諾門罕，來自蒙古語，原意為法臺、法王，清代時(shí)曾作為稱號授予西藏自治區(qū)、蒙古地區(qū)的僧俗頭領(lǐng)。
概述
清朝冊封蒙藏地區(qū)的轉(zhuǎn)世修行者（即漢地所稱的“活佛”，藏語所稱的“朱依古”，蒙語所稱的”呼畢勒罕"），分為五等，分別為呼圖克圖、諾門罕、班第達(dá)、堪布、綽爾濟(jì)。
在清政府治理內(nèi)外蒙古和新疆、青藏高原等少數(shù)民族及處理中俄雙邊關(guān)系的行政法規(guī)《欽定理藩院則例》中，關(guān)于“呼圖克圖職銜名號定制”中稱：“凡呼圖克圖、諾門罕、班第達(dá)、堪布、綽爾濟(jì)系屬職銜。國師、禪師系屬名號。”
諾門罕，來自蒙古語，原意為法臺、法王，也被當(dāng)成活佛的稱號之一，地位略低于呼圖克圖。例如漢語中所稱的“大寶法王”，在蒙語中稱為“額爾德尼諾門罕”，“額爾德尼”為梵語的蒙語譯音，意為珍寶。
藏族地區(qū)
由于清代政府冊封和大力扶植達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛，分別作為前后藏地區(qū)的政教合一的宗教領(lǐng)袖，達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛在一定程度上對蒙藏地區(qū)的藏傳佛教寺院具有較高的影響力。除了清朝政府直接冊封藏族地區(qū)的某些寺院的大喇嘛為諾門罕這一稱號外，達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛有時(shí)也將這一稱號授予某些寺院的大喇嘛。
例如：
熱振活佛，清朝先封為諾門罕，稱廣衍黃法阿齊圖諾門罕，后封為呼圖克圖，稱哷征阿齊圖呼圖克圖（簡稱“哷征呼圖克圖”）；中華民國時(shí)期續(xù)封呼圖克圖，稱熱振呼圖克圖；新中國成立后稱為熱振活佛。
策墨林活佛，清代封為諾門罕；中華民國初期，被達(dá)賴封為呼圖克圖；新中國成立后稱策墨林活佛。
帕巴拉活佛，清朝時(shí)期初封諾門罕，稱闡講黃法額爾德尼諾門罕，并給銅印，后換給銀印，稱額爾德尼諾門罕，后封呼圖克圖，稱帕克巴拉額爾德尼呼圖克圖；中華民國時(shí)期續(xù)封呼圖克圖，稱帕巴拉呼圖克圖；新中國成立后，稱帕巴拉活佛。
嘉木樣活佛，先受格桑嘉措授予"西熱蓋特諾門罕"，清朝封呼圖克圖，稱嘉木樣呼圖克圖；中華民國襲用清朝稱號，續(xù)封呼圖克圖；新中國成立后稱嘉木樣活佛。
德珠活佛，清朝時(shí)期初封諾門罕，后封為呼圖克圖，稱德柱呼圖克圖；中華民國時(shí)期續(xù)封呼圖克圖，仍稱為德柱呼圖克圖；新中國成立后，稱為德珠活佛。
德木活佛，清朝時(shí)期初封諾門罕，稱“額爾德尼諾門罕”，后封為呼圖克圖，稱第穆呼圖克圖；中華民國時(shí)期續(xù)封呼圖克圖，仍稱第穆呼圖克圖；新中國成立后稱德木活佛。
達(dá)克布活佛，先獲羅桑班丹益西封為諾門罕，稱伊拉古克桑班迪達(dá)貢卓諾門汗；后獲清朝封為呼圖克圖，稱達(dá)克布呼圖克圖。
迭斯?fàn)柕禄罘穑仁?a href="/hebeideji/4232138478528991423.html">格桑嘉措授予諾門罕，稱阿日魯克桑額爾德尼諾門罕；后受達(dá)賴、班禪授予諾門罕，稱阿日魯克桑班迪達(dá)額爾德尼諾門罕；清代封為呼圖克圖，稱迭斯?fàn)柕潞魣D克圖；中華民國時(shí)期續(xù)封呼圖克圖，仍稱迭斯?fàn)柕潞魣D克圖；新中國成立后稱為迭斯?fàn)柕禄罘稹?/p>
達(dá)察活佛，清朝時(shí)期初封諾門罕，后封為呼圖克圖，稱濟(jì)嚨呼圖克圖或濟(jì)隆呼圖克圖等等；中華民國時(shí)期，續(xù)封呼圖克圖，稱濟(jì)龍呼圖克圖；新中國成立后，稱功德林活佛。
蒙古族地區(qū)
清代蒙古地區(qū)的大喇嘛分為駐京喇嘛和游牧喇嘛兩種類型。
駐京喇嘛為常駐京城的大喇嘛，包括內(nèi)蒙地區(qū)的章嘉呼圖克圖，直接供職于朝廷，被封為國師、禪師。
游牧喇嘛為原地游牧的大喇嘛，朝廷授予呼圖克圖、諾門罕、札薩克喇嘛等稱號。游牧喇嘛以其主寺為中心，擁有大量土地和屬民，在行政上獨(dú)立于札薩克旗之外(他們和札薩克一樣有治事權(quán))，被視為獨(dú)立區(qū)域，俗稱喇嘛旗，例如附喀爾喀土謝圖汗部游牧的哲布尊丹巴呼圖克圖，附喀爾喀賽音諾顏部游牧的青蘇珠克圖諾門罕，附青海蒙古游牧的察漢諾門罕，于盛京法庫邊外游牧的錫哷圖庫倫札薩克喇嘛。
參考資料 >