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五羊石像由尹積昌、陳本宗、孔繁偉于1960年4月設(shè)計(jì)創(chuàng)作而成，位于廣州越秀公園越秀山木殼崗，是廣州市標(biāo)志景點(diǎn)之一。

五羊石像由130多塊花崗石雕刻組砌而成，連座高11米，寬10.8米，體積為53立方米。在這座石像中，一只巨大的山羊居中，昂首遠(yuǎn)望，口中銜著谷穗，羊角伸向半空，其周圍聚集著四只形態(tài)各異的小羊。五羊石像靈感來(lái)源于廣州城中神話故事——“五羊含穗”。1956年，受到五羊傳說(shuō)的啟發(fā)，時(shí)任廣州市長(zhǎng)朱光倡議建造一個(gè)能代表廣州市形象的標(biāo)志性雕塑。雕塑由廣州雕塑院的尹積昌、陳本宗、孔繁偉組成的藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)完成設(shè)計(jì)，參與“人民英雄紀(jì)念碑”建造的北京雕塑工廠的工人進(jìn)行施工，花了一年多的時(shí)間雕刻而成，于1960年完工。

1987年，五羊石像獲得全國(guó)城市雕塑優(yōu)秀獎(jiǎng)。同時(shí)，五羊石像也是廣州城市標(biāo)志。2010年，廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)取材于五羊石像。2022年7月，五羊石像被列入第十批廣東省文物保護(hù)單位。

文化背景

傳說(shuō)

兩千多年以前，廣州海天茫茫，遍地荒涼，人們終日辛勞不得溫飽。一天，天空仙樂繚繞，有五位仙人，身穿彩色衣裳，騎著五只口銜谷穗的羊飛臨廣州。仙人把谷穗贈(zèng)給當(dāng)?shù)厝嗣瘢⒆８４说赜罒o(wú)饑荒，騰空而去，留下了五只羊化為石羊。從此，廣州這地方就成了富饒的地方，廣州也因此得名“廣州市”“穗城”。

創(chuàng)作背景

1956年，時(shí)任廣州市長(zhǎng)的朱光提出倡議：按照五羊傳說(shuō)為羊城設(shè)計(jì)一座標(biāo)志性雕塑。，要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)能代表廣州市形象的標(biāo)志性雕塑，就像紐約的自由女神像和法國(guó)巴黎的埃菲爾鐵塔等一樣，成為一座城市的城標(biāo)。根據(jù)五羊仙子降臨廣州，給羊城人民帶來(lái)了吉祥與幸福，他們贈(zèng)稻于民，并祝“愿此（意為街市），永無(wú)饑荒”，然后騰空而去，五羊化為巨石創(chuàng)作。

在初期的設(shè)計(jì)階段，美術(shù)社雕塑工作室?guī)缀跏侨窨倓?dòng)員參與。五只羊的領(lǐng)頭公羊是政治產(chǎn)物：其時(shí)正值大躍進(jìn)，所有的作品都必須有領(lǐng)頭的，而五只羊的領(lǐng)頭者就是高高在上、嘴叼稻穗的領(lǐng)頭羊。陳本宗雕塑工作室提供的備選方案中都有領(lǐng)頭羊的形象，因?yàn)檎鞲逋ㄖ袑?duì)這點(diǎn)提出了明確的要求。盡管雕塑創(chuàng)作是政治任務(wù)，但為了創(chuàng)作出更接近生活的逼真的羊的形象，孔繁偉和陳本宗還是跑到華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的農(nóng)場(chǎng)體驗(yàn)生活—看真實(shí)的羊。當(dāng)看到山羊時(shí)就認(rèn)定了它們。談情說(shuō)愛的羊是孔繁偉創(chuàng)造，跪奶之恩的羊是陳本宗創(chuàng)作。朱光很關(guān)心五羊石像的創(chuàng)作，經(jīng)常會(huì)到現(xiàn)場(chǎng)參觀并給出指導(dǎo)意見，有時(shí)還拿起錘子科技親自動(dòng)手。朱光提出把陳本宗和孔繁偉創(chuàng)作的作品合二為一，進(jìn)行二次創(chuàng)作，最終創(chuàng)作出越秀公園木殼崗的五羊雕塑。作為廣州雕塑院負(fù)責(zé)人，尹積昌負(fù)責(zé)整合的任務(wù)。設(shè)計(jì)方案最終出爐后，孔繁偉前往北京請(qǐng)打石隊(duì)，北京雕塑工廠的工人都是雕過“人民英雄紀(jì)念碑”的，技術(shù)過硬，從而保證了五羊石像的質(zhì)量。

基本情況

五羊石像體積為53立方米，高11米，用130塊花崗石雕刻而成。大小五只羊造型生動(dòng)可愛，在最前面的這只跪地吸乳的小羊，象征著報(bào)恩的精神。旁邊那只回首俯盼的母羊象征著慈愛。另外一邊，一只正在低頭專心吃草的羊，象征著勤勞。在它身后，有一只幫他搔癢癢的羊，象征著互助。站在高處的大羊，頭部高高昂起，羊角伸向半空，口銜“一莖六出”稻穗，回眸微笑，探視人間，象征著勇敢。報(bào)恩、慈愛、勤勞、互助、勇敢不但是五羊石像的寓意，也是廣州市人的精神。五羊石像不僅是廣州標(biāo)志，它還作為中國(guó)廣州的形象走向亞洲邁向國(guó)際。

創(chuàng)作者簡(jiǎn)介

尹積昌

尹積昌（1923—1998），南雄市人，中國(guó)著名雕塑家。1943年畢業(yè)于廣東省立藝術(shù)專科學(xué)校，師從著名美術(shù)教育家胡根天、吳子復(fù)、著名雕塑家梁竹亭、鄭可等。1949年入華南文工團(tuán)。1950年參與籌建南方藝術(shù)服務(wù)社（后改為廣州人民美術(shù)社）并任副社長(zhǎng)。1956年負(fù)責(zé)籌建廣州雕塑工作室（后改為廣州雕塑院）并任主任。先后擔(dān)任全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)委員、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事等。

陳本宗、孔繁偉

1960年，尹積昌與陳本宗、孔繁偉合作，在越秀山完成了具有廣州市標(biāo)志的五羊石像。

作品鑒賞

五羊石像一共由五只山羊組成，正前方是一只站在最高處、凝視遠(yuǎn)方，而口中含著稻穗的老山羊；老山羊前方是一只跪地吃奶的小山羊，另外三只巖羊分別是一只正在回頭顧盼喂奶的母羊，一只正在用羊角幫同伴搔癢的壯年羊和一只默然低頭吃草的山羊。這五只造型各異的山羊分別代表了“勇敢”、“報(bào)恩”、“慈愛”、“互助”與“勤勞”，而這正是廣州市這座城市的精神所在。廣州借助“五羊”這可視的“符號(hào)”來(lái)傳達(dá)廣州這座城市的精神品質(zhì)，將原本抽象的內(nèi)容具體化、視覺化，在這里，“五羊石像“便成了廣州這座城市的符號(hào)標(biāo)志。

保護(hù)與發(fā)展

1989年，越秀公園在五羊石像下，增加了表現(xiàn)五仙人授穗于民故事的雕塑作品，并增設(shè)亭、臺(tái)、廊、牌坊、碑石等園林小品，將景區(qū)擴(kuò)大到近萬(wàn)平方米，成為現(xiàn)今的“五羊仙庭”景區(qū)。五羊仙庭大型石雕總長(zhǎng)度為42米，最高點(diǎn)為7米，其中五羊仙像高2.5米，五羊仙境雕塑采取了虛實(shí)結(jié)合的手法，以“五仙下凡”、“授穗于民”、“勞動(dòng)豐收”三個(gè)畫面來(lái)展現(xiàn)五羊仙的傳說(shuō)，意境深遠(yuǎn)，造型生動(dòng)，使人們?nèi)缰蒙碛谏裨捴小?/p>

2001年8月13日，五羊石像被雷電擊去一只角。同年9月7日，有關(guān)部門開始對(duì)受損的五羊雕像進(jìn)行修補(bǔ)。對(duì)雕塑接榫處的重新挖空、鉆孔以及安裝避雷針，安裝羊角、羊耳的工作同時(shí)交錯(cuò)進(jìn)行。其中，安裝避雷針的方案是，將避雷針安裝在“五羊雕塑”西南方離雕塑12米遠(yuǎn)的樹林里。這樣既可以讓雕塑處于防雷網(wǎng)內(nèi)，又不影響五羊景觀。

2010年，廣州市舉行第十六屆亞運(yùn)會(huì)，廣州設(shè)計(jì)師張強(qiáng)以優(yōu)美上升的線條，構(gòu)成一個(gè)造型酷似火炬的五羊石像外形圖案，作為亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽；還把五仙羊化為五只吉祥物，分別取名為“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”。“祥和如意樂羊羊”表達(dá)了2010 年亞運(yùn)會(huì)給亞洲人民帶來(lái)“吉祥和諧幸福圓滿和快樂”的美好祝愿。2017年3月3日至4月6日，“鑄造時(shí)代——廣州雕塑院60年精品巡禮·東莞站”在莞城美術(shù)館開展，五羊石像的縮小版在其中展出。2022年7月，五羊石像以“五羊石雕”的登記名，列入第十批廣東省文物保護(hù)單位。