。之后周侗開始教所有徒弟練習十八般兵器、弓術以及搏斗技。三年后，周侗帶著他們參加了湯陰的一個武術比賽，岳飛以九箭連中兩百步開外的靶心而奪魁。

人物逝世

此后不久，在周侗和好友李春的撮合下，約定了岳飛和李春之女的婚事，李春讓岳飛從他養的百匹馬中挑一匹，周侗提議測試一下馬力，岳飛快馬加鞭一下子超過了周侗，兩人策馬而返。周侗回到書房后，因為太熱而脫了外裳，但卻因此染疾，不久“痰涌而終”。時宣和十七年九月十四日，行年七十九歲。岳飛痛哭不已，眾人莫不悲傷，遂將其棺送往瀝泉山側首安葬。

岳飛為其盡孝，在周侗墓旁搭了一個窩棚，自冬季起守靈至第二年的三月，他的結拜兄弟來拆了他的窩棚，敦促他回去照顧自己的母親，岳飛才結束守靈。現在，在湯陰縣三教寺的紀念碑文上還留存著岳飛祭祀周侗的故事。

后世影響

在諸多文學作品中（特別是評書），都將周侗贊頌為武學大宗師，師承少林派武師譚正芳，精通多門武功，尤其對槍法，對岳飛的武藝有著深遠的影響。

周侗在武學上的才智是他人無法比擬的，在他與江湖上其他門派高手切磋之下，將不同門派的功夫特點領悟，并和自己的功夫進行融合，創作出獨具一格的武術套路，比如五步十三槍戳腳，周侗棍法，就是融合各派功夫之特長的結晶，真正做到了“以彼之道、還彼之身”的武學高境界。周侗所在年代，金朝和遼朝這兩個北方游牧國家不斷侵擾北宋邊境，百姓苦不堪言。周侗得到宋朝廷重用后，教授戍邊的士兵和當地百姓箭術，改變了他們以往只注重拳腳招式不注重騎射的方法，大大加強了人們對器械的運用。射箭成為當時最為普及的活動，明顯改善了大宋箭法不如遼、金的現狀，對戍邊守敵起到了很好的實戰作用。

流傳至今的“形意拳”“少林武穆八段錦”等廣為人知的武學招式，都被現代的習武之人認為其淵源于周侗的武學經典。

軼事典故

相傳，北宋武術大師周侗是一位馳騁疆場的大將，在他解甲歸田后迷上了收藏古董，嗜之如命。某日，一群友人前來欣賞藏品，就在他介紹最心愛的一只古瓶時，一不小心把古瓶從手中滑落，他趕緊彎腰抱住。雖然古瓶無恙，但他被嚇得面如土色、虛汗直冒。

這件事讓周侗很是迷惑，自己戎馬倥傯，經歷了無數的刀光劍影，竟能因一只古瓶被嚇到。他還時常做噩夢，或夢見古瓶掉落地上或被盜去，甚至夢到房子倒塌砸碎了古瓶。

這只古瓶讓周侗神情恍惚，夫人見此，無意中說道：“那古瓶還不如摔碎，碎了，說不定你也就不會這樣焦慮了。”周侗恍然大悟。

人物墓葬

另外，在臺灣宜蘭碧霞宮等諸多地區的岳飛廟中，都會為恩師周侗配祀。

人物評價

“我是想演一個傳奇人物——周侗。有史記載的一代拳師，人稱‘陜西省大俠鐵臂膀周侗’，是岳飛的老師。他是一個奇人，橫跨北宋南宋兩朝代，很多水滸好漢都是他的弟子。這個人物在武術界很重要，很多電影人都想拍這個人物。”（于承惠評）

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