藏刀，又稱藏腰刀，西番刀，是藏族生活中的一種用具。
藏刀的主要加工材料有銀、銅（白銅、黃銅、紫銅）、鐵、鯊魚(yú)、牛角、瑪瑙、硬雜木等。藏刀分長(zhǎng)劍和腰刀、佩刀等多種。長(zhǎng)劍，藏語(yǔ)稱“巴當(dāng)末”，長(zhǎng)約1米；腰刀，藏語(yǔ)叫“結(jié)刺”，長(zhǎng)度在10厘米～40厘米之間。西藏自治區(qū)的刀就風(fēng)格而言大致可分為四個(gè)板塊：前后藏地區(qū)、貢布地區(qū)、安多地區(qū)和康巴藏區(qū)。分別有前后藏的拉孜藏刀與通門藏刀、林芝市的易貢藏刀、安多地區(qū)的當(dāng)雄縣藏刀與玉樹(shù)市藏刀以及康巴地區(qū)粗獷豪放的大型康巴藏刀。
藏刀在西藏人民生產(chǎn)、生活、審美等方面扮演了重要的角色，是西藏文化的重要組成部分。拉孜藏刀在藏刀品類中名氣最響，其制作工藝先后被列入了國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。故又稱藏西的拉孜為“藏刀故里”。
發(fā)展歷史
史載，早在兩千多年前，青藏高原上的一些林區(qū)部落，就已經(jīng)掌握了銅、鐵、銀的冶煉技術(shù)并開(kāi)始鍛打腰刀，各種兵器也初現(xiàn)萌芽。但冶煉受諸多因素影響，在青藏高原，氣壓較低，沸點(diǎn)下降，所以冶煉的溫度也提升不起來(lái)，再加上青藏高原沒(méi)有煤炭，最好的升溫材料也只有木柴，所以在吐蕃王朝之前，西藏自治區(qū)的金屬冶煉不太發(fā)達(dá)，兵器的鋒利度與硬度也不甚如人意。
吐蕃王朝之后，西藏的冶煉技術(shù)有了一個(gè)較大的提高，各地區(qū)的藏刀制作技藝也開(kāi)始百花齊放，各有特色的藏刀制造技術(shù)紛紛涌現(xiàn)，其中許多品種一直延續(xù)到今天，成為西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最燦爛的一頁(yè)。
產(chǎn)生背景
成書(shū)于明朝早期的《漢藏史籍》，詳細(xì)記載了“吐蕃王之王統(tǒng)”，里面就詳細(xì)敘述了刀劍在吐蕃的分布情況，對(duì)不同品種的藏族古代兵器就其紋路與特性做了較為詳細(xì)的描述：“刀劍的種類分尚瑪（華人的刀劍，大多柄粗尖窄）、索波（索波地區(qū)的刀劍，柄和尖一樣寬，寓意像松柏的葉子）、呼拍（蒙古族的刀劍，刀劍有閃射的青光，寓意像被大鵬鳥(niǎo)追逐的翠青蛇）、古司（古司九兄弟的刀劍，閃射白光，寓意像浸濕的毛白楊樹(shù)枝）、甲熱（甲域洛扎地區(qū)的刀劍，雄勁鋒利，寓意像老虎在草原奔跑）五大類。”
現(xiàn)狀
而如今的藏族冷兵器在紋飾、鍛造、裝具等特點(diǎn)上，在《漢藏史籍》中幾乎都能找到同樣的描述。現(xiàn)在，西藏自治區(qū)的幾乎所有古代兵器，包括長(zhǎng)劍、腰刀、匕首，都被統(tǒng)稱為藏刀。其中長(zhǎng)劍的藏語(yǔ)稱“巴當(dāng)末”，長(zhǎng)約1米；腰刀，藏語(yǔ)叫“結(jié)刺”，長(zhǎng)度在10厘米—40厘米之間。
而在內(nèi)地，古代又將藏刀稱為“西番刀”，認(rèn)為其刀身短，刀尖銳利，常掩于寬大藏袍之中，或突擊闖刺，或轉(zhuǎn)腕變鋒，或逼身擒舉，使人防不勝防。常用招式有“牦牛闖陣”、“雄鷹啄蹄”、“喇嘛祭刀”、“舉羊勢(shì)”等，演練時(shí)，“刀風(fēng)嗖嗖，喊嚎慘人。”
地區(qū)分類
藏刀的使用地區(qū)大致可分為四個(gè)：前后藏地區(qū)、貢布地區(qū)、安多地區(qū)和康巴藏區(qū)。
人們常說(shuō)的拉孜和南木林縣藏刀是前后藏地區(qū)藏刀的代表。拉孜和南木林都地處西藏日喀則境內(nèi)的西南部、雅魯藏布江上游，高海拔、多礦藏，這里的匠人打制的藏刀注重刀刃的鋼火，講究刀的實(shí)用性，從鞘到柄幾乎全部使用金屬，以銀和鐵居多。經(jīng)過(guò)千百年的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累，在刀的打制程序上，形成了一整套獨(dú)特的定式，如在火時(shí)，利用西藏特有的酥油、羚羊血和藏青果等，經(jīng)反復(fù)鍛打而成。藏刀的鞘、把一般不鑲珠寶，要么是鐵，要么是銀，有的也會(huì)在上面鏤刻一些吉祥圖案。
地處藏東的林芝地區(qū)一帶，居住著藏族、門巴族和珞巴族，這里山高林密，野獸出沒(méi)其間，靠山吃山，人們伐薪狩獵是家常便飯。所以人們使用的切削刀具以寬、長(zhǎng)為多。其中的代表為易貢藏刀。易貢藏刀刀身所用的原料是從當(dāng)?shù)厣缴祥_(kāi)采的三種鐵——“易貢妞日鐵”“帕根森布鐵”“工布扎松鐵”組合起來(lái)才能打造而成；刀柄和刀鞘用的均是易貢原始森林里的樹(shù)種原木，再用魚(yú)皮包裹而成。易貢藏刀的長(zhǎng)度幾十公分不等，最大的特點(diǎn)是刀長(zhǎng)而細(xì)，輕便鋒利，且不容易生銹。如今易貢藏刀仍然是一刀難求，一位刀匠一個(gè)月僅能做出幾把易貢藏刀。
安多地區(qū)主要以放牧為主，牧民的刀主要用于宰殺和吃肉，有嚴(yán)格的男用女用之分，男式刀長(zhǎng)度在一尺以上，女式刀在一乍左右，刀鞘的底部和刀柄的末端上翹，呈船形。安多人喜歡珠寶，頭飾、胸飾、腰飾無(wú)不光燦耀人，這些飾物同樣被用在刀上，刀鞘和刀把錨金錯(cuò)銀，鑲嵌著珊珊和綠松石，像精美的藝術(shù)品。
康巴藏區(qū)的人們性格粗獷豪放，刀對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，主要是戰(zhàn)斗的武器，他們愛(ài)刀勝過(guò)愛(ài)牛羊，一把好刀就是一筆財(cái)富，其形象也會(huì)因之而高大起來(lái)。正因?yàn)槿绱耍麄儾粌H對(duì)刀本身有較高的要求，對(duì)其作為襯托武士氣概的刀的外在形制也有特殊的喜好。刀鞘材料一般使用黃、白銅或純銀，鑲珠嵌寶，正面雕龍畫(huà)鳳，背面線刻卷草，佩在身上，起到了美觀和威懾的雙重作用。康巴系藏刀包括昌都藏刀、四川白玉縣的河坡藏刀和德格藏刀。其中德格地區(qū)的藏武備在西藏遠(yuǎn)近聞名，工藝之精湛舉世無(wú)雙。
形制構(gòu)造
藏刀從刀身的鍛造、刀鞘的加工到雕刻工藝， 都有一套完整的獨(dú)特技術(shù)，如在淬火時(shí)，利用西藏 特有的酥油、羚羊血和藏青果進(jìn)行處理的做法非常獨(dú)特。藏刀中，以西藏拉孜和南木林的藏刀在全藏最有名。這種刀的鞘、把一般不鑲珠寶，要么是鐵，要么是銀，有的也會(huì)在上面鏤刻一些吉祥圖案。
刀身
藏族腰刀刀面凈光，刀刃鋒利無(wú)比。藏刀的主要加工材料有銀、銅（白銅、黃銅、紫銅）、鐵、鯊魚(yú)、牛角、瑪瑙、硬雜木等。
刀鞘
藏刀的刀刃以實(shí)用為主，與之相比，刀鞘則要華美得多，藏刀的刀鞘都取木制，外包皮革，最上乘包人皮、象皮，上乘包“谷子皮（一種已經(jīng)失傳的藏族制皮工藝，處理成形的皮革表面呈現(xiàn)一顆一顆谷粒狀突起）”，中乘包鹿皮，普通包牛皮；木鞘外包鐵制零件，高級(jí)配刀類型類似中原刀有鞘口、懸掛提梁、鞘尾，零件采取鏤空雕刻錯(cuò)金卷草紋，卷草紋飾來(lái)自“唐草”（唐代工藝），藏語(yǔ)叫“甘青”。鞘口和鞘尾繪鏤空錯(cuò)金的寶相花圖案。普通腰刀采用鐵包邊包鞘，鐵包邊側(cè)面錯(cuò)銀萬(wàn)字紋，正面錯(cuò)金。錯(cuò)金必須將金熔化，冷卻成片，加工成絲，摻以水銀等，盛入研缽研成粉狀稠液才能使用。將鍍金物清潔洗凈后，涂上一層水銀，才能上鍍金汁，然后在火上烘烤，進(jìn)行磨光。這種方法在元代傳入內(nèi)地。元代大百科全書(shū)式的書(shū)籍《元朝經(jīng)世大典·工典》中將這種鍍金方法稱之為“西番水鍍金”。
在紋樣及其它飾物的布局上，刀鞘主紋龍鳳紋及鯊魚(yú)皮常以大塊面表現(xiàn)，余則作局部點(diǎn)綴。男刀多在柄尾金屬飾物中部嵌一顆珊瑚珠，看起來(lái)異常醒目。同時(shí)，藏家藝人利用白銀、紫銅、黃銅三種不同色澤的金屬材料交叉鑲飾，相互襯托，也在很大程度上增強(qiáng)了裝飾效果。
價(jià)值
傳統(tǒng)功能
藏刀的最初功能是人們?yōu)榱烁玫馗脑熳匀画h(huán)境和適應(yīng)生存需要而產(chǎn)生的一種工具。因此，與藏族生活密切相關(guān)的用于割食與防身是藏刀的兩種主要傳統(tǒng)功能。
藏刀的用途除了捕獵格斗外，還是人們?cè)诿芰种信G斬棘的利器。藏族人的生產(chǎn)方 式以牧業(yè)或半農(nóng)半牧為主，除了靠飼養(yǎng)牛羊來(lái)獲取食物，也要進(jìn)行必要的狩獵來(lái)滿足自身大量的肉食需要。特別是春天，飼養(yǎng)的牛羊還不足以宰殺，獸肉就更成了牧人肉食的主要來(lái)源。另外， 在放牧的時(shí)候有可能遭到野獸的襲擊，藏刀也是保護(hù)牧群的主要武器。除了捕獵動(dòng)物，藏刀也是藏族人抵御外族侵略的主要武器。
文化價(jià)值
藏族喜歡以器具裝飾自己，這些都是放牧、 擠奶、打獵的工具。藏族具有獨(dú)特的裝飾藝術(shù)，如農(nóng)林區(qū)和牧區(qū)的男子都配有各式的藏刀，部分女子身 上也有制作精致的小吊刀。隨著人們對(duì)藏刀裝飾功能的發(fā)展求進(jìn)，藏刀刀鞘和刀柄的裝飾工藝也越來(lái)越精湛。“安多人喜歡珠寶，頭飾、胸飾、腰飾無(wú)不光彩耀人，這些飾物同樣被用在刀上，刀鞘和刀把錨金錯(cuò)銀，鑲嵌著珊珊和綠松石，像精美的藝術(shù)品。” 在藏族重大的節(jié)日里，男女老少都要著盛裝，藏刀更是必不可少的配飾，藏刀因此被越來(lái)越多的人所熟知。
藏刀在藏族心里有著十分重要的地位，有些人甚至把它看作是身體的一部分，因此在藏族人感情交流方面也有著重要的作用。作為交流的重要信物之一，藏族年輕男女談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，經(jīng)常以彼此交換藏刀來(lái)表達(dá)愛(ài)意。藏族人熱愛(ài)藏刀，送心上人藏刀以表其最誠(chéng)摯的心意和情感。藏族人熱情好客，他們對(duì)待重要的朋友，往往會(huì)贈(zèng)送自己最喜歡的藏刀以表示朋友在自己心中的地位。
拉孜藏刀在藏刀品類中名氣最響，其制作工藝先后被列入了國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。故又稱藏西的拉孜為“藏刀故里”。
相關(guān)事件
1904年1月，英軍入侵西藏自治區(qū)，著名的“江孜保衛(wèi)戰(zhàn)”中，藏族人民體現(xiàn)出非凡的戰(zhàn)斗勇氣和決心，在南尼寺珍藏著一把貢布刀“梅朵”，刀的主人名叫阿達(dá)尼瑪扎巴，他和弟弟率領(lǐng)貢布民團(tuán)在南尼寺英勇殺敵，最后壯烈犧牲。戰(zhàn)斗中，英軍炮兵指揮官扎聶薩海連人帶槍被“梅朵”劈成兩半，15名英兵被砍死。截止2024年，林芝易貢地區(qū)的“彩虹刀”也仍是四大藏刀之一。
參考資料 >
藏刀從冷兵器到觀賞品的演變.中國(guó)西藏新聞網(wǎng).2024-01-29
藏刀的文化功能研究.萬(wàn)方數(shù)據(jù).2024-01-29
藏刀:從日常向工藝品的蛻變.中國(guó)西藏新聞網(wǎng).2024-01-29
次旦旺加:藏刀名匠的農(nóng)民本色.西藏新聞網(wǎng).2024-01-29
拉孜藏刀:千百次敲打的藝術(shù).藏地陽(yáng)光.2024-01-29
雪域藏刀.中國(guó)西藏網(wǎng).2024-01-29
西藏易貢藏刀：千百次敲打的藝術(shù).北京周報(bào).2024-01-29