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來源：互聯網

《他鄉的童年》是一部由周軼君導演的關于教育的紀錄片。由優酷出品，于2019年8月28日起在優酷上線播出，周軼君在片中同時擔任制片人和出鏡主持人。影片共6集，分別展示不同國家的教育模式。

在該紀錄片中，周軼君以主持人的身份，帶著攝影師走進“他鄉”的學校，用直觀感性的教育故事讓觀眾有所啟發。6集節目分別圍繞著日本、芬蘭、印度、英國、以色列和中國展開講述，聚焦每個國家的教育狀況，是國內首部以全球化視角觀察世界各國基礎教育的網絡紀錄片。節目由地理位置上最為鄰近中國的日本開篇，最后回到中國。作品第一集《在花式“虐”娃的網紅幼兒園，體驗日本的集體式教育》首播當日，在國內主流影視評價網站豆瓣上的評分為8.8分。截至2023年12月25日，豆瓣上共有超過2.8萬用戶對其進行了評價，其中超過54%評價為五星。但該片也引發了爭議，其中不夠客觀和對“他鄉”教育的展現比較片面，是爭議最大的兩點。

2020年1月17日，《他鄉的童年》獲得“2019年度中國最具影響力十大紀錄片”獎項。同年4月13日，《他鄉的童年》入選2019年第四季度優秀國產紀錄片推薦目錄。

劇情簡介

第一站日本

日本幼兒教育的很多舉措，與中國有很大不同。比如，日本幼兒園有晨練。開園前，老師會把細沙細致地撒在操場上，孩子們一大早來到學校后，便光著腳在地上跑、跳、爬、玩，四季皆然。校長認為，“早晨的時間是尤為重要，應當充分利用這段時間，調整自己身體的節奏，去發散燃燒自己的能量，感受身體中的生命的蘇醒，是身體教育的一部分，讓他們度過一天中最棒的時段。”這同時也可磨煉孩子的意志。

日本教育的許多小細節，都在培養孩子的整體協同感、嚴謹認真的做事態度，以及不能給別人添麻煩的意識。像孩子從小就集體練習坐姿，練習發聲方式；孩子們都是獨立吃飯，整理餐具；教室的推拉門特別設計成無法讓孩子一次性關上，必須關第二次，讓孩子們意識到，門若未關好會使人受凍，要時時考慮到別人的感受；教師不會因為孩子小，就采取特別慢的教學方式，相反，節奏非常快，其目的不是傳授知識，而是讓孩子擁有一種飽滿、積極的感覺。

紀錄片也如實記錄了日本集體主義教育觀念的弊端，比如孩子的個性被抹除，個體特征被壓抑，校園霸凌的頻發。片中，周軼君采訪了一個叫“流淚教育”的組織，其目的是鼓勵日本的師生學會哭，學會釋放自我。集體與自我、規矩與個性之間如何實現均衡，日本教育也沒有找到比較好的平衡點。

第二站芬蘭

芬蘭是一個高度發達的資本主義國家，而芬蘭的教育，也一直被視為典范。紀錄片揭示了芬蘭教育的幾個關鍵詞：平等，自由，積極教育。因為是高福利國家，各行各業收入差距不大，芬蘭的貧富差距很小，整個社會最重視的，就是平等。9歲的孩子告訴周軼君，有一份工作，一個妻子，有點錢兒就是成功，沒有人是最好的。平等也體現在教育中——學校與學校之間的資源是平等的、師源是平等的、生源也是平等的，就像采訪中芬蘭人說的，芬蘭最好的學校是最近的一所。師生關系是平等的，孩子們可以自由穿著，上課時可以躺著、站著、坐著。

師生都擁有充分的自由。教師可以自由選擇授課方法，沒有考核，沒有競爭，定期漲工資。學生也是自由的，比如教師會帶孩子到森林中，給孩子發色卡，讓他們根據顏色去森林里尋找不同的東西，自己給植物命名，沒有什么標準答案。孩子可以盡情去追求他們的興趣，去成為他想成為的人。學校給孩子的都是積極教育。直到小學四年級了，孩子們都沒有應試考試，避免任何形式的競爭；即便孩子數學、科學、藝術等都不擅長，教師依舊會鼓勵他們發現自身的力量，可能是為人公正、有創造力、雄心，或者很善良。

芬蘭國民享受高福利，但缺乏競爭，《他鄉的童年》采訪的一位校長對此表示擔憂，他覺得現在芬蘭的孩子生活太容易了，看電視、玩游戲，已經喪失了芬蘭曾有的西蘇精神——芬蘭曾經歷過殘酷的戰爭，西蘇精神指涉的是一種逆境中堅韌不拔、不畏艱辛的拼搏精神。

第三站印度

印度存在著發展中國家普遍存在的教育問題：教育資源不足、教育分化、應試教育等等。讓周軼君感興趣的是，為何看上去貧窮、亂糟糟的印度，卻產生了如此多的高管，比如在世界500強跨國公司里，印度裔高管的人數多、比例高，他們當中很多人并非移二代，而是出身印度平民家庭，在印度成長和接受教育的。

紀錄片為觀眾介紹了印度一個非常特別的思維方式，叫“Jugaad”，就是尋找臨時替代方案。印度人特別擅長在混亂中找到解決問題的方法。紀錄片中，一個成功的印度企業家還談到，“中國人很擅長‘完成’事情，不像印度人，能言善辯，不羞于表達意見，即使這些意見只考慮了一半，印度人不會等待自己有了完美的想法，才會去做，而是在做的過程中完善它。”或許這兩種思維方式的差別，就是員工和老板的差別。

而哪怕是一些很貧困的地區，也有一些個體在努力，比如讓孩子用上電腦，倡導讓學生獲得自主學習的能力；比如“窮折騰”，讓窮人孩子也有玩具、也能放飛想象力。周軼君最后總結道，“印度是混亂的，也是多姿多彩的。印度的教育并不是作為一個整體令人稱道，而是在混亂與秩序當中，總有個體在努力在改變，個體之間相互啟發相互影響，成就了印度社會進步的動力和希望。”

第四站英國

該集一開始采訪了幾個年輕的中國父母，他們趁著假期帶孩子來考察英國幼兒園。他們認為英國教育比較注重禮儀，喜歡紳士文化，希望孩子學到一點英國口音。紀錄片打破了這些刻板印象。在英國私立教育（精英教育）里，所有的禮儀教育更多的是一種外在，而體育運動賦予個人的精神面貌才是內在的禮儀；英國的精英教育，并不是穿著、口音等這些表面上的東西，精英學校給孩子們上課的內容，包括體育、馬術、藝術、戲劇、讀詩等等，著重培養孩子的集體合作意識、自信感、創造力、想象力和感受力。

精英的一個重要的體現是，全面參與社會的責任感與意識。因此，學校會讓孩子們在課堂上自由設計幫助殘疾人的方案，班級墻壁上貼滿了“藝術是什么？”“自由是什么？”等高深之問讓學生保持宏觀思考。周軼君準確總結道，“英國精英教育的精華，在于專業課程之外，廣泛的興趣愛好，在于讓學生變成一個有趣的人，充滿好奇的人，做一個體魄強健，富有社會責任感的個體。”

第五站以色列

《他鄉的童年》制作組走進以色列后發現，猶太人流淌在血液里的教育傳統，或許正是他們創造奇跡的發源。他們相信：“土地會被奪走，財富會被拿走，但知識拿不走。”在紀錄片中，莫迪因市市長哈伊姆·比巴斯，當被問及政府在教育上的開支占多大比重時，他回答是占51%, 先投入在教育系統上，之后再是福利、文化、體育等等。在以色列，創業從孩子抓起，阿克發·阿亞洛克高中里，有一個獨立的Green Start學院，學院里活躍著13個創業團隊，團隊里年齡最小的只有13歲，最年長的也不過17歲。無論是在以色列的家庭，還是在以色列的學校里，家長和老師都不把失敗視作壞事，相反，他們認為失敗是“接近成功”的代名詞。他們會鼓勵經歷了失敗的孩子繼續努力，而非苛責。

第六站中國

周軼君走訪了北京、臺灣、天津、香港、西安五個地方，采訪的對象分別是繪本作家熊亮、藝術家徐兵、詩人張大春、10歲學校樂隊主唱劉浚粲、PMC集團亞洲高級總監海露、西安某夏令營的一群孩子以及書法家毋顯峰。周軼君最后總結道，旅程的開始在芬蘭，芬蘭的教育工作者認為，中國教育中最好的部分就是傳統，而芬蘭并沒有更多過去的東西教給下一代，走過不同的國家，回到中國歷史，我發現傳統不是書本上如何寫，而是今天的人仍然能夠去感受、去生活，傳統的真正面貌可能需要我們回到本源重新認知，更需要理智不斷追問探索，把它帶入一個更廣闊更多元的世界。

角色介紹

影片制作

創作初衷

周軼君坦言，拍攝《他鄉的童年》的初衷，是自己為人父母后有很多困惑，希望尋找答案。困惑之一就是不知道用什么樣的語言和下一代溝通。“跟孩子隨便說一句話，不自覺就繼承了上一代的語言。”帶著這樣的困惑，周軼君開始了《他鄉的童年》的拍攝。

創作過程

本片選題緊扣教育主題，通過主持人兼“觀察者”周軼君的親身體驗，為中國的觀眾打開了審視教育的新大門。作為長久以來的社會熱點，教育是大眾最為關注的話題之一，對處于教育體系當中的學生、家長或相關工作者而言，教育現狀的好壞和個體的生存狀態、群體的發展方向密切相關。《他鄉的童年》創新性地采用更廣闊的敘述視角，通過對不同國家教育方式和理念的觀察，啟發觀眾對自身教育觀念進行反思并促使其理性看待他國教育方式。在具體的創作過程中，創作者跨國界進行相關問題的深入探索，使作品具備了國際化視野，內容層面更為豐富客觀。與其他教育題材紀錄片作品相比，《他鄉的童年》中導演周軼君采用體現其知性與感性特質的體驗式語態，給觀眾帶來了更多共情感受。身為兩個孩子的母親，周軼君本就對教育問題有強烈的求知欲，因此在其高度參與的創作過程中，能夠更加細膩地觀察和思考，甚至呈現出個人真實的情緒，帶給觀眾強烈的情感沖擊，進而激發觀眾的感知和體悟。

敘事方式

單集紀錄片的敘述邏輯大致分為兩個方面：一方面展示各個國家的教育模式和現狀，另一方面對所展示出的模式進行反思，尋找其中的問題，并通過各種方式引導觀眾進一步思考。

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