《中國學(xué)術(shù)思潮史》是2006年5月出版的書籍，作者是尹繼佐，周山等。
作品目錄
中國學(xué)術(shù)思潮史：卷一《子學(xué)思潮》
《中國學(xué)術(shù)思潮史》總序
第一章 緒論
一、子學(xué)思潮研究范圍的界定
二、子學(xué)思潮研究的基本方法
三、子學(xué)思潮研究的主要任務(wù)
第二章 子學(xué)思潮興趣的原因
一、外因之一：領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)大崩潰
二、外因之二：動(dòng)蕩的諸侯政治
三、內(nèi)因這一：士階層的形成與轉(zhuǎn)向
四、內(nèi)因之二：學(xué)術(shù)發(fā)展的邏輯必然
第三章 老子論道——關(guān)于世界本原及其變化規(guī)律的思考
一、老子其人其書
二、道：對(duì)世界本原的探索
三、上德不德：對(duì)“德”的體驗(yàn)
四、為道：辯證思想的全面展開
第四章 鄧析操“兩可”——鄉(xiāng)校議政與名辯風(fēng)氣的開創(chuàng)
一、貴族營壘中的叛逆者
二、鄧析教訟、興訟的現(xiàn)實(shí)原因
三、名辯風(fēng)氣的開創(chuàng)
第五章 孔子講“仁義”——游學(xué)風(fēng)氣的開創(chuàng)與儒學(xué)的誕生
一、開游學(xué)風(fēng)氣之無
二、有教城鎮(zhèn)類，因材施教
三、克己復(fù)禮：社會(huì)穩(wěn)定的迫切需要
四、為仁：禮的補(bǔ)充
五、君子：儒者的人格培養(yǎng)
六、為政之方：“政者，正也”
第六章 墨翟倡“兼愛”——第一個(gè)宗教團(tuán)體的形成及其早期學(xué)術(shù)活動(dòng)
一、告別儒家
二、為政之本：從“尚賢”到“尚同”
三、消費(fèi)觀念：從“節(jié)用”到“非樂”
四、政治倫理：從“兼愛”到“非攻”
五、宗教特征：“天志”與“明鬼”
第七章 孟子論“性善”
一、好辯的“圣人之徒”
二、性善：圣人與我同類
……
第八章 名辯弄潮——惠子及其辯者
第九章 莊周侃“齊物”
第十章 后期墨家論辯說
第十一章 公孫龍：正名實(shí)，化天下
第十二章 荀子：抨擊百家，獨(dú)尊孔學(xué)
第十三章 韓非：子學(xué)思潮的終結(jié)者
第十四章 子學(xué)思潮消亡的原因
第十五章 子學(xué)思潮中的得失評(píng)估
主要參考書目
中國學(xué)術(shù)思潮史：卷二《經(jīng)學(xué)思潮》
中國學(xué)術(shù)思潮史：卷三《玄學(xué)思潮》
中國學(xué)術(shù)思潮史：卷四《佛學(xué)思潮》
中國學(xué)術(shù)思潮史：卷五《道學(xué)思潮》
中國學(xué)術(shù)思潮史：卷六《心學(xué)思潮》
中國學(xué)術(shù)思潮史：卷七《樸學(xué)思潮》
中國學(xué)術(shù)思潮史：卷八《現(xiàn)代多元學(xué)術(shù)思潮》
參考資料 >