《南海寄歸內法傳》是中國唐朝人義凈所撰寫的一部佛教游記，共四卷。該書主要記錄了義凈在公元671年至695年期間在印度和蘇門答臘島上的古國室利佛逝（Srivijaya）的二十五年間的所見所聞。書中詳細介紹了印度的僧伽制度和具體的戒條，顯示義凈對律部的關心。此外，書中對南海各國的地名、地理環境等也有詳盡交代，對研究當時南海諸國的歷史地理有一定的幫助。該書于691年被義凈帶回唐朝，并成為研究中國佛教史和南海地區歷史的重要文獻之一。
書籍介紹
佛教史傳。義凈撰。4卷。此書系義凈由印度歸國途中在南海室利佛逝（今印度尼西亞蘇門答臘）停留時，依據說一切有部所傳撰成。書中詳細介紹了印度及其所歷南亞諸國所行佛教儀軌40條，并將其與他所著的《大唐西域求法高僧傳》2卷及新譯經論10卷一起托人寄歸國內僧人。在40條佛教儀軌中，還記載了其他方面的有關情況，為研究南亞次大陸歷史、地理和佛教史提供了重要的資料。例如在第32條贊詠之禮中，介紹了當時印度流行的許多贊頌，其中尤以龍樹的《勸誡王頌》為最有名，稱為《密友書》。此書內容尋常，但以詩代信，文字十分優美，流行甚廣，當時已成為家喻戶曉的讀物。此書中國前后共有三個譯本。又如在第34條西方學法中，介紹了印度的聲明和梵語語言學家巴尼尼（Pā?ini,公元前6-4世紀）等人的著作，并著重介紹了學習梵語語法的方法，至今仍未失其價值。此外，本書序言中又扼要介紹了印度古代哲學的各個派別和佛教發展的歷史，并著重介紹了當時佛教的部派及其分布情況，是研究印度佛教史和宗教史的珍貴資料。
《南海寄歸內法傳》在英文中有多種翻譯，包括“從南海寄回的內在法律的記載”到高楠棲的《印度和馬來群島佛教實踐的記錄》再到《佛教實踐的記錄》。義凈的游記不僅記錄了他在印度東北部的佛教大寺納蘭陀的生活和修行，還描述了那里的僧侶的生活和實踐。此外，書中提供了關于唐代時期南海地區國家的地理和宗教信息，當時這個地區有十多個國家。特別地，書中記錄了佛教在南海國家蓬南盛行的情況，以及大多數國家都信奉南傳佛教的現象。值得注意的是，蓬南的佛教在被征服后已經消失。與前任唐僧的游記不同，玄奘描述了他所訪問的地區，而義凈更喜歡限制自己在描述佛教在其本土的習俗、規則和法規。他對寺院規則和實踐的詳細描述對于研究當時的佛教和佛教文學非常有價值，因為他引用的許多來源現在已經失傳。第一部英文翻譯是由高楠棲于1896年完成的。
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