張道清（1136-1207年），字得一，號(hào)三峰，京山市人，九宮山開山道祖、御制道派創(chuàng)始人。南宋淳熙年間，張道清在九宮山興壇設(shè)教，建立三宮十二院，使九宮山成為全國(guó)五大道教名山之一。生前被寧宗帝封為“太平護(hù)國(guó)，真牧真人”。1206年，張道清回到家鄉(xiāng)京山羅店鎮(zhèn)長(zhǎng)森灣舊居坐堂。1207年7月7日仙逝，趙擴(kuò)賜其為“真牧真人”。寧宗皇帝親批遺表，令建宮供奉其尸，親筆御書“真牧堂”（即今九宮山真君石殿），并賜張道清的子弟排輩四十字，故稱御制道派。
正文
他生前死后得到七個(gè)皇帝的17道敕封，被皇帝封為九宮山開山道祖。淳熙十四年(1187)，張道清辭別京城捧皇上圣旨，在九宮山興壇設(shè)教，建起三宮十二院，使九宮山成為全國(guó)五大道教名山之一。他生前被寧宗帝封為“太平護(hù)國(guó)，真牧真人”。他1207年7月7日死后，寧宗皇帝親批遺表，令建宮供奉其尸，親筆御書“真牧堂”（即現(xiàn)在的真君石殿），并賜張道清的子弟排輩四十字，故稱御制道派。他的肉身供奉648年后，連同宮殿毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火。
九宮山開山道祖、御制道派創(chuàng)始人張道清。張道清(1136―1207)，字得一，號(hào)三峰，故居湖北省京山市羅店鎮(zhèn)長(zhǎng)森灣（今劉家村）。南宋淳熙年間，張道清手捧皇上圣旨在九宮山興壇設(shè)教，建起三宮十二院，使九宮山成為全國(guó)五大道教名山之一。生前被寧宗帝封為“太平護(hù)國(guó)，真牧真人”，九宮山開山道祖。1206年，張道清回到他的家鄉(xiāng)京山長(zhǎng)森灣舊居坐堂。1207年7月7日仙逝。趙擴(kuò)賜其為“真牧真人”。隨后，寧宗皇帝親批遺表，令建宮供奉其尸，親筆御書“真牧堂”(即今九宮山真君石殿)，并賜張道清的子弟排輩四十字，故稱御制道派。
經(jīng)歷
元代道士趙道一撰《歷世真仙體道通鑒續(xù)編》記述：張道清從小氣宇澄清，不吃葷不喝酒，或幾天不吃飯。有次家人入山找他，見他臥巖石下，兩只猛虎如同家畜躺在他身邊，父母甚感神奇。20多歲時(shí)道望開始顯現(xiàn)，天旱時(shí)作法可得雨，村人有疾病喝他的符水就好，聲名鵲起。從少年時(shí)代起云游四川省、湖南省、江西省、湖北名山大川，在廬山遇青城山道士皇甫坦，投緣結(jié)成忘年交。1165年，張將自己居所改建祠觀，立玉皇大帝供奉，后得御書“長(zhǎng)森灣”。第二年，到大洪山洪山寺拜遏主持木閣老，和他探討玄寂之道。1172年隨州市干旱，地方官員躬請(qǐng)張到隨州，只寫一紙道符焚燒，甘雨馬上降落。重過洪山寺，木閣老對(duì)張說：道本乎一，教分則三，希望你不要放棄此山，主張佛法。張說：一來一去，各有定緣，昨受玉帝旨意，我興建香火地靠近廬山。逢九當(dāng)興。天命不可違背。1174年7月，張到江西龍虎山拜張道陵，1177年回家鄉(xiāng)建“萬壽觀”。 1183年游臨安京城（今浙江杭州）時(shí)，宮中齊安郡主（趙惇三女兒）病情危重，久治無效，有人推薦他入宮，很快醫(yī)好郡主病疾。太子趙惇贊嘆“真神哉！”寵賜甚厚，張道清不受。太子自此常常召見，得知他老家住地，親書“長(zhǎng)森灣”三字相賜。張道清不戀皇宮生活，寫詩(shī)：“久戀帝鄉(xiāng)春，虛名空系身，如何青嶂里，認(rèn)取自家真。”1184年，張懇辭皇宮挽留，沿途水陸之民蜂擁而至求救病疾，他投符于井讓祈禱者飲。他帶徒楊宗華創(chuàng)“玉帝殿”，歷覽山川之勝，尋找仙山傳道。1187年春，張道清過廬山，碰一仙翁指點(diǎn)，立即經(jīng)陽(yáng)新奔通山九宮山，舉目四望，四周三峰五嶺環(huán)列，正合八卦圖形，他喜出望外。張用醫(yī)道給人治病，廣弘道法，信眾日多。1195年趙擴(kuò)繼位為寧宗，恰逢齊安郡主發(fā)病，太醫(yī)診治無效，趙擴(kuò)飛旨九宮山，張只一劑藥治好國(guó)母。趙擴(kuò)視張為神明，賜他“開山祖師”大名，并賜龍袍一件。1197年，張返回長(zhǎng)森灣。1199年，寧宗帝趙擴(kuò)派大臣來九宮建羅天大醮，召他師徒赴京，賜張道清為“真牧真人”。1204年，寧宗皇帝親書“欽天瑞慶宮”額，改過去“欽天觀”為宮，并賜瑞欽宮銅印一方；六月又加封“真牧真人”為“太平護(hù)國(guó)真牧真人”。
參考資料 >
歷史名人.京山市人民政府.2019-06-14