岡德·弗蘭克（1929年2月24日-2005年4月25日），美國德裔社會學家和經濟史學家，世界體系理論的奠基人之一。1970年后，弗蘭克提倡相互依賴理論，1984年后，他提出了世界體系理論。盡管他在政治經濟學中運用了一些馬克思主義概念，但他拒絕了馬克思關于歷史階段的觀點，以及普遍的經濟歷史。
人物生平
弗蘭克1929 年生于德國。父親是一位猶太作家。1933 年阿道夫·希特勒上臺后，父親為了逃避納粹統治，在弗蘭克年僅4 歲時舉家遷往瑞士，父親則去了美國好萊塢以寫作謀生。塞扎爾·弗蘭克在瑞士度過童年， 1941 年赴美國上中學，在斯沃思摩爾學院學習，同時在木材廠等一些工廠干活并從事各種低工資服務工作。后入芝加哥大學學習經濟學， 1957年獲經濟學博士學位（博士論文研討的是烏克蘭農業問題） ，但他強烈反對他的貨幣主義導師米爾頓·弗里德曼的芝加哥學派理論。畢業后在多所美國大學任教。1960年他訪問古巴，后去加納和幾內亞。1962 年再去拉丁美洲，在智利與馬爾塔·弗恩特斯結婚。馬爾塔從事社會運動，主張社會正義，弗蘭克呂振羽她合寫一些研究分析拉美社會運動的著作。弗蘭克在拉美先后任教于巴西利亞大學（1962～1965） 、墨西哥國立自治大學（1965～1966）和智利大學（1968～1973） ，深入研究拉美問題并投身社會運動，他關于依附論的思想是在這個時期形成的。他積極參與智利薩爾瓦多·阿連德·戈森斯領導的改革活動。1973年皮諾切特軍事政變后，弗蘭克與妻兒被迫流亡德國。弗蘭克在《每月評論》等雜志發表的文章觀點被資本主義統治階級視為“危險言論”而被美國司法部長宣布禁止入境（直到 1979 年波士頓大學一次研討會邀請他出席時才得以解禁） 。他在歐洲先后在德國的馬克斯·普朗克研究所（1973～1978） 、英國的東英吉利大學（1978～1983）和荷蘭的阿姆斯特丹大學（1981～1994）任教和進行研究工作。在這一時期，弗蘭克除繼續關注拉丁美洲問題外，開始更多地研究資本主義全球危機、新自由主義和里根經濟學的失敗。1993 年妻子馬爾塔病逝。他在阿姆斯特丹大學的研究所工作達 10 多年，直到 1994年退休。此后他在多所美國大學和加拿大大學工作。總起來看，他曾先后在 9 所北美大學、3 所拉美大學和5 所歐洲大學任教和研究，在全世界各地各種機構和會議上作過無數講話和報告，他的觀點和學說影響廣泛。2003 年弗蘭克與艾莉森·坎德拉結婚，她在弗蘭克一生最后的幾年里全力支持他的工作和護理他的生活。2005 年 4 月 23 日，弗蘭克教授病逝于盧森堡，享年76 歲。
人物評價
弗蘭克作為依附論最具代表性的學者之一,他的依附思想產生于二十世紀七十年代,受戰后世界格局變化以及現代化發展進程的影響,在討論第三世界國家的發展問題上,得到了廣泛的運用和發展,具有十分重要的學術地位和學術價值,也是新馬克思主義的有機組成部分。
人物著作
弗蘭克關注與研究的領域廣泛，他對經濟學、社會學、人類學、政治學、世界史、發展理論、發展中國家與南北關系、拉丁美洲問題、資本主義發展史、世界體系、世界經濟政治與國際關系等一系列重大理論與現實問題，有著深刻的研究和獨到的見解，對資本主義社會持尖銳批判態度，反帝、反殖、反霸立場鮮明。他思想敏銳，著作極為豐富，一生著書40 多部，文章1 000 多篇。弗蘭克在60 年代中期發表的《不發達的發展》（1966）和另一篇論文《發展的社會學與社會學的不發達》（1967） ，以及專著《資本主義與拉丁美洲的不發達》（1967）使他獲得了國際聲譽。
他的著作還包括：《依附論》（與保羅·斯威齊、多斯桑托斯和弗蘭納里·奧康納合著） 、《拉丁美洲: 不發達還是革命》 （1969） 、《發展的社會學與社會學的不發達》（1971） 、《流氓資產階級: 拉丁美洲的流氓式發展，依附性，階級與政治》（1972） 、《依附性與不發達：拉丁美洲的政治經濟學》 （1972 ，與科克羅夫特和約翰遜合著） 、《論資本主義的不發達》 （1975） 、《智利的經濟“種族滅絕”》 （1976） 、《思考新的世界經濟危機》 （1976） 、《世界性積累， 1492～1789》（1978） 、《依附性積累與不發達》（1978） 、《墨西哥農業， 1521～1630: 生產方式的轉型》 （1979） 、《世界經濟的危機》 （1980） 、《第三世界的危機》（1981） 、《全球危機的動力》（1982 ，與阿明、阿里吉和伊曼紐爾·沃勒斯坦合著） 、《歐洲的挑戰》 （1983） 、《批評與反批評》 （1984）等。從這些書目中可以看到弗蘭克前期學術生涯的大體軌跡。
從80 年代中后期開始，弗蘭克更多地關注世界歷史和世界體系的研究。這個時期的著作包括：《改變革命：社會運動與世界體系》 （1990 ，與阿明、阿里吉和沃勒斯坦合著） 、《中亞的中心地位》（1992） 。弗蘭克在世界體系的研究中意識到東、西方在1492 年以前就已存在于同一世界體系之中，世界體系內部歐洲部分的變化是和整個體系的其他部分密切相關的。他在這段時期中的許多論文都在探討這些問題，這些努力和結果充分體現在 1993年出版的《世界體系： 500 年還是5000 年？》（與巴里·吉爾斯合著） 。隨后，弗蘭克進一步把研究目標集中于 1400～1800 年的全球經濟，在 1998 年發表了一部極為重要的著作《重新面向東方》 （中文版譯名為《白銀資本》） ，他把這幾個世紀世界各地的經濟聯系作了新的論述，把亞洲置于全球經濟的中心，把中原地區（和印度）置于亞洲的中心，認為中國在世界工業革命前的經濟史中占據極為突出和積極的地位。弗蘭克認為，世界體系理論家們在批判歐洲中心主義的同時，自身并沒有跳出歐洲中心主義的臼。此書提出了許多挑戰性的問題，在學術界有很大反響，在 1999 年獲世界歷史學會大獎。這反映國際學術界對于弗蘭克追求學術真理和執著治學態度的高度贊揚。弗蘭克·康羅伊不顧多年的癌癥疾患，始終筆耕不輟，直到生命的最后一刻，他還在病床上寫作《重新面向東方》一書的續篇： 《重新面向東方， 19 世紀》，該書已接近完成，有望由其友人安排出版。
出版圖書
參考資料 >
超賢徒棉薛貿·許峽葉腿魯峽《論所吊武》.知乎專欄.2024-09-05
岡德·弗蘭克.知網.2024-09-05
安德烈·岡德·弗蘭克...2024-09-05
JinLinE:舶牛舉胳捍惜視閱轟，郎戶獅手·除秒·嘁扔肖烘才槐蕉對諜.知乎專欄.2024-09-05
依附性積累與不發達.豆瓣讀書.2024-09-05
白銀資本.豆瓣讀書.2024-09-05