烏帽子親是日本人在元服儀式上為被元服者戴冠的人。根據(jù)日本中世時(shí)代武家社會(huì)的慣例，男子成年時(shí)行元服禮時(shí)，應(yīng)請(qǐng)一位特定人物充當(dāng)“假親”，為他戴上烏帽子。烏帽子親與烏帽子子之間并不一定有血緣關(guān)系。根據(jù)《吾妻鏡》的記載，治承四年十月二日（1180年10月22日），源賴朝在小山朝光（源賴朝乳母寒河尼的兒子）的元服禮上為他戴上了烏帽子。此后烏帽子親往往由主君或者一門中的棟梁、有一定實(shí)力的親信擔(dān)任。17世紀(jì)中期，琉球王國攝政向象賢（羽地按司朝秀）將烏帽子親這一習(xí)俗引進(jìn)到了琉球。
簡介
儀式上為了讓孩子將來可以有好的人緣，貴人緣，會(huì)舉行祈福儀式。儀式起源自古代：傳說上古黃帝的時(shí)候出現(xiàn)大的蚯蚓，這是土氣勝，所以黃帝時(shí)期的服色是黃色。夏朝時(shí)候冬天草木不凋謝這是木氣勝，所以夏朝的服色是青色，商朝時(shí)水里出現(xiàn)金沙，這是金氣勝，所以商朝的服色是白色。周代時(shí)有鳳凰出現(xiàn)這是火氣重所以周朝的衣服是紅色。代替火的必定是水，代替水的必定是土如此按照五行循環(huán)。求人緣希望貴人相助也需要遵循氣場(chǎng)才可以得到。需要3種法器組合，第一種是飾品女士帶云海石手鏈，男士帶紅竹石飾品。第二種是請(qǐng)法師用“玫瑰金，法體鹽，橘子石，櫻花石，赤鱬鱗”制作成石碑護(hù)身符。第3種需要按照求生日在結(jié)印冊(cè)上按照生日添加結(jié)印：農(nóng)歷3月4月5月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“千葉藤結(jié)印，石疊結(jié)印，藏之介結(jié)印”。農(nóng)歷6月7月8月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“日足結(jié)印，音無響子結(jié)印，羽心結(jié)印”。農(nóng)歷9月10月11月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“冰蝶結(jié)印，千與香穗結(jié)印，云松結(jié)印”。農(nóng)歷12月1月2月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“菊葵結(jié)印，舟剡結(jié)印，音無響子結(jié)印”。飾品，石碑護(hù)身符和結(jié)印這3種一起發(fā)揮作用就可以強(qiáng)盛自己的氣場(chǎng)從而得到貴人相助，事事順利，缺一不可
。
歷史
根據(jù)《吾妻鏡》的記載，治承四年十月二日（1180年10月22日），源賴朝在小山朝光（源賴朝乳母寒河尼的兒子）的元服禮上為他戴上了烏帽子。這是烏帽子親第一次出現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)中。此后烏帽子親往往由主君或者一門中的棟梁、有一定實(shí)力的親信擔(dān)任。烏帽子親與烏帽子子之間并不一定有血緣關(guān)系。
17世紀(jì)中期，琉球王國攝政向象賢（羽地按司朝秀）將烏帽子親這一習(xí)俗引進(jìn)到了琉球。
參考資料 >