阿布西爾是埃及吉薩(Giza)和塞加拉(Saqqarah)之間的古代遺址，第五王朝(2465?～2325?BC)有幾代國(guó)王在這里建造金字塔。工程草率，現(xiàn)已破爛不堪。但毗鄰的陵廟則以精美的墻面浮雕和棕櫚、蓮花、紙莎草形的柱子聞名。
簡(jiǎn)介
阿布西爾（Abusir）共有57座金字塔，這里主要是古埃及第五王朝的王室墓地，這里的金字塔在品質(zhì)和技術(shù)上明顯不如第四王朝，不但規(guī)模小，而且使用的都是低質(zhì)的石灰石。一般認(rèn)為代表了王朝法老權(quán)力和經(jīng)濟(jì)的衰退。
地理環(huán)境
阿布西爾沙漠位于吉薩(譯者注：埃及省份，位于開(kāi)羅西南面)的金字塔群南方數(shù)英里的阿布西爾那些較小的金字塔告訴人們這里還埋葬者第五王朝那些早已被人遺忘的古埃及歷代法老和他們的妻子。這里也是公元前6世紀(jì)波斯入侵埃及時(shí)的的豎井墓地。在其中一個(gè)豎井墓的底部有一項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)：一個(gè)未被盜的埃及祭司尤法的墓。
金字塔群
阿布西爾（Abusir）共有57座金字塔，在第四王朝、第五王朝期間曾被用作王室墓地，在阿布西爾可觀察出第五王朝的金字塔的建筑品質(zhì)、技術(shù)明顯的不及第四王朝，一般認(rèn)為其代表著當(dāng)時(shí)王室權(quán)力與經(jīng)濟(jì)的衰退，這些第五王朝的金字塔比他們的前朝金字塔小，而修造的材料也是當(dāng)?shù)氐推焚|(zhì)的石灰?guī)r。
這里主要的金字塔是紐塞拉、內(nèi)弗爾卡拉及薩胡拉的三座金字塔，其中紐塞拉金字塔是最完整的金字塔，此處也是蘭尼弗雷夫的殘骸金字塔的所在地。而所有在阿布西爾的金字塔皆建造為左塞爾金字塔，另外最大的金字塔是內(nèi)弗爾卡拉金字塔（Pyramid of Neferirkare Kakai），一般認(rèn)為它原先建成時(shí)為高約70米的階梯金字塔型，而后將階梯缺角處填充松散的石材而成為“真金字塔”，且也有固定表面。
Infaa之墓
Infaa是一位埃及祭司，他安詳?shù)拿嫒菰?500年后首次重現(xiàn)人間。在沙漠下深處，捷克查爾斯大學(xué)的考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了最罕有的寶物：一座沒(méi)有被盜竊過(guò)的古墓，其埋藏有成百上千件的文物。
第五王朝
第五王朝的開(kāi)篇----烏塞爾卡夫
歷史沒(méi)有留下第五王朝是如何開(kāi)始的，民間故事里保留了一個(gè)起源：一個(gè)名叫杰狄的術(shù)士預(yù)言胡夫的王朝到他的兒子哈夫拉和他的孫子孟卡拉時(shí)將被一個(gè)新的王室所取代，服務(wù)于下埃及太陽(yáng)神圣殿之一的拉的僧侶的，名叫盧德戴特的子孫。盧德戴特在眾女神的幫助下生下了三個(gè)兒子：烏塞爾卡夫、薩胡拉和尼斐利爾卡拉，這就是第五王朝的前三位法老。
這則傳說(shuō)把烏塞爾卡夫等三位古埃及歷代法老視為太陽(yáng)神的兒子，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)第五王朝對(duì)太陽(yáng)神拉的皈依，同時(shí)也可以看出赫利奧坡里斯太陽(yáng)神僧侶集團(tuán)在宗教上的權(quán)威地位。
烏塞爾卡夫這位第五王朝的創(chuàng)建者的身世我們并不清楚，他的母親可能是拉杰德夫王的女兒斐爾海特普絲。
烏塞爾卡夫統(tǒng)治了埃及七年，從其開(kāi)始第五王朝的諸王都開(kāi)始推進(jìn)太陽(yáng)神神廟的建設(shè)，烏塞爾卡夫改良了太陽(yáng)神神廟的建設(shè)，在臺(tái)子上樹(shù)立有表示太陽(yáng)神廟的象形文字和方尖碑《巴勒莫石碑》記載了這位法老對(duì)太陽(yáng)神拉的捐獻(xiàn)情況，當(dāng)然這也是在不斷喂飽僧侶集。
第五王朝的金字塔整體都比第四王朝的金字塔下，大體都在吉薩到薩卡拉之間。烏塞爾卡夫本人的小金字塔位于左塞王梯形金字塔圣區(qū)的東北角200米遠(yuǎn)，太他的墓室配套建筑中出土了一尊比他大三倍的花崗石石雕像，這是古埃及超越自身大小的雕像的第一例。此外，還發(fā)現(xiàn)了許多精美的風(fēng)景壁畫(huà)。
埃及海軍的締造者----薩胡拉法老
薩胡拉是第五王朝的第二位法老，在位14年，他的母親可能是第四王朝末代法老舍普塞斯卡夫的王后肯特卡維斯。
在埃及的歷史上他享有了海軍創(chuàng)始人的榮譽(yù)，在他開(kāi)創(chuàng)的阿布西爾王家墓地中，他的金字塔壁畫(huà)上描繪了他指揮沙漠遠(yuǎn)征和海軍作戰(zhàn)，他攻擊了埃及西部的利比亞人，并著手對(duì)地中海沿岸進(jìn)行軍事征服，派遣軍隊(duì)到蓬特和巴勒斯坦一帶貿(mào)易，搞到了“芳香樹(shù)脂”、“琥珀”和“長(zhǎng)方木”的物品。他還從圖拉采石場(chǎng)開(kāi)采優(yōu)質(zhì)石灰石，從阿布辛貝神廟開(kāi)采閃綠石，繼續(xù)發(fā)展埃及的建筑藝術(shù)，與前任古埃及歷代法老烏塞爾卡夫一樣積極向太陽(yáng)神廟捐獻(xiàn)土地和食物。
第五王朝----尼斐利爾卡拉法老
尼斐利爾卡拉在阿布西爾留下了第五王朝最大的一座金字塔，他統(tǒng)治埃及至少10年，與之相關(guān)的是一次刺殺事件。
一名叫維西爾瓦什普塔赫的官員伴隨他巡視一座新建筑物時(shí)被刺殺，請(qǐng)來(lái)的御醫(yī)未能將他搶救過(guò)來(lái)，尼斐利爾卡拉現(xiàn)場(chǎng)主持了尸體安葬儀式，為這位官員建造了一口黑檀木棺材，在墓中銘文中他提到他準(zhǔn)許一名寵臣親吻他的腳，以此作為給予臣子的一種“榮譽(yù)”。
尼斐利爾卡拉的兩位直接的繼承者，給人的歷史印象是非常淡漠的，舍普塞斯卡拉成為了該王朝的第四位古埃及歷代法老，統(tǒng)治了埃及7年，幾乎沒(méi)有什么標(biāo)志性建筑留下來(lái)，尼斐勒弗拉是第五位法老，可能也統(tǒng)治了埃及7年，我們只知道他修過(guò)一個(gè)太陽(yáng)神神廟和阿布西爾一座未完工的金字塔。
第五王朝第6位法老----紐塞拉法老
紐塞拉是第五王朝第6位法老，執(zhí)掌朝政達(dá)30年之久，是第五王朝中最重要的一位法老，他以阿布西爾的金字塔和阿布古羅布的太陽(yáng)神廟著稱于世。
紐塞拉法老對(duì)利比亞人和西奈半島半島的亞細(xì)亞人進(jìn)行了成功的軍事征服，并且在西奈的馬格哈拉干河留下了他巡視這里的銘文，內(nèi)容涉及了當(dāng)?shù)氐牡V產(chǎn)資源。
紐塞拉的王后叫普特尼布，他們與三個(gè)女兒和一個(gè)女婿共同埋葬在阿布西爾的紐塞拉金字塔附近。
在紐塞拉之后的第7位古埃及歷代法老門卡霍爾統(tǒng)治了8年，但是事跡不詳。
建墓石材
古埃及有一個(gè)地方叫阿布西爾，位于吉薩金字塔群50公里遠(yuǎn)的地方。這里從前也有3座金字塔，它們是古埃及歷史上第五王朝時(shí)期建成的，也就是在法老胡夫時(shí)代以后，大約4100年前。在阿布西爾，人們發(fā)現(xiàn)這里的閃長(zhǎng)巖曾在遠(yuǎn)古時(shí)代被加工過(guò)。在這種比花崗石還硬的巖石壁上，鉆了許多渾圓的鉆孔。這是如何加工出來(lái)的呢？
人類在自身的各個(gè)歷史階段都應(yīng)用過(guò)鉆孔技術(shù)。早在新石器時(shí)代，人類就曾應(yīng)用黑曜巖做成的石杵在花崗巖石塊上打磨出孔洞。在骨頭和巖壁上，人類同樣進(jìn)行過(guò)鉆孔。阿布西爾的鉆孔不是尋常的鉆孔，而是包心鉆孔。之所以叫包心鉆孔，不是因?yàn)殂@孔位于石塊中央，而是因?yàn)殂@孔鉆成后，鉆孔的中心形成一條香腸狀的圓形石芯：砸開(kāi)鉆孔，就能取出完整的石芯。
鉆孔時(shí)，鉆頭不是隨隨便便拿在手里就能鉆進(jìn)堅(jiān)硬的閃長(zhǎng)巖的。無(wú)論是石塊還是工具，都要牢牢固定住。為了鉆出一個(gè)像人們?cè)诎⒉嘉鳡栆?jiàn)到的那種筆直的鉆孔，還需要一些配套設(shè)備，用以引導(dǎo)鉆頭并施加壓力。憑借手工是無(wú)法鉆出這樣筆直、均勻的鉆孔的。在孔洞里，人們甚至可以分辨出鉆頭旋轉(zhuǎn)留下來(lái)的一毫米一毫米推進(jìn)的痕跡。這也證實(shí)了，鉆孔不是后來(lái)用碳化硅磨制出來(lái)的。
很顯然，鉆孔并不是先用鑿子鑿出一段孔洞，然后將孔洞打磨的方式加工出來(lái)的。鉆頭旋轉(zhuǎn)的痕跡在孔壁和斷裂處清晰可辨。
這一發(fā)現(xiàn)的含義是什么？從中人們能得出什么結(jié)論？有人提出反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為阿布西爾的包心鉆孔是現(xiàn)今人們的作品；可能是某些考古學(xué)家為了探測(cè)石塊硬度而打的鉆眼。不知道，鉆孔是否確實(shí)是這樣形成的。如果真是這樣的話，那么鉆出一個(gè)鉆眼就足夠了，而阿布西爾的鉆孔在散布各處的石塊上都能發(fā)現(xiàn)。此外，那些石塊的硬度，現(xiàn)在任何一個(gè)地理學(xué)家都知道，自己再去做鉆孔實(shí)驗(yàn)毫無(wú)必要。特別要指出的是，早在1000年前，弗德林斯·佩特里先生就對(duì)埃及第四王朝時(shí)期閃長(zhǎng)巖上奇異的包心鉆孔進(jìn)行了描述，所以，現(xiàn)代鉆孔實(shí)驗(yàn)之說(shuō)并不成立。古埃及的建筑師們肯定配備人們至今尚一無(wú)所知的加工工具。包心鉆孔這樣的加工技術(shù)并不是一夜之間能發(fā)明的。技術(shù)進(jìn)步是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。為了鉆孔的進(jìn)行，先發(fā)明鉆機(jī)還不夠，還需要其他合適的工具，例如金鋼石鉆頭等。為了把金鋼石鉆頭和鉆機(jī)鑲連起來(lái)，還要發(fā)明合成材料。最后，還需要一臺(tái)儀器對(duì)鉆機(jī)進(jìn)行精確制導(dǎo)。
讓人覺(jué)得很有趣的是，在人們所處的時(shí)代還有許多疑問(wèn)沒(méi)有答案。這需要對(duì)那些長(zhǎng)期懸而未決的問(wèn)題進(jìn)行重新思考。在阿布西爾還可以發(fā)現(xiàn)，閃長(zhǎng)巖上和花崗石上的鉆孔是不一樣的。由此可以推斷，不同種類的巖石，由于其抗拉力和抗壓力的不同，決定了鉆工們要選用相應(yīng)的鉆機(jī)進(jìn)行加工。
所有這些，都需要一個(gè)長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)和不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程才可能做得到。怎么能相信這是發(fā)生在4000年前的事呢？難道這是外星文明使者向古埃及人傳授的？
參考資料 >