孫之俊（1907—1966），原名孫信，又名付基、特哥，河北城市東四公村人，1927年畢業于直隸省立第七中學，1930年畢業于北平國立藝術專科學校西畫系，在校期間參加北平漫畫社和中西畫會吼虹社，開始發表作品。他是中國現代漫畫和連環畫的先驅者之一，現存漫畫、連環畫作品四千多幅（件）。
人物經歷
孫之俊1951年因《武訓畫傳》受到批判后淡出美術界。1928年組織，同年發表第一部連環漫畫《快樂家庭》，畢業后多年從事教學工作；1936年和段繩武先生合作創作了《武訓先生畫傳》，同年到上海市參加第一屆全國漫畫展，并擔任評委；在北平市和葉淺予先生一起發起并組織北平漫畫展，1938年繼葉淺予先生之后發表《王先生外傳》，一月內銷售一萬冊，一時有“南葉北孫”的稱法；1948年在報刊上發表《駱駝祥子畫傳》第一稿，1951年由上海華東書店出版《駱駝祥子畫傳》單行本上下兩冊；1951年在批判電影《武訓傳》的運動中受《武訓畫傳》的牽連而銷聲匿跡，默默地從事美術教學工作，基本上停止了漫畫創作，僅發表了一些少兒讀物；1966年受嚴重迫害后自殺身亡。
人物影響
漫畫不同于一般的繪畫，漫畫有思想，相當于文學的諷刺作品，能起到一針見血的作用，宛如匕首。孫之俊先生應該是一個很好的典型。
孫之俊先生是漫畫界的活躍分子，是一些漫畫社團的參加者、組織者，是若干重要漫畫展覽的發起者和實施者，總之，是漫畫陣地的中堅力量。過去，漫畫展覽是一種很好的藝術活動形式，有著光榮的傳統，很受觀眾歡迎。眼下，這種傳統明顯沒有得到繼承，我們應當由孫之俊先生那里得到啟發，瞧瞧他寫的那些漫畫展覽緣起，多有意義，多有情趣。辦好漫畫展覽應當也是繁榮我們當下文藝事業的一塊好園地。
關于孫之俊先生和他的畫，至今已經有兩個作品問世，還即將有一個專門的展覽推出，一下子，就將重新“出土”推成了“熱點”。
第二個作品也是人民文學出版社的，是2004年插圖本的老舍先生長篇小說《駱駝祥子》，插圖全部取自孫之俊先生的連環畫《駱駝祥子畫傳》，共取109幅，出版后很暢銷。
即將推出的展覽是孫之俊遺作畫展，在北京勞動人民文化宮里展出，屆時將展出孫燕華、李燕收集的孫之俊先生的400件畫作。這個展覽將把“孫之俊熱”推向一個新的高潮。
中國的文藝品種里曾經有過三個強項：話劇、木刻、歌詠。它們強過小說、散文，這是指影響而言，因為中國在那個時候文盲多，貧苦人多。話劇、木刻和歌詠可以直接面對群眾，去鼓動他們，啟蒙他們。從這個意義上去講，中國的漫畫應該和木刻并列，也是一個強項。然而，他們之中有一位大家已經被忘記了，他就是孫之俊先生。近由于發現了他的連環畫《駱駝祥子畫傳》，才被重新“出土”，漸漸重新“走紅”。前幾年，一本他的小人書居然拍出了4200元的高價，轟動一時。
藝術生涯
孫之俊的繪畫可以劃分為兩個時期：在1927年6月到1949年1月（北平市解放）間，主要從事漫畫創作，為北平、天津市等地的報紙、雜志、畫報創作漫畫，其作品針砭時弊，廣受讀者歡迎；從1949年到“文革”間，因《武訓畫傳》受牽連，孫之俊的名字消失在美術界和讀者的視野中，幾年后一位叫孫信的連環畫家頗受讀者喜歡，殊不知這位專門繪畫外國童話和少兒故事的畫家，就是那位漫畫名家孫之俊。
孫燕華從中國國家圖書館查到父親在20年代末到新中國誕生前夕所創作的漫畫作品竟有3000幅之多。20年間能有如此大量的創作，實在是個驚人的數字。
孫之俊本以漫畫見長，解放前他創作的幾部連環畫，嚴格意義上應界定為連環漫畫。隨著創作時間的延后，其作品連續性和故事性愈來愈強，到修改版的《駱駝祥子畫傳》（1951年），已經接近真正意義上的連環畫了。以中聯為例，從1952年6月到1956年初，孫信共為中聯繪畫了10余種連環畫，如《膽小的兔子》《阿爾泰山歷險記》《堅決消滅美帝的細菌戰》（合作）《銀碟與紅蘋果》《長空怒風》《曙光照耀著莫斯科》《鼓手的命運》《天山探礦記》《我是勞動人民的兒子》等。通過幾年的努力，他成功地轉型為連環畫名家。
國畫界流傳著“南葉北孫”之說，南葉即指滬上的葉淺予，北孫就是北京的孫之俊，可見孫之俊先生社會影響和在美術界的地位。
愛國是他漫畫的主調
孫之俊先生是河北省藁城區南四公村（現為東四公村）人。中學時代便聞名鄉里。1927年畢業于正定縣的河北省立第七中學后，便考入北京國立藝術專科學校西畫系。不久便同“藝專”的高材生馮翰、雷奎元（雷圭元）、宗維賡、童漪珊等一起創辦了“北京漫畫社”，并吸引了校長林風眠的參加。他們的宗旨是：“鑒于漫畫之在今日，實于改革社會，描寫性情，不可少之民眾化的藝術。”從此便開始了大量的漫畫創作。同時，還參加了由李苦禪、趙望云等當時具有革新思想的畫壇友人成立的“中西畫會——孔虹社”，探討“中西合璧”的繪畫道路。
《武訓畫傳》使他付出了生命的代價
1937年，孫之俊先生創作了《武訓先生畫傳》在天津市《大公報》連續發表，當時是段繩武文，孫之俊畫。1943年在重慶辦育才學校的陶行知先生看到后，備極稱贊，曾說：“影響社會上產生許許多多的‘新武訓’，武訓是好人，好人越多越好！”并親自作跋，6次再版。而且還將《畫傳》的文字部分譯成英文，介紹給加拿大、印度、英國等國際間進步的教育界朋友。盡管如此，他感到手頭這個版本，在時間空間和歷史觀點評價上，都需要加以修正補充，過去有很多應該說的話，都不能暢所欲言，甚至都規避了去。另外也看到其他的幾個版本，多位南方人制作，生活環境、用具都不對，所以有一次對李士釗先生說：“你將來一定到北平市找到孫之俊先生，請他再畫一套精美的《武訓畫傳》。”
外部鏈接
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