沙汀（1904年12月19日—1992年12月14日），本名楊朝熙，又名楊子青，四川安縣人，中國現代作家，與巴金、張秀熟、馬識途、艾蕪并稱“蜀中五老”。
沙汀出生于四川省安縣一個破落的封建家庭，7歲起讀家塾，少年時期跟隨舅父經常出入四川的鄉鎮，了解了社會腐敗情形。1922年，他進入四川省立第一師范學校學習，期間接受了五四運動和新文化運動的思想。畢業后，他參加了中共組織領導的革命活動。1927年，沙汀加入中國共青團，并在故鄉從事革命活動。由于政局動蕩，他于1929年被迫前往上海市，參與創辦了“辛墾書店”。1932年，他出版首部短篇小說集《法律外的航線》，并且加入左派作家聯盟。此后，他改用現實手法，寫出了以四川省鄉鎮社會為背景的《丁跛公》《在祠堂里》《代理縣長》等作品。1936年，沙汀加入中國共產黨，并任左翼作家聯盟秘書及散文組組長。抗日戰爭爆發后，沙汀于1938年奔赴延安市，擔任魯迅美術學院文學系代主任，次年到重慶市開展工作。皖南事變后，他被疏散回安縣，繼續進行文學創作。1940年，他回到重慶，文學創作達到高潮期，陸續發表了《在其香居茶館里》《磁力》《堪察加小景》等短篇小說以及長篇三記《淘金記》《困獸記》《還鄉記》。中華人民共和國成立后，沙汀歷任西南文聯副主席、主席等職。“文化大革命”期間，沙汀遭受沖擊。1976年“文化大革命”結束，粉碎“四人幫”后，他重新執筆，連續發表中篇小說《青?坡》《木魚山》《紅石灘》。1978年，沙汀調任中國社會科學院文學研究所所長，次年當選為中國作家協會副主席。晚年，他回到四川成都生活，于1992年12月14日病逝。
沙汀的作品主要以四川省鄉鎮為故事背景，采用冷峻、客觀、暴露、諷刺手法和含蓄深沉的藝術氣質描寫現實社會，其作品細致刻畫人物的典型細節與社會風習，具有強烈的幽默感和地方色彩。
人物生平
早年經歷
1904年12月19日，沙汀出生于四川安縣一個破落的封建家庭。7歲起讀家塾，少年時期跟隨舅父經常出入四川的鄉鎮，對地方軍閥、地主豪紳及其他各種社會勢力的腐敗情形非常熟悉。1922年，他進入四川省立第一師范學校學習，期間接受了五四運動和新文化運動的思想，并廣泛熱愛新文藝。
革命思想萌芽
沙汀在四川省立第一師范學校畢業后，便參加了中共組織領導的革命活動。1926年，他前往北京等地求學未果，隨后返回四川省。1927年夏，沙汀加入中國共產黨，并在故鄉從事革命活動。由于政局動蕩，他于1929年被迫前往上海市，與流亡上海的四川同仁任白戈等共同創辦了“辛墾書店”。1931年，沙汀在上海與省一師同班同學艾蕪相遇，兩人共同研究探討小說創作。1932年，他出版了第一個短篇小說集《法律外的航線》，并得到了魯迅、茅盾的肯定和鼓勵。同年，他還參加了左派作家聯盟。此后，他改用現實手法，寫出了以四川鄉鎮社會為背景的《丁跛公》《在祠堂里》《代理縣長》等作品。
加入左聯
1936年，沙汀加入中國共產黨，并任左翼作家聯盟秘書及散文組組長。1937年抗日戰爭爆發后，沙汀回到四川省。1938年，他與何其芳、卞之琳等人奔赴延安市，并擔任魯迅美術學院文學系代主任。同年11月，他隨賀龍同志前往晉西北和冀中一帶體驗生活，后寫出《隨軍散記》《奇異的旅程》。1939年，沙汀回四川，在重慶開展工作。皖南事變后，他疏散回安縣，埋頭進行文學創作。1940年，他回到重慶市，這時期他的文學創作達到了高潮，陸續發表了《在其香居茶館里》《磁力》《堪察加小景》等著名短篇小說，長篇三記《淘金記》《困獸記》《還鄉記》也相繼問世。這些作品主要反映了抗戰時期四川農村生活的新舊痼疾。
繼續創作
1949年新中國成立后，沙汀擔任了全國和四川省文學界的領導工作，并繼續創作出版了短篇小說散文集《過渡》。在中華人民共和國成立后，他歷任西南文聯副主席、主席以及中國社會科學院文學研究所所長等職。
文革時期
“文化大革命”期間，沙汀被誣蔑為“三十年代的黑干將”“全省文藝黑線的大頭目”“‘三家店’成員”等，于1968年春關進臨時監獄--成都市北郊的昭覺寺，期間遭受了多次批斗、抄家與監禁，1972年冬，雖被假釋之后，他的行動仍不自由，仍受到監視。文化大革命結束后，粉碎“四人幫”后，沙汀重新執筆，以不凡的創作活力連續發表了中篇小說《青?坡》《木魚山》《紅石灘》。晚年，他以頑強的意志撰寫了《回憶錄》。
因病逝世
1978年，他奉調北京，任中國社會科學院文學研究所所長。1979年，沙汀當選為中國作家協會副主席。暮年，他回到四川成都，并于1992年12月14日病逝。
著作
著有長篇小說《奇異的旅程》、《淘金記》、《還鄉記》、《困獸記》、《青楓坡》，短篇小說集《航線》、《土餅》、《苦難》、《播種者》、《呼嚎》、《獸道》、《沙汀杰作選》、《堪察加小景》、《醫生》、《祖父的故事》、《過渡集》、《謂埃集》，長篇報告文學集《隨軍散記》，中篇小說《木魚山》、《紅石灘》及《沙汀選集》(4卷)。
創作特點
立足時代
沙汀走上中國文學舞臺之初就非常重視自己的“立足點”。他的文學出發點是嚴肅的，鄭重的。1931年沙汀寫出第一篇小說《俄國煤油》后，呂振羽艾蕪聯名寫信給魯迅先生求教小說的題材問題，沙汀的困惑里透露出他對“意義”的焦慮——他希望他的創作對時代是有意義的，是關乎這個時代的大潮流的。他對這個時代的大潮流是有自己的判斷的，那就是底層民眾的反抗與社會革命。
1932年沙汀出版短篇小說集《法律外的航線》，隨即加入“中國左翼作家聯盟”，成為“左派文學新人”之一。沙汀的的小說，被認為“從皮膚到心臟都是新的”，是獨特而無法模仿的。也有的說他代表一種新現實主義的路線，還有的說他是用報告文學的手法寫小說。之后他又陸續發表《丁跛公》、《在祠堂里》、《代理縣長》等作品，著力表現真正熟知的四川農村社會。
蕭乾將沙汀的小說與“經西洋文學熏染而現代化了的初期中國小說”做比較研究，指出了中國現代小說已經步入了一個新的歷史階段，擁有了嶄新的特質。20世紀30年代開始，以塑造人物為中心的寫實小說已經成為普遍達成共識的正格小說，重視典型性人物的塑造，重視典型環境與人物之間的關系，沙汀的《在祠堂里》為這樣的小說理論提供了正格的文本依據。沙汀的小說創作，和中國現代小說創作一起，開始擺脫幼稚、走向成熟。或者說，正是“沙汀們”在藝術上的追求和努力，才使得中國左派文學擺脫了新文學革命之后的幼稚狀態，走向了成熟。作為中國現代文學的正格，他們成為新的傳統，構成了相當一段時間內文學史的主體部分，得到了最為肯定的評價。
立足鄉土
沙汀說：“1936年才是我的年。我寫出屬于自己的地道的四川省故事，我的文學算有了落腳點。”沙汀的文學生涯，是在離開故鄉之后開始的。離開故鄉，書寫故鄉，這是中國現代文學史上很多作家的共同點，只是沙汀與中國現代文學史上的鄉土小說作家如沈從文、師陀、廢名等人不同，故鄉于他，不是遠方，不是彼岸，不是田園詩，不是理想國……依舊是殘酷的鐵血現實！
每當沙汀的憂憤情緒，被酷烈的鄉土生活所激發，往往產生悲劇性極強的小說。《在祠堂里》所寫的故事是沙汀在故鄉安縣聽到了一個輪廓，“五四”運動已經發生了十幾年，居然在故鄉還會存在將婦女活活釘入棺材的“人吃人”的現象，使他感到窒息。他設置了地方軍閥統治的環境、人物的身份，洗衣婆的女兒嫁給軍閥部隊的連長，卻要追求愛情的自由。虛構的地點“聶氏宗祠”，象征著封建禮法的支柱。他又一次運用最拿手的側面描寫，讓祠堂周圍鄰人，來“感覺”事情的過程。環境、氣氛的描寫，成了作者感情發泄的外延，敘述的語氣反而冷峻、平靜。沙汀式不動聲色地講述驚心動魄內容的獨特小說語調，已見端倪。沙汀說：“這塊鄉土有我童年、青年時代如許的回憶，有我的父老兄弟，重要的是我能獲得新的藝術創造力。”
現實主義
沙汀自30年代以來，主要以四川省作為他故事的背景。以現實主義創作方法和含蓄深沉的藝術氣質描寫中國現代農村。他擅長描寫四川社會風習，渲染場面氣氛，捕捉人物的典型細節。他的小說以極強的幽默感和濃烈的地方色彩著稱。?
《沙汀傳》里有一段記載描述了沙汀在創作思想上的一次重大轉折：單用一些情節、一個故事來表現一種觀念、一種題旨的方法，是已經被他拋棄的“創作觀念”。他現在已經克服了“不安和動搖”，建立起描寫自己的鄉土，要采用中國當前最需要的暴露和諷刺的現實主義來進行創作的“自信”。
1937年抗日戰爭爆發后，沙汀回川。1938年秋與何其芳、卞之琳共赴延安市，任魯迅美術學院文學系代主任。又隨賀龍轉赴晉西北和冀中抗日根據地。新的生活給他的創作帶來新的色調。他寫出著名的《記賀龍》、《奇異的旅程》。1939年冬，沙汀回到重慶市。從延安到重慶，“兩個世界”形成的強烈反差，使他對國統區的消極面看得真真切切。因此，沙汀的諷刺藝術達到了一個新的高峰，《在其香居茶館里》就是那個時期中國諷刺小說的杰出代表，對國統區鄉鎮統治者之間圍繞兵役的勾心斗角作了辛辣的諷刺。1941年皖南事變后避居故鄉山區，寫出《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》3部長篇以及其他作品。《淘金記》寫大后方地主劣紳為發國難財爭奪金礦而引起的內訌。這一時期的短篇《范老老師》、《呼嚎》、《醫生》等，表現人民爭民主、反內戰的新主題。展現在讀者面前的是時代生活和地方風情交織而成的一幅幅真實的、歷史的宏卷。沙汀現實主義的諷刺藝術登峰造極。是時代的荒唐造就了這樣的諷刺藝術，而他的諷刺手法也正好充當著這荒唐時代的表述人。
1949年新中國成立，沙汀擔任全國和四川省文學界的領導工作，同時繼續創作，寫了《盧家秀》、《你追我趕》、《老鄔》等，轉而歌頌新型的農民。
1980年，沙汀辭去文學所所長職務，但他仍不斷用黨的十一屆三中全會制定的思想路線，反省過去，開拓新的創作境界。他時刻關注家鄉的文學發展和農村現實生活的變化，這段時間是他建國以來創作最豐盛、成就最大的時期。他不媚俗，不追風，始終堅持現實主義原則，堅持自己對生活的判斷。《青杠坡》以興修水利為線索，寫合作化后農村干部家庭父子兩代人的沖突；《木魚山》則是對三年困難時期農村基層干部和廣大群眾抵制錯誤路線的忠實記錄。到了《紅石灘》，他的筆觸再次回到了他最熟悉的解放前故鄉農村生活中來，以深厚的歷史感和巨幅畫面，描繪了好些活鮮的人物，為那個統治大陸幾十年的蔣家王朝覆滅前的掙扎、反抗死亡留下了一個真實的記錄
在《沙汀傳》結尾處，作者這樣概括沙汀：他的使命是寫紅石灘土地的昨天。他完成了這個使命。作為作家，他沒有太多的個人天才，他是時代的天才。風云際會，他有幸成為一個最早的忠誠的左派文人，現代意義上的現實主義小說家，把中國宗法農村的沒落、農業文明的終結，與19世紀至20世紀之交的世界文學模式完好結合的作家。他的藝術生命在故鄉，源于川西北，終止于川西北。他是個有強烈鄉土意識、社會意識和造型意識的四川省地方志的形象敘述者。因此，沙汀被中國文壇譽為“黨培育出的川渝茶館文化的杰出代表”。
參考資料：
人物評價
沙汀“與巴金、張秀熟、馬識途、艾蕪并稱‘蜀中五老’”。“人們把川渝鄉土文化的特征譽為“茶館文化”，而沙汀就是黨培育出的川渝茶館文化杰出代表。”“他不媚俗，不追風，始終堅持現實主義原則，堅持自己對生活的判斷。”（方志四川評）
沙汀是“我國現代著名作家”，“是一個深具‘戀鄉情結’的、傳奇的‘土著’文化人，一個在時代漩渦中走向成功之路，又長期飽嘗創作苦痛而九死不悔的孜孜求索者，一個四川農村和小城鎮生活的形象表現者。”（豆瓣讀書評）
沙汀“追著時代朝前奔跑，或者被時代挾裹著踉蹌前行。”“他顯示出一種成熟，一種遠見。在中國最黑暗、最貧困的地方”，“寫出了一生中最重要的小說！”“作為作家，他沒有太多的個人天才，他是時代的天才。”“他有幸成為一個最早的忠誠的左派文人，現代意義上的現實主義小說家，把中國宗法農村的沒落、農業文明的終結，與19世紀至20世紀之交的世界文學模式完好結合的作家。他的藝術生命在故鄉，源于川西北，終止于川西北。他是個有強烈鄉土意識、社會意識和造型意識的四川省地方志的形象敘述者。”（文學報刊社評）
參考資料 >
沙汀:跟著奶母“泡茶館”.華西都市報.2024-10-31
沙汀 (1904.12.19—).中國作家網.2024-10-31
沙汀及其作品.綿陽市安州區人民政府.2024-10-31
馬識途與樂山.四川省情網.2024-10-31
【人物】沙汀：以筆為槍投身革命的文化戰士.四川省情網.2024-10-31
【文史英華】沙汀:黨培育出的茶館文化杰出代表‖黃慧清.澎湃新聞.2024-10-31
沙汀 (1904.12.19—).中國作家網.2024-04-16
沙汀，在其香居茶館里.中國作家網.2024-04-16
【文史英華】沙汀：黨培育出的茶館文化杰出代表‖黃慧清.澎湃新聞.2024-04-17
沙汀傳.豆瓣讀書.2024-04-09
沙汀，在其香居茶館里.中國作家網.2024-04-09