《日講禮記解義》是一本古代書籍，為清代官修的解釋《禮記》經(jīng)義的典籍。該書內(nèi)容為圣祖康熙帝在經(jīng)筵所講解經(jīng)文，經(jīng)過康熙帝御定。原本未編輯成書，乾隆十二年初（1747年）愛新覺羅·弘歷敕命弘晝弘晝、大學(xué)士西林覺羅·鄂爾泰等人取出書房所藏舊稿，編撰校刊頒行。乾隆十四年（1749年）十一月成書進御。該書推論解譯經(jīng)文，將經(jīng)文要旨到細微枝節(jié)都發(fā)揮流暢通達，并將南宋衛(wèi)所搜集的一百四十四家學(xué)說鑄剪裁、匯輯成為《禮記》傳解的精華。乾隆帝主張崇敬經(jīng)法，編輯《日講禮記解義》與《欽定禮記義疏》相輔相成。康熙帝在經(jīng)筵時認(rèn)為，《禮記》為治理國家的重要經(jīng)書，對自己可以正心修身，推行則可以齊家治國平天下。該書將南宋朱熹主張《禮記》是《儀禮》的傳進行了特別的闡發(fā)，認(rèn)為《禮記》多修身正俗的道理，不盡然比附《儀禮》。《儀禮》為古文經(jīng)而《禮記》多紀(jì)錄其變化，《儀禮》是大綱而《禮記》多載細節(jié)，《儀禮》為原則而《禮記》多釋明意義。
簡介
《日講禮記解義》，六十四卷，（清）西林覺羅·鄂爾泰等撰，張廷玉等整理，清乾隆十四年（1749年）武英殿刻本。半頁9行，每行18字。黑姑魚，四周雙邊，雙魚尾。版框18.5cm×14.3cm。卷前有《圣祖仁皇帝御制日講禮記解義序》和乾隆十二年(1747年)陳邦彥奉敕敬書高宗《御制序》,乾隆十四年十一月十九日奉旨開列的修諸臣職名，其中原任鄂爾泰等19人，現(xiàn)任弘晝、張廷玉等16人。
康熙帝命儒臣將《五經(jīng)》《資治通鑒》等傳統(tǒng)典籍作為進講教材，并將日講教材先后刻印成書。《易》《書》《詩》《四書》等刻于康熙朝，《春秋》刻于雍正朝，唯《禮記》原稿存放于翻書房，因卷繁多而沒有刻印。乾隆十二年（1747年），高宗弘歷命張廷玉、汪由敦等儒臣重新整理《禮記》并刻印出版。
該書體例、形式均與其它日講之書相同，首列經(jīng)文，然后為訓(xùn)講。為顯出次第，經(jīng)文頂格，訓(xùn)講低一格。訓(xùn)講文字援今據(jù)古，博采眾說。《四庫全書總目》《欽定四庫全書薈要目錄》《中國古籍善本書目》等均有著錄。
編修人員
《日講禮記解義》卷首〈名銜〉詳列監(jiān)理弘晝、總裁張廷玉、副總裁汪由敦等人的姓名與官銜。原任總裁西林覺羅·鄂爾泰、朱軾、甘汝來，原任副總裁陳大受、章佳·尹繼善、楊名時、徐元夢、彭維新、李清植、王蘭生、李紱、任啟運、方苞，提調(diào)官舒興阿、佟保，原任提調(diào)官兆惠、雙慶、岱圖、赫泰、文綬，纂修官潘永季，原任纂修官王文震等19人，現(xiàn)任16人。
武英殿監(jiān)造永保、郝永忠、永泰、三格、李保、姚文彬、虎什泰、高永仁、吉蘭泰、保慶等人負責(zé)刊刻工作。
參考資料 >