鑼鼓標旗俗稱“游鑼鼓”“游標”，是揭東區民間的傳統民間文藝游行，一般舉行于游春祈豐年時及重大喜慶活動中。源于南宋時臨安區送新酒的出游活動。
傳統鑼鼓標旗巡游以游神或喜慶活動為主，配器簡單，至清末民初，隨著潮劇、木偶戲等興起，鑼鼓標旗隊在配樂和標旗形式上也逐漸豐富，加入不少時代元素。
鑼鼓標旗巡游是一種綜合性的民俗藝術形式，是潮汕地區古樸民俗民風的聚焦，具有獨特的研究價值。目前，鑼鼓標旗巡游范圍以揭東縣城和炮臺鎮為中心，影響范圍遍及全縣的每個鄉鎮，被列入廣東省非物質文化遺產名錄。
歷史沿革
起源
相傳潮汕地區鑼鼓標旗巡游源于南宋時臨安區送新酒的出游活動，經潮人引入家鄉，兼容并蓄潮汕民間藝術，逐漸發展而成。
據清乾隆《揭陽縣志》載：“五日以后，鄉人。謂之囊災，縣市亦然。天啟間，士民賽扮故事，備極華麗，以迎關羽、城隍，遍歷街巷，以后每歲皆然。”說明自明清以來，游神隊伍已加進了“賽扮故事，備極華麗”的游藝節目。
發展
早在明、清時代，以祈豐年、避邪趨吉的意識和節慶風尚演繹而來的潮州大鑼鼓春游就十分盛行。經過多年承衍，鑼鼓標旗巡游活動由小到大、由簡到繁、由舊俗到新尚不斷演變。其樂曲由少到多，由單調到豐富；標旗也從單一變為多樣化、多形式，并加進了表演活動，服飾因時而異，成為民眾喜聞樂見的節慶民俗文娛活動。每年農歷正月這一個月的時間里，揭東區境內鄉鎮都有不同規模、不同時間、不同地點的鑼鼓標旗巡游。
藝術特點
鑼鼓標旗主要由標旗隊和潮州大鑼鼓隊兩個部分組成。隊形多為標旗隊在前，分為儀仗、馬頭鑼、橫帔、娘傘、大小五鋒旗、大小年標、腰鼓、仕女表演、兒童火龍火把、八寶、花籃和戲出等十余支隊伍，其中以大小五鋒旗隊和大小年標隊為標旗巡游主體。五鋒旗俗稱“武標”，旗隊以腳穿芒鞋、頭戴竹笠、身著武士裝的壯漢為主，每人肩扛高三、四米的三角形“唇足綱旗”，隊伍人數從十幾到一百多人不等；年標也稱“文標”， 標旗用長方形絲綢綾緞制作，上繡“風調雨順”、“國泰民安”等字樣，以竹竿橫穿，需2至4人扛擎，標頭標尾須以名煙或工藝品等奇珍異寶“壓標頭”、“墮標尾”。標旗數量有36至160支不等，隊伍多由俊秀的青年男女組成，男著長衫、女著旗袍式裙裝。巡游過程中，觀眾可評比出男標誰最“帥”、女標誰最“雅”。
潮州大鑼鼓隊由幾十以至一、二百人組成，又分鑼鼓和弦樂兩隊。其中鑼鼓隊以打擊樂為主，俗稱“武畔”，最多可用9面大鼓，配以低音鑼、中鑼、大鈸、月鑼、欽仔等打擊樂器；弦樂隊有嗩吶4至16支，配椰胡、二胡、揚琴、琵琶、三弦琴、古箏、阮等樂器。潮州大鑼鼓隊以大鼓指揮、嗩吶領奏，演奏曲牌有《開扇窗》《南正宮》《小揚州》《拋網捕魚》和《紅龍戲水》等。
價值與影響
價值
鑼鼓標旗巡游集民間游神活動、傳統藝術表演和潮汕地區傳統音樂等于一體，與當地傳統節日習俗及民間喜慶活動相結合，巡游少則三、四百人，多至上千人，沿途觀者如潮，具有良好的社會和群眾效應，對研究潮汕地區的民間傳統文化和社會風俗具有十分重要的價值。
鑼鼓標旗巡游的內容涉及通俗文學、民間美術、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、宗教信仰等多個門類，是一種綜合性的民俗藝術形式，是潮汕地區古樸民俗民風的聚焦，具有獨特的研究價值。
影響
鑼鼓標旗巡游是潮汕地區群眾喜聞樂見的節慶民俗娛樂形式，最初表達人民風調雨順、國泰民安、五谷豐登、豐衣足食的訴求與愿望，隨著社會經濟的發展，融入了有關思想道德建設、弘揚優秀傳統文化，創建現代文明方面的內容。
揭東鑼鼓標旗隊曾于1989年應邀參加汕頭市第3屆迎春聯誼會、1999年參加揭陽市慶祝中華人民共和國國慶節50周年大型文藝游行、2002年參加揭陽市慶祝建市10周年大型文藝游行、2004年赴澳門參加澳門回歸5周年慶典文藝游行，2008年6月再次赴澳門參加“團結和諧迎奧運會”巡游，均獲得各界的稱贊，飲譽海內外。
傳承與保護
傳承
隨著民間老藝人年事已高，部分鄉村的鑼鼓標旗巡游活動出現隊伍編排混亂等狀況，其傳承情況堪憂。
由于青壯年藝員多外出經商打工，巡游隊伍的傳承青黃不接，面臨后繼乏人的困境，加之多數隊伍的服飾、器具年久破損而無力更新，鑼鼓標旗巡游活動正在逐漸減少。
保護
揭西縣、揭東區的鑼鼓標旗巡游分別于2007年、2009年被列入第二、第三批廣東省非物質文化遺產名錄。
參考資料 >
非遺廣東｜“游標”——鑼鼓標旗巡游.百家號.2023-07-13
鑼鼓標旗巡游.廣東省文化館.2023-07-13
【興 · 揭陽】鑼鼓標旗巡游.羊城派.2023-07-13
鑼鼓標旗巡游：堯天舜日鼓樂喧.揭陽文明網.2023-07-13
鑼鼓標旗巡游.廣東省文化館.2023-07-13