夏尚樸（公元1466年－公元1538年）（一作良樸），字敦夫（一作敬夫），號東巖。信州永豐（今江西廣豐區）人，明代文學家、詩人。少師婁諒，傳主敬之學。正德六年（公元1511年）中進士。歷官南京市禮部主事、惠州府（今廣東惠州市）知府、山東省提學副使、南京太仆少卿。夏尚樸常與魏校、湛若水等人共同講學，著有東巖集六卷，和東巖詩集（均四庫總目）等，并傳于世。對崇仁派后期學說的發展作過貢獻。
人物生平
早年經歷
夏尚樸（一作良樸），字敦夫（一作敬夫），號東巖，信州永豐（今江西廣豐區）人。生于朱見深成化二年，早年師從吳與弼，后跟著名學者婁諒學習，傳主敬之學，常說“才提起，便是天理。才放下，便是人欲”，魏校頗為贊賞這句話。
不仕而歸
正德初（公元1506年），夏尚樸赴京會試，見劉瑾亂政，慨然嘆道：“時事如此，還能謀求仕進嗎？”于是放棄了仕官返回家鄉。
仕宦生涯
正德六年（公元1511年），夏尚樸考中正德辛未進士，官授南京禮部主事。那年頭鬧饑荒，夏尚樸上疏數條請求朝廷救濟饑荒等多數。因多次救荒有功，升遷為廣東惠州府（今廣東惠州市）知府，因不滿上司作為，上疏彈劾，不待結果而自行棄官返鄉。
嘉靖初年（公元1522年），夏尚樸被起用為山東省提學副使。后又任南京太仆寺少卿，其間，與學者魏校、湛若水往返切磋學問，同王守仁交好，互有贈詩。
引病還鄉
后言官彈劾大學士桂萼，而夏尚樸也受到了牽連，最終得吏部尚書方獻夫為其洗脫，不久引病還鄉。王陽明贈詩給他，有“舍瑟春風”之句，夏尚樸答復道：“孔門沂水春風景，不出虞廷敬畏情。 “八年后去世，卒于明世宗嘉靖十七年，年七十三歲。
主要成就
夏尚樸師從上饒市婁諒，所作《中庸語錄》受到當時學者稱贊。稱其“才提起，便是天理；才放下，便是欲。”對“天理”與“人欲”關系的理解別出心裁。其詩除互贈應酬之作外，大部分寫家鄉四季景物以及恬靜隱居生活，以詩明志，借景抒懷；也有反映民間疾苦之作；還有一些言理詩，頗富哲理和情趣。山水游記頗具特色，令人讀后有“獨坐幽篁”之感。著有《東巖集》《東巖·詩集》各6卷，收錄于《四庫全書》集部別集類。夏尚樸對崇仁派后期學說的發展作過貢獻。
軼事典故
相傳，明南京大理寺少卿夏尚樸，告老返鄉后，寓居縣城鳥林街，常在呤詩作賦之余，隨意到近郊游玩。縣城西郊的西壇山坳里，有一農家少婦，每當見到這位銀須飄飄的長者來到，總是盛情相待，敬煙敬茶，不時還捧上自釀的酒娘、自制的糕點。久而久之，少婦的盛情感動了夏尚樸，欲收這一農家少婦為義女，農婦無限欣喜。遂擇吉日，按禮儀，拜父認女。
農婦之夫是個忠厚務實的種田人。是年大早，村里有位“上戶”，仗勢欺人，獨占水頭，包括少卿義婿亦不讓其放水，眼看稻禾即將枯焦，大家都將因無收而挨餓，少卿義婿被迫無路，只好用手在“上戶”的水壩上掏一點水。誰料“上戶”蠻橫霸道，競對其拳打腳踢，將其打得滿身紅，鮮血直流。在忍無可忍的情況下，他隨手將“上戶”一推，把曾患偏瘋的“上戶”推倒在地，四腳朝天。這“上戶”偏瘋復發，一命嗚呼。夏尚樸義婿即被關進縣衙監牢。少卿義女驚慌萬狀，急忙進城將原由稟告義父。夏尚樸三思后，即喚家人做成“和菜”一盤，叫義女帶上名片、訴狀及“和菜”送給知縣。知縣見得“和菜”，莫名其妙。稍頓，方悟少卿深意，遂將此案和解。義婿出獄，夫婦雙雙感恩不盡，齊到夏府，百拜方休。
史書記載
《明史》卷二百八十三 列傳第一百七十一
《明儒學案》卷四 崇仁學案四
人物評價
黃宗羲《明儒學案》：然而訾“象山之學，以收斂精神為主。吾儒收斂精神，要照管許多道理，不是徒收斂也”，信如茲言，則總然提起，亦未必便是天理，無乃自背其說乎！蓋先生認心與理為二，謂心所以窮理，不足以盡理，陽明點出“心即理也”一言，何怪不視為河漢乎！
參考資料 >
卷四 崇仁學案四.www.guoxue.com.2020-01-14