《黔南會燈錄》是清康熙四十二年（1703年）序刊的一部佛教著作，收錄于《禪宗全書》第二十四冊。該書由清善一如純輯，主要收錄了明、清兩代黔地諸師的機緣語要。"黔"指黔州，今四川省彭水苗族土家族自治縣。作者因覺得傳燈中江浙諸省的尊宿名目眾多，而黔中卻未見片言，遂遍歷黔州諸郡，匯集全黔諸家語錄，編成此書。書中所收禪師，以四川出生者為主，旁及云南省等地，共119人。
簡介
《 黔南會燈錄》八卷。清·善一如純輯。清·康熙四十二年（1703）序刊。收在《禪宗全書》第二十四冊。主要輯錄明、清兩代黔地諸師的機緣語要。黔者，指黔州（縣治在今四川省彭水縣）。作者鑒于“披閱傳燈，見古今尊宿名目，多在江浙諸省，惟黔中未見片言點墨”，而遍歷黔州諸郡，匯收全黔諸家語錄，編成此書。書中所收禪師，以四川省出生者為主，旁及云南等地，計119人。
《黔南會燈錄》八卷，系善一如純跋涉各地，遍訪名山大剎，問故荒江古庵，廣搜口碑，博采語錄，從游歷時發(fā)大悲愿，到返歸故里后握管執(zhí)筆，再到《黔南會燈錄》全書之告竣，歷時近二十年。書成于康熙帝四十一年(1702)，次年即刻板入藏。收于《卍續(xù)藏經(jīng)》第一四五冊?！都闻d續(xù)藏》原本、日本藏影印本均次于《錦江禪燈》之后，為史傳部重要撰述。除藏本外，又有民國十九年貴陽文通書局鉛印單行本。內(nèi)容系收錄明清時代川、滇諸地之禪家語要。計收錄一一六位禪師之上堂、小參、示眾、機緣、拈頌、法語等。該書所收錄之禪家，以臨濟宗天童圓悟克勤之法嗣破山海明之法系最多，并含相同之臨濟宗漢月法藏之法系、曹洞宗云門之法系及不詳法系者若干名。
卷次
各卷內(nèi)容如次：
卷首收程春翔、杜臻的序文及編者的源啟，其次為凡例、目錄。
卷一：收臨濟三十二世破山海明法嗣象崖性？等五人，以及性？的法嗣三人。
卷二：收海明的法孫語嵩傳裔等十一人。
卷三：收述中合舜等十三人。
卷四：收臨濟三十四世天童下第四代漢月下之云空，以及破山下竹航等八人。
卷五：收傳裔法嗣宗風(fēng)佛定等二十一人。
卷六：收海明法嗣丈雪通醉之法孫劍端等十三人。
卷七：收海明法嗣靈隱印文之法孫爍吼等六人、曹洞三十一世云門下第四代淡云明光等二人、宿士類八人、傳裔法孫古雪海智等十三人。
卷八：收海明下敏樹如相之法曾孫省參海寧市以下，至編者善一如純等十二人。
綜觀全書，以臨濟宗天童圓悟克勤之法嗣破山海明的法系，人數(shù)最多。至于卷末編者的語錄，以及續(xù)補的部份乃后人所添加。
出版
1995年，在張新民的倡議之下，貴州省歷史文獻(xiàn)研究會和黔靈山弘福寺合作，成立了《黔靈叢書》編委員會，組織黔省文史界、佛教界著名學(xué)者專家，搜集整理貴州佛教典籍文獻(xiàn)及高僧語錄，并結(jié)集為叢書分批出版?！肚`叢書》包括《黔靈山志》、《錦江禪燈黔南會燈錄》、《黔僧語錄》、《續(xù)黔僧語錄》、《了塵和尚事跡》，整套叢書近四百萬字。這部叢書的陸續(xù)出版問世，大有禆于禪宗史的深入研究。
明以來，貴州佛教名僧多，語錄多，他們活躍于西南崇山峻嶺之中，影響卻遍及海內(nèi)外，僅《嘉興續(xù)藏》臺灣省《中華大藏經(jīng)》，日本《卍續(xù)藏經(jīng)》，就收入黔僧語錄數(shù)十種之多。此次收入《黔僧語錄》、《續(xù)黔僧語錄》的，就有二十余種，大部分都屬全國范圍內(nèi)一流禪師的語錄或詩偈。這些禪師語錄，多為思想文化史上的重要著作，匯輯出版將是大乘佛教特別是禪文化的一大寶藏。反映西南佛教不但師資燈傳支派繁多，同時在宗教哲學(xué)及禪思智慧方面也貢獻(xiàn)巨大。透過《黔僧語錄》或《續(xù)黔僧語錄》，我們不難窺見川黔佛教聯(lián)成一體，相互旁助、密切關(guān)聯(lián)的文化圖景。正是川黔佛教豐富多彩的歷史內(nèi)容，群星璀璨的禪門宗師，代代相承的傳法世系，活潑生動的機緣妙語，直接促動了大批禪宗語錄的出現(xiàn)。
《黔南會燈錄》的點校以日本《續(xù)藏本》為底本，參校文通書局本。《錦江禪燈》因無他本可采，主要取《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《五燈全書》等丈雪引及之書，以他校法反復(fù)校勘，凡原本誤收或里貫錯訛者，均一仍其舊，不復(fù)更改。書末附有張新民所撰《黔靈臨濟禪宗世系》長文一篇，自破山海明以下，所述雖主要為敏樹及赤松一系，下限及于近今，可作為讀《錦江禪燈》與《黔南會燈錄》之旁助，有裨于厘清西南臨濟禪宗的師資燈傳及前后源流關(guān)系。《錦江禪燈》、《黔南會燈錄》，乃是兩部記載地方禪宗傳承世系及機緣語句的區(qū)域性燈錄著作，同時也是全國罕見的兼顧禪師思想學(xué)說和學(xué)派發(fā)展歷史的地方性學(xué)術(shù)史要籍。無論研究西南佛教禪系源流，抑或稽考一方文化史跡，都離不開這兩部極為重要的僧家典籍。
參考資料 >