樞機(jī)（別名：紅衣主教，樞機(jī)團(tuán)；英文名：College of Cardinals）是教皇治理天主教會上主要的助手和顧問，是天主教會各級神職人員中僅次于教宗的職位。樞機(jī)由教皇親自冊封，協(xié)助教皇管理教會事務(wù)，被分成三級：樞機(jī)主教、樞機(jī)司鐸和樞機(jī)執(zhí)事。當(dāng)教宗出缺時，也只有他們有權(quán)選舉下一任教宗。
自公元最初數(shù)世紀(jì)起，羅馬教區(qū)劃分本堂和執(zhí)事區(qū)，駐守本堂的司鐸稱 “樞機(jī)司鐸”，負(fù)責(zé)區(qū)域慈善與禮儀的執(zhí)事稱“樞機(jī)執(zhí)事”，羅馬城郊教區(qū)主教協(xié)助教宗事務(wù)稱“樞機(jī)主教”；其選舉教宗權(quán)力歷經(jīng)演變，769年規(guī)定從樞機(jī)司鐸和執(zhí)事選出，1059年限定唯獨(dú)樞機(jī)主教有選舉權(quán)，1179年確定三類樞機(jī)均有權(quán)選舉。教皇英諾森四世(Pope lnnocent IV，約1195~1254)于1245年決定賜給樞機(jī)主教戴紅帽的權(quán)利，以示尊榮。教宗卜尼法斯八世(PopeBonifaceⅧ，約1230~1303)又于1294年決定賜予樞機(jī)主教在正式場合穿紅衣長袍的權(quán)利。自從1971年1月1日，保祿六世規(guī)定只有80歲以下的樞機(jī)才能選舉教皇。原先保祿六世限制最多只有120名樞機(jī)可以選舉，后來若望·保祿二世改變了這項規(guī)定。按拉特朗條約樞機(jī)被視為梵蒂岡城邦親王。
樞機(jī)的擢升由教皇自由揀選，并籍由諭令在御前會議中公開任命。另一方面，當(dāng)不便在御前會議中公布新樞機(jī)的姓名時，教宗則可采取“默存于心”(in pectore)的特殊做法。在此情況下，被“默存于心”的樞機(jī)直到教宗將其公布之后，才有相應(yīng)的權(quán)力和義務(wù)。
歷史沿革
樞機(jī)的職務(wù)，源于羅馬教區(qū)的司鐸團(tuán)（Presbyterate）。自公元最初數(shù)世紀(jì)起，羅馬教區(qū)劃分為多個區(qū)域，各有一間重點(diǎn)教堂或所謂“本堂”（即堂區(qū)教堂：TitularChurch）。這些“本堂”按地域分為幾個組別，而這些組別又各自與羅馬五個大殿（PatriarchalBasilicas）保持聯(lián)系。五個大殿是：拉特朗大殿（羅馬主教座堂）、圣伯多祿大殿、圣保祿大殿、圣老楞佐大殿及圣母大殿。“樞機(jī)”，字源上來自拉丁文cardo一詞，意即“樞紐”或“門鉸”（英文為hinge）。教會視一個教區(qū)的主教座堂——主教駐守的地點(diǎn)——為教區(qū)的中心或“樞紐”。在教會歷史上，那些駐守座堂的司鐸，或固定駐守某教堂或“本堂”，或原本為服務(wù)某教堂而領(lǐng)受司鐸圣秩，但后來奉派為另一教堂服務(wù)的司鐸，漸漸稱為“樞機(jī)司鐸”（Priest Cardinals或Cardinal Priests）。在羅馬，“樞機(jī)司鐸”的職責(zé)包括代表羅馬主教，即教皇，在“本堂”及羅馬其中一個大殿奉獻(xiàn)圣祭、分擔(dān)教宗行政職務(wù)、出席教區(qū)會議和擔(dān)當(dāng)教宗的顧問。
從公元最初幾個世紀(jì)起，羅馬也設(shè)有多個執(zhí)事區(qū)（Deaconries），由區(qū)域執(zhí)事（Regional Deacons）負(fù)責(zé)慈善服務(wù)和物質(zhì)需求，并協(xié)助羅馬幾座大殿的禮儀。他們逐漸被稱為“樞機(jī)執(zhí)事”（Cardinal Deacons）。由于身為羅馬主教的教宗職務(wù)日漸繁重，因此教宗邀請那些鄰近羅馬的教區(qū)（稱為“羅馬城郊教區(qū)”：Suburbicarian Sees或Suburban Sees）的主教來分擔(dān)他的職務(wù)，包括出任顧問和代表教宗主持拉特朗大殿及其他大殿的隆重禮儀（尤其主日圣祭）。這些羅馬城郊教區(qū)傳統(tǒng)上有七個（在公元第七世紀(jì)僅有六個），地域及名稱在歷史上曾有改變。
公元769年召開的羅馬教省會議（Roman Synod）規(guī)定，羅馬的主教——教皇——必須由羅馬教區(qū)的執(zhí)事和“樞機(jī)司鐸”當(dāng)中選出來。從1059年起，為進(jìn)一步確保教會首牧的選舉不受俗世勢力的影響，教宗尼各老二世（NicholasII）規(guī)定，唯獨(dú)“樞機(jī)主教”有權(quán)選舉教宗，而其他等級的樞機(jī)和羅馬教區(qū)的圣職班須接納被選出的教宗人選。至于羅馬君王，則只禮貌上獲通知選舉教宗的結(jié)果。至公元1179年，歷山三世（AlexanderIII）規(guī)定，上述三個等級的樞機(jī)都有權(quán)選舉教宗。
近代的樞機(jī)組織，由1150年起開始定型。當(dāng)時教皇尤真尼三世（EugeneIII）任命了奧斯底亞（Ostia）的主教為樞機(jī)團(tuán)長（Dean），又另委任一位羅馬教廷總務(wù)長（Camerlengo），其職責(zé)是在教宗出缺期間，處理教廷行政事務(wù)。從十二世紀(jì)起，羅馬教省以外的一些神長，也被委任為樞機(jī)。亦自公元十二世紀(jì)起，樞機(jī)的職銜，亦授予其他總主教及主教，而至公元十五世紀(jì)，亦授予拉丁禮的宗主教。自十三至十五世紀(jì)，樞機(jī)的數(shù)目通常不超過30名。斐理斯·佩雷蒂于公元1586年，參照舊約時代以色列所設(shè)的七十位長老，規(guī)定樞機(jī)的數(shù)目為70名(主教級6名；司鐸級50名；執(zhí)事級14名)。這數(shù)目一直至若望二十三世（1958-62）才開始增加。1965年，保羅六世規(guī)定，東方禮教會的宗主教（Oriental Patriarchs）亦可被任命為樞機(jī)，且應(yīng)列入主教級。教皇保祿六世于1973年規(guī)定，參與選舉教宗大會的樞機(jī)人數(shù)不得超過120名。按1929年簽署的拉特朗條約（Article21），樞機(jī)被視為梵蒂岡城邦的親王(Princeofthe Church)，縱使他們不是居住于梵蒂岡城內(nèi)，而是居住于羅馬古城內(nèi)，也享有梵蒂岡國民的權(quán)利及特權(quán)。
多個世紀(jì)以來，亞平寧半島的樞機(jī)占全體樞機(jī)的一半以上。在保羅六世（1962-1978）及圣·保祿二世（1978-2005）任內(nèi)，樞機(jī)數(shù)目持續(xù)增加，并且比以往更具普世性，擴(kuò)展至全球各地。本篤十六世于2006年2月22日，擢升了他任內(nèi)的首批樞機(jī)，共15名（12名為八十歲以下）。
截至2012年12月22日，樞機(jī)總?cè)藬?shù)達(dá)192名，其中109名年齡為八十歲以下。這些樞機(jī)來自約70個國家，其中歐洲占103名，北美19名，拉丁美洲31名，非洲17名，亞洲18名，大洋洲4名。樞機(jī)團(tuán)中有7位樞機(jī)來自耶穌會，8位來自方濟(jì)會，6位來自慈幼會，另有12位其他會士；其余來自教區(qū)神職人員。教皇又于2012年1月6日宣布，于2月18日擢升22位樞機(jī)，其中包括香港教區(qū)主教湯漢。
等級
樞機(jī)團(tuán)被分成三個等級：主教級樞機(jī)（the episcopal order），即樞機(jī)主教；司鐸級樞機(jī)（the presbyteral order），即樞機(jī)司鐸；執(zhí)事級樞機(jī)（the diaconal order），即樞機(jī)助祭（樞機(jī)執(zhí)事）。
按傳統(tǒng)，奧斯蒂亞（Ostia）城郊教區(qū)的領(lǐng)銜主教，同時出任另一個羅馬市郊教區(qū)的領(lǐng)銜主教，而且兼任樞機(jī)的團(tuán)長（Dean），是所有樞機(jī)中的首席。“樞機(jī)司鐸”和“樞機(jī)執(zhí)事”，分別由教宗授以羅馬古城內(nèi)的堂區(qū)（Parish）或執(zhí)事區(qū)（Deaconry）銜，使他們在名義上隸屬羅馬教區(qū)的圣職班。東方禮（OrientalRites）的宗主教（Patriarch）如被任命為樞機(jī)，可以本身的宗主教區(qū)（PatriarchalSee）為銜。
樞機(jī)主教
樞機(jī)主教是由教皇直接任命的最高級別的主教，為教宗的主要咨議人員。在教宗逝世后的樞機(jī)主教團(tuán)會議中可選舉和被選舉為教宗。羅馬教廷各部和許多國家的主要教區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人往往由樞機(jī)主教擔(dān)任。約產(chǎn)生于8世紀(jì)。11世紀(jì)時，教宗烏爾班二世(PopeUrban Ⅱ，約1035~1099)創(chuàng)設(shè)三級樞機(jī)，即樞機(jī)主教、樞機(jī)神父與樞機(jī)助祭，樞機(jī)主教對所領(lǐng)主教區(qū)有完全管轄權(quán)。1962年，教廷規(guī)定樞機(jī)皆由主教擔(dān)任。現(xiàn)教區(qū)實(shí)權(quán)事實(shí)上逐漸由主教掌握，樞機(jī)可以掌管或不掌管教區(qū)。13世紀(jì)后，樞機(jī)主教正式禮服為紅色，故在中國俗稱“紅衣主教”。
分類
按照職務(wù)的不同，樞機(jī)可分為兩類:一類在羅馬教廷任職，稱之為“教廷樞機(jī)”(cardinaldicuria)，他們參與普世天主教的管理工作。根據(jù)教會法律的規(guī)定，羅馬教廷各部會只能委托給樞機(jī)領(lǐng)導(dǎo):一類為“駐地樞機(jī)”(cardinairesidenziali)即繼續(xù)留在各自的教區(qū)進(jìn)行教區(qū)管理工作的樞機(jī)。
樞機(jī)人選基本條件
樞機(jī)體制是教會設(shè)立的一種職務(wù)，并非建基于神律，亦不是圣秩的一個等級。樞機(jī)候任者必須至少是司鐸（意即：可以是司鐸或主教），且有杰出的學(xué)識、德行和處事的才干（參照法典351條1項）。歷史上出任樞機(jī)者包括平信徒、執(zhí)事、司鐸和主教。然而，1917年頒布的天主教法典規(guī)定，樞機(jī)候任者必須至少為司鐸。若望二十三世于1962年更規(guī)定，凡擢升為樞機(jī)者，如果是司鐸，應(yīng)祝圣為主教，但曾有若干位被任命為樞機(jī)的司鐸基于年齡等理由獲豁免晉牧。
樞機(jī)人選背景
1、牧守世界各地一些較重要的宗教區(qū)，如作為省會或首都的總教區(qū)，如米蘭、巴黎、紐約、華盛頓哥倫比亞特區(qū)、馬尼拉、首爾特別市（漢城）、東京等的主教和在傳教史上有重要地位的教區(qū)如美因茨（德國）的主教。
2、修會會士，尤其是歷史較悠久和較大的修會的會士，如本篤會、方濟(jì)各會、道明會、耶穌會等。
3、在學(xué)術(shù)和教會事業(yè)上有杰出貢獻(xiàn)的司鐸或主教。
委任樞機(jī)的程序
傳統(tǒng)上每隔幾年，教皇會在二月二十二日“建立圣伯多祿宗座節(jié)”或另一日期公布新任樞機(jī)的名單。擢升樞機(jī)的儀式通常約一個月后在梵蒂岡舉行。
樞機(jī)的任命包括三個步驟。首先，教宗在由他召開、并只由在任樞機(jī)出席的一個閉門“御前會議”中親自提名（nominate）及以法令批準(zhǔn)（approve）一些適當(dāng)人選。（參照法典351條2項）其次，教宗發(fā)出通知書（Biglietto）給個別候任者，并按時把全體新樞機(jī)名單公布。最后，在教皇主持的御前會議中，新樞機(jī)們作信德宣誓、從教宗手中領(lǐng)受紅色的小圓帽［Zucchetto（skullcap）］及方型禮帽（Biretta），并獲授以羅馬的一個堂區(qū)的領(lǐng)銜主任司鐸職或領(lǐng)銜執(zhí)事職，以表達(dá)他分擔(dān)教宗在羅馬教區(qū)的牧職。其后，他與教宗及其他樞機(jī)一同奉獻(xiàn)圣祭（稱為MassoftheRings）時，亦獲贈樞機(jī)戒指（Cardinal’sRing），以標(biāo)志他崇高的身份、牧職和與羅馬教宗的密切共融。此外，“樞機(jī)司鐸”及“樞機(jī)執(zhí)事”，須到他們獲指派的羅馬教區(qū)轄下教堂，出席就任領(lǐng)銜主任司鐸或領(lǐng)銜執(zhí)事的儀式（“樞機(jī)主教”則沒有此儀式）。
職責(zé)
一般情況
1、樞機(jī)主教和樞機(jī)執(zhí)事駐在梵蒂岡，全職出任宗座部門（部、委員會、法院等）的主管或重要職務(wù)。
2、樞機(jī)司鐸大多擔(dān)任世界各大城市教區(qū)的總主教（或稱為大主教（archbishop））或主教（bishop），常被稱為樞機(jī)主教。同時，他們?nèi)毮潦厥澜绺鞯氐目偨虆^(qū)（或教區(qū)），并兼任某些宗座部門的委員，例如已故胡振中樞機(jī)曾出任宗座萬民福音部和禮儀圣事部的委員）。
特殊情況
1、出席教皇召開的“御前常會”（OrdinaryConsistory）和“特別御前會”（ExtraordinaryConsistory）。前者由全體樞機(jī)，或至少在羅馬居留的樞機(jī)參加，目的一般是為舉行某些極為隆重的活動，但有時是為咨詢某些重大事項。后者由全球各地的樞機(jī)出席，或是基于特別需要，或為處理重大事項。
2、以教宗親身代表（Legatealatere）身份，出席隆重典禮或集會，或以教宗特使（SpecialEmissary/Envoy）身份，受教宗委托，執(zhí)行某項牧靈職務(wù)。
3、參加選舉教皇的會議（Conclave）未達(dá)八十歲的樞機(jī)，有參選權(quán)和被選權(quán)。按：被選為教宗者原則上可以是樞機(jī)團(tuán)以外的男信徒。
樞機(jī)主教團(tuán)
樞機(jī)主教團(tuán)和世界主教會議一樣，同為協(xié)助教宗管理普世教會的咨議機(jī)構(gòu)，但有所不同的是，樞機(jī)主教團(tuán)的功能在教宗在任(Sede piena)和教宗出缺(Sede Vacante)時有所不同。按照《天主教法典》第353條，教宗在任時，樞機(jī)主教團(tuán)的集會分為兩種:常設(shè)性御前會議(Concistoro ordinari0)和特別御前會議(Concistoro straordinaro)，如在教宗出缺時，樞機(jī)主教團(tuán)則按照相關(guān)法律規(guī)定，召開樞密會議，選舉新的教宗。按照《天主教法典》規(guī)定，凡在羅馬教廷各部門或梵蒂岡城國內(nèi)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)者，年滿75歲者必須卸任。
相關(guān)服飾
相關(guān)華人樞機(jī)人員
1、青島教區(qū)主教田耕莘（+1967）1946年被委任為樞機(jī)司鐸
2、天主教南京總教區(qū)總主教于斌（+1978）1969年被委任為樞機(jī)司鐸
3、上海教區(qū)主教龔品梅（+2000）1979年被委任為樞機(jī)司鐸，但由教皇默存心中，直到1991年才公布
4、香港教區(qū)主教胡振中（+2002）1988年被委任為樞機(jī)司鐸
5、高雄教區(qū)主教單國璽 1998年被委任為樞機(jī)司鐸
6、香港教區(qū)主教湯漢 2012年被委任為樞機(jī)司鐸
參考資料：
參考資料 >
樞機(jī).樞機(jī).2025-04-22
樞機(jī).樞機(jī).2025-04-22
樞機(jī)主教.樞機(jī)主教.2025-04-23
紅衣主教團(tuán).紅衣主教團(tuán).2025-04-23
服飾.服飾.2025-04-22