季大純（1968年-），南通市出生的職業(yè)畫(huà)家，1993年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系四畫(huà)室。他的作品給人一種匪夷所思的觀感。
人物簡(jiǎn)介
季大純(1968-)生于江蘇省，1993年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為職業(yè)畫(huà)家。1994年參加“中國(guó)油畫(huà)雙年展”并參加1994年“翰墨藝術(shù)中心邀請(qǐng)展”；1998年參加上海劉海粟美術(shù)館“中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家聯(lián)展”和北京四合苑畫(huà)廊的“靜物”展；1999年在東京BASE畫(huà)廊舉辦“季大純展”，并參加北京國(guó)際藝苑美術(shù)館舉辦的“新銳的目光—1970年代前后出生的一代”；2000年參加上海國(guó)際藝術(shù)雙年展，并參加巴塞爾市國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)；2001年參加成都市國(guó)際藝術(shù)雙年展。 2002年參加韓國(guó)“釜山廣域市藝術(shù)博覽會(huì)”，“上海市“我全都看見(jiàn)了”展，瑞士“巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)”，美國(guó)“芝加哥藝術(shù)博覽會(huì)”，廣州美術(shù)館“首屆中國(guó)藝術(shù)三年展”。
主要展覽
個(gè)展
1999日本東京（BAESGallery）
2000中國(guó)上海（東廊藝術(shù)）
英國(guó)倫敦（中國(guó)當(dāng)代畫(huà)廊）
2001中國(guó)臺(tái)灣（索卡畫(huà)廊）
2002中國(guó)上海（auragallery）
2004韓國(guó)漢城（琴山畫(huà)廊）
香港特別行政區(qū)（精藝軒，梁潔華藝術(shù)基金會(huì)）
2005韓國(guó)漢城（poscoartmuseum）
聯(lián)展
1993“首屆中國(guó)油畫(huà)雙年展”中國(guó)北京（中國(guó)美術(shù)館）
“第二屆中國(guó)油畫(huà)年展”中國(guó)北京（中國(guó)美術(shù)館）
1996“現(xiàn)實(shí)：今天與明天——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”中國(guó)北京（國(guó)際藝苑美術(shù)館）
1997“其他的現(xiàn)實(shí)主義”德國(guó)柏林（世界文化宮）
1998“中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家聯(lián)展”上海市（劉海粟美術(shù)館）
“靜物”中國(guó)北京
“新銳的目光--70年前后出生的一代”，中國(guó)北京、深圳
（北京：炎黃藝術(shù)館；深圳：何香凝美術(shù)館）
“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)夏季聯(lián)展”英國(guó)倫敦（中國(guó)當(dāng)代畫(huà)廊）
2000“上海雙年展”，中國(guó)上海（上海美術(shù)館）
2001“非常平常”中國(guó)上海（上海美術(shù)館）
“巴塞爾市藝術(shù)博覽會(huì)”，瑞士巴塞爾
“成都市雙年展”，中國(guó)成都（成都現(xiàn)代藝術(shù)館）
2002“首屆中國(guó)藝術(shù)三年展”中國(guó)廣州（廣州美術(shù)館）
“聯(lián)展”沖繩縣（沖繩畫(huà)廊）
“巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)”瑞士巴塞爾
“舊金山藝術(shù)博覽會(huì)”美國(guó)
“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的延伸”韓國(guó)斧山
“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”澳大利亞（RayHughesGallery）
“首屆美術(shù)文獻(xiàn)提名展”中國(guó)湖北（湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）
“芝加哥藝術(shù)博覽會(huì)”美國(guó)
2004“04年亞洲新意美術(shù)交流展”，中國(guó)臺(tái)灣（臺(tái)南市立藝術(shù)中心）
“DemocracyForever”NewYory（PlumBlossomsGallery）
“馬德里藝術(shù)博覽會(huì)”西班牙
2005“北京的現(xiàn)代美術(shù)”，日本東京
“藝術(shù)&Issue——中韓藝術(shù)交流展，中國(guó)北京（索卡當(dāng)代空間）
拍賣(mài)數(shù)據(jù)
總拍品”188件“；預(yù)展中拍品”7件“；已成交拍品”159件“；未成交拍品”22件“；總成交金額”38,939,647元“，成交比率·88%。
主要著作
作品名稱(chēng)：《季大純》
作者：季大純
出版社：河北教育出版社有限責(zé)任公司（河北麥田圖書(shū)有限責(zé)任公司）
出版日期：2005-11
作品簡(jiǎn)介：季大純是1970年前后出生那一代的代表性畫(huà)家之一，他以鮮明的個(gè)人風(fēng)格而廣受矚目。他的畫(huà)風(fēng)機(jī)智幽默、意境空靈寧?kù)o，富有浪漫的詩(shī)意與禪意。尤其是他對(duì)架上繪畫(huà)的選擇與堅(jiān)持，在裝置、影像、圖片及多媒體手段曰趨流行的環(huán)境下，更凸顯其特有的表現(xiàn)魅力與深刻意義。本書(shū)是季大純的經(jīng)典作品集。
作品賞析
作品介紹
大純的繪畫(huà)是沒(méi)有觀念的，至少是沒(méi)有人們希望和習(xí)慣的當(dāng)代藝術(shù)中的那種觀念。它們不反映重大的歷史時(shí)間，不呈現(xiàn)日常生活的場(chǎng)景，不表達(dá)自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的判斷。它們是在空白畫(huà)面上一些沒(méi)有關(guān)聯(lián)的形象的堆積，是抽離掉典型特征的人物的聚集，是對(duì)現(xiàn)實(shí)物像的肆意更改。在這些繪畫(huà)的過(guò)程中，人們理解到的是形象本身。而對(duì)于大純來(lái)說(shuō)它們似乎更多的是一種視覺(jué)上的運(yùn)動(dòng)，是眼睛與手之間一次次微妙的聯(lián)動(dòng)。于是，繪畫(huà)在他這里成為了一種直覺(jué)的沖動(dòng)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，大純的繪畫(huà)是使繪畫(huà)本身在當(dāng)代藝術(shù)的喧囂中回到了它最開(kāi)始的起點(diǎn)。他關(guān)注的是一片陰影，一條弧線或者若干個(gè)形狀之間的關(guān)系。而在某種程度上，這些東西真的是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的。它們不承載任何觀念，但是卻是超越于觀念之上的，因?yàn)橛^念是語(yǔ)言的，而繪畫(huà)是視覺(jué)的。看大純的畫(huà)，更加加深了我對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
作品反映
無(wú)論從語(yǔ)言還是從形象上，大純的繪畫(huà)都是梳理日常現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下的視覺(jué)體驗(yàn)的。即使單純從油畫(huà)本身來(lái)說(shuō)，他完全使用黑色和木炭的做法也是對(duì)所謂的油畫(huà)色彩一個(gè)小小的玩笑。相反它們倒是讓人們想起古代畫(huà)論中的“墨分五彩而百色懼”。顯然，這并不是問(wèn)題的全部，我想在大純那里所謂西方東方，油畫(huà)與國(guó)畫(huà)都是他即不敢、不愿也無(wú)法談的問(wèn)題。真正的重點(diǎn)其實(shí)在于大純作品中的精神氣質(zhì)。繪畫(huà)與他而言不于是一種氛圍的營(yíng)造，在這個(gè)氛圍中他得以逃遁現(xiàn)實(shí)的混沌，而回歸到構(gòu)造內(nèi)心精神世界的混沌之中。所以人們從大純的繪畫(huà)中看到的是一個(gè)個(gè)漂浮的空間，物像是模
糊的，背景是缺乏時(shí)空維度的。所有的人物和物體仿佛是存在于另外一個(gè)世界。所有的涂畫(huà)修改都是在維護(hù)這個(gè)遠(yuǎn)方精神世界的完整。這些畫(huà)面和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系是不確定而微妙的，他們用一個(gè)局部的形象含沙射影的指涉著廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，于是他的作品仿佛具有了一種”寓言“的特性，即以少勝多，以無(wú)勝有，用無(wú)語(yǔ)的描繪來(lái)化解現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)叫囂。
作品介紹
作品描述
如果人們認(rèn)可了大純的繪畫(huà)是當(dāng)代精神生活的”寓言“，那么人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的繪畫(huà)就象是從他畫(huà)的那些莫名奇妙的石頭中蹦出來(lái)的。大純的繪畫(huà)是對(duì)那些無(wú)法名狀的形象的一種看似膽戰(zhàn)心驚的描繪。在這些描繪中，通過(guò)涂抹、修改，保留著無(wú)數(shù)的可能性。從這一點(diǎn)上看，他的作品仿佛永遠(yuǎn)呈現(xiàn)給人們的是一個(gè)繪畫(huà)的過(guò)程。即使是已經(jīng)完成的作品，仿佛也只是在畫(huà)的過(guò)程中驟然停下的一個(gè)休止，而繪畫(huà)本身也似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的過(guò)程。對(duì)于習(xí)慣了把繪畫(huà)當(dāng)作是觀念的表達(dá)工具的人們來(lái)說(shuō)，大純的繪畫(huà)無(wú)疑是一種隱喻：繪畫(huà)本身是一個(gè)過(guò)程，但是這個(gè)過(guò)程最后的本質(zhì)卻是不確定的。應(yīng)該說(shuō)這種反本質(zhì)主義的繪畫(huà)行為對(duì)當(dāng)下的藝術(shù)界是一個(gè)無(wú)法回避的提示。
雖然面對(duì)大純的繪畫(huà)時(shí)，我的困惑完全不足以代表所謂的中國(guó)美術(shù)界，但是我想這種困惑在一定程度上折射出了人們當(dāng)下藝術(shù)判斷的困境。如果說(shuō)有一個(gè)所謂”中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)“存在的話，那么它的文化邏輯是工具論和本質(zhì)主義的。長(zhǎng)久以來(lái)，人們習(xí)慣通過(guò)形象和組織形象的方式來(lái)界定繪畫(huà)在文化上的可能性。通過(guò)文化觀念，人們從記憶與歷史中抽離出圖像的”本質(zhì)“，或者從商業(yè)圖像中抽離出圖像制造的”本質(zhì)“，在這個(gè)順應(yīng)或反抗的過(guò)程中，繪畫(huà)逐漸成為了觀念的工具。當(dāng)代繪畫(huà)的這種文化邏輯來(lái)源于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)特殊的政治文化背景，也來(lái)自于全球藝術(shù)體制對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的選擇和誤讀。這種本質(zhì)主義的態(tài)度是中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)在過(guò)去二十年中發(fā)展出來(lái)的一種特殊的生存策略。一方面，它造就了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際藝術(shù)界被迅速認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)，另一方面卻簡(jiǎn)約了人們對(duì)于藝術(shù)內(nèi)部問(wèn)題的探討。本質(zhì)主義與工具論是一種策略，但是不應(yīng)該成為人們當(dāng)代藝術(shù)的”原罪“。工具論的當(dāng)代藝術(shù)造就的是觀念與符號(hào)，使得藝術(shù)的創(chuàng)作被簡(jiǎn)化。無(wú)論在中國(guó)還是在更廣闊的國(guó)際范圍內(nèi)，過(guò)去二十年的藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)消解了舊有的文化偏見(jiàn)，但是卻使藝術(shù)的創(chuàng)造面臨著被美術(shù)館、批評(píng)家與畫(huà)廊、拍賣(mài)”體制化“和”主流化“的危險(xiǎn)。在這種背景下，舊有的藝術(shù)策略已然失效，而真正的出路將在于人們重新界定和梳理藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
作品評(píng)述
如果站在這個(gè)層面上看，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大純的繪畫(huà)在當(dāng)下的意義不在于他的圖式，而在于他以一種顧左右而言其他的寓言方式重新界定和梳理藝術(shù)和觀念與現(xiàn)實(shí)關(guān)系。大純的畫(huà)予我而言，至少是對(duì)一種觀念與視覺(jué)的挑戰(zhàn)，在我看來(lái)，他在作品和方式對(duì)于陷入體制化的當(dāng)代藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新的開(kāi)始，而對(duì)于陷入樣式化的當(dāng)代繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，它們同樣意味著一種救贖。
藝術(shù)評(píng)析
萬(wàn)物，在季大純眼中，并非純?nèi)皇歉拍钚缘幕蛘哌壿嬓缘脑~匯，更多的則是鮮活且多樣的具體。與此同時(shí)，畫(huà)家以一視同仁的態(tài)度來(lái)看待“人”與“物”，在他的心中，“人”與“物”都是自然的“造物”；在另一方面，季大純對(duì)于“自然之物”與“人為之物”抱持著同樣的喜愛(ài)，而季大純對(duì)人造制品的喜愛(ài)亦與其對(duì)藝術(shù)的信仰同樣的執(zhí)著一貫。他所搜集的精美制品，完全可以消弭制品和藝術(shù)品之間的界線，共同結(jié)構(gòu)出了一個(gè)龐大而完整的素材系統(tǒng)。
對(duì)于這個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)用，季大純采取了所謂的“廣義綜合”的方式，它的目的不在諷刺挖苦，也不強(qiáng)調(diào)對(duì)抗的意義，其重要性在于彰顯藝術(shù)家的視野范圍、觀察角度與精確呈現(xiàn)。通過(guò)這種方式，季大純得以洞察我們所生活的世界，得以調(diào)查以某種強(qiáng)度與滲透性包圍著我們的那些物體和形象。而這種方式的呈現(xiàn)結(jié)果，往往讓我們耳目一新，第一次意識(shí)到那些東西的存在，從而有機(jī)會(huì)擺脫那種透過(guò)文化與慣例來(lái)體驗(yàn)藝術(shù)的習(xí)見(jiàn)，以及那些強(qiáng)加在我們身上的令人懷疑的文化價(jià)值，激發(fā)自由、新鮮及全新體驗(yàn)的欲望，正確地感知時(shí)代生活的真正內(nèi)核。
事實(shí)是季大純對(duì)萬(wàn)物廣義綜合的能力，并非僅僅停留為繁瑣羅列和客觀陳述的淺層，其創(chuàng)作的價(jià)值還表現(xiàn)為在將萬(wàn)物納入觀察的同時(shí)，又注重對(duì)時(shí)代圖景入里剖析的深度，這在很大程度上構(gòu)成了其作品文化批判的傾向。
具體而言，在季大純的觀念中，萬(wàn)物不僅有它們本源性的形狀面相，還有隸屬于它們卻早已被加載人類(lèi)文化歷史的文獻(xiàn)圖像。這些文獻(xiàn)圖像的生成，無(wú)疑與歷史時(shí)代人們的作用密切相關(guān)，因此在這些文獻(xiàn)圖像身上充滿了時(shí)代創(chuàng)造與人類(lèi)精神的印痕。毋庸置疑，對(duì)于當(dāng)代的季大純而言，這些文獻(xiàn)圖像也被視為取之不盡的題材寶庫(kù)；而對(duì)這些文獻(xiàn)圖像的研讀，既豐富了季大純關(guān)于萬(wàn)物本源的認(rèn)識(shí)，又衍生出畫(huà)家關(guān)于萬(wàn)物意涵的再度創(chuàng)生。
對(duì)文獻(xiàn)圖像的利用，并非是季大純的“專(zhuān)利”，而是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的習(xí)見(jiàn)做法。事實(shí)是畫(huà)家的確運(yùn)用了一些獨(dú)特的敘事方式來(lái)組織他所要畫(huà)的東西，我們暫且稱(chēng)這些方式為“大純式”的敘事。如果要細(xì)分的話，則大致可以分為“轉(zhuǎn)借”、“混搭”與“造境”。
獲得榮譽(yù)
《2020胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜》，排名第96位。
2021年，其作品以128萬(wàn)人民幣的總成交額位居2021胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜第96位。
有關(guān)評(píng)價(jià)
誠(chéng)如此次展覽的名稱(chēng)，”純純“是畫(huà)家的名字，更是觀者的感受：那”至純的繪畫(huà)性“和”造型上的童稚般的幽默感“，富有浪漫的詩(shī)意和禪意，在當(dāng)今畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。觀看季大純的畫(huà)，作品里流露出來(lái)的”單純“、”童稚“、”幽默“、”率真“、”頑皮“等，讓人們感到由衷的愉悅和久違的輕松。
季大純以其獨(dú)特的視界，用幾種熟悉的材料和幾個(gè)慣用的符號(hào)來(lái)經(jīng)營(yíng)著他的畫(huà)面空間，在經(jīng)意與不經(jīng)意之間，締造了一個(gè)個(gè)令人心動(dòng)的藝術(shù)世界，追求繪畫(huà)本身的表現(xiàn)力和純粹性，這就是他的”純純的“繪畫(huà)境界。
參考資料 >
2021胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜.胡潤(rùn)百富.2021-06-01
季大純資料.book.douban.com.2019-07-04