以短粗陰線及壓地隱起法雕刻胡人吹奏形象，系唐朝玉帶板的典型之作。佩系玉帶是古代官場(chǎng)禮服的重要組成部分，有著嚴(yán)格的規(guī)定，以帶板的質(zhì)地、紋飾、塊數(shù)不同，來表示品級(jí)的高低。
正文
品級(jí)標(biāo)志
玉帶是唐代以后新創(chuàng)的玉器品種，為綴于織物或皮革腰帶上的飾物。玉帶主要由 和鉈尾兩部分組成，在帶身的飾片稱作“ ”，帶末端的圓首形玉片稱為“鉈尾”。這些玉帶板背面四角有穿孔，可以綴附在衣帶上。
佩系玉帶是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)禮服的重要組成部分，有著嚴(yán)格的規(guī)定，以帶板的質(zhì)地、紋飾、塊數(shù)不同，來表示品級(jí)的高低。
御帶龍紋
此件玉帶是目前所僅見的唐、五代十國(guó)時(shí)期完整的成套玉帶，亦是前蜀帝王建的隨身御帶，可謂無價(jià)之寶。它由七塊方形帶板與一塊圭形鉈尾板組成，及鉈尾皆扁體，玉質(zhì)潔白溫潤(rùn)，每塊板上均碾琢龍紋圖案，具有浮雕效果。龍頭回望，雙目圓睜，炯炯有神，龍身卷曲，在云中盤旋，四肢健碩，龍爪剛勁有力。龍的神態(tài)生動(dòng)，為研究中國(guó)龍紋的演變提供了寶貴實(shí)物資料。
圣德不焚
鉈尾背面有陰刻楷書118字，記載永平五年(公元915年)，前蜀帝后宮失火，玉料亦在其中，經(jīng)烈焰燒后依然“溫潤(rùn)潔白異常”，王建深為贊嘆，命玉工制成“大帶”，并記述“夫火炎昆崗，玉石俱焚，向非圣德所感，則何以臻此焉，謹(jǐn)記”，來表達(dá)自己對(duì)此帶的珍愛.
1943年四川省成都市前蜀帝王建墓出土的盤龍紋玉帶，是目前所僅見的唐、五代十國(guó)時(shí)期完整的成套玉帶，也是前蜀帝王建的隨身御帶，可謂無價(jià)之寶。它由7塊方形帶板與1塊圭形鉈尾板組成，帶板及鉈尾皆扁體，玉質(zhì)潔白溫潤(rùn)，每塊板上均碾琢龍紋圖案，具有浮雕效果。龍頭回望，雙目圓睜，炯炯有神；龍身蜷曲，在云中盤旋；四肢健碩，龍爪剛勁有力。龍的神態(tài)生動(dòng)，為研究中國(guó)龍紋的演變提供了寶貴實(shí)物資料。鉈尾背面有陰刻楷書118字，記載永平五年(915)，前蜀帝后宮失火，玉料也在其中，然經(jīng)烈焰燒后依然“溫潤(rùn)潔白異常”，王建深為贊嘆，命玉工制成“大帶”，并記述“夫火炎昆崗，玉石俱焚，向非圣德所感，則何以臻此焉，謹(jǐn)記”，來表達(dá)自己對(duì)此帶的珍愛。
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