己亥禮訟（朝鮮語：????），是發(fā)生在朝鮮王朝李淏十年（1659年）五月的一場爭議事件，主要圍繞著孝宗國王去世后，對其繼母莊烈王后如何服喪的問題展開。
背景
孝宗是李倧的嫡次子，其生母仁烈王后在其十六歲時逝世。慈懿大妃是仁祖的繼妃，同時也是孝宗的繼母。根據(jù)《儀禮·喪服》的規(guī)定，“父母為嫡長子服三年之喪，為眾子服期年之喪。”然而，由于孝宗并非嫡長子，但在王統(tǒng)中承擔(dān)重要角色，這就引發(fā)了對于慈懿大妃應(yīng)當(dāng)為其服何種喪的問題。《國朝五禮儀》對此并無明確規(guī)定，導(dǎo)致朝廷內(nèi)部出現(xiàn)了兩種不同的觀點，即服三年之喪和服期年之喪。
經(jīng)過
在這一爭議過程中，領(lǐng)議政鄭太和、左議政沈之源、領(lǐng)敦寧李景奭、延陽府院君李寺白、完南府院君李原淵、原平府院君元斗杓等官員主張服期年之喪。他們引用《儀禮·喪服》的相關(guān)規(guī)定，指出即使孝宗已經(jīng)承重，但由于并非以嫡長子身份繼位，因此慈懿大妃不應(yīng)服三年之喪。另一方面，南人尹鑴則堅持認(rèn)為慈懿大妃應(yīng)服斬衰三年，他認(rèn)為趙昚雖然是嫡次子，但已被確立為嫡長子，因此慈懿大妃應(yīng)按此標(biāo)準(zhǔn)服喪。雙方就此展開了激烈的辯論。
后續(xù)
隨著爭辯的深入，南人許穆提出了更改喪服的要求，建議由禮官和儒臣共同商討，以糾正喪服不合禮法之處。他援引《儀禮》中的相關(guān)論述，強調(diào)無論是長嫡還是次嫡，只要繼承王位，就應(yīng)該被視為正體，從而服斬衰三年。尹善道也支持許穆的看法，認(rèn)為孝宗作為世子，不應(yīng)該被視為庶子。然而，宋時烈針對這些觀點進(jìn)行了反駁，指出《儀禮》中的某些說法并不適用于王朝禮制。最終，顯宗采納了期年說，這也使得西人在政治上獲得了優(yōu)勢。
參考資料 >
李氏朝鮮歷史敘述.虎撲.2024-10-24
己亥禮訟.全知識.2024-10-24
顯宗大王——反清復(fù)明實乃笑話，朝鮮歷史上最識時務(wù)的君王.搜狐網(wǎng).2024-10-24
許穆.族譜網(wǎng).2024-10-24