來源：互聯網
自漢唐以來，對禮儀的研究中，鄭玄的注釋最為精妙深刻，孔穎達的注解最為廣博豐富，而衛浞的集合解說則是詳細明確的典范。明朝永樂年間，陳潞的集合解說被專門列為學校教材，科舉考試也以此為準，導致鄭玄和孔穎達的解釋逐漸式微。隨著時代變遷，學者們離古代越來越遠，缺乏傳統的師法傳承，因此不可避免地出現了理論空洞、浮夸以及拘泥于細節的問題。清代時期，經學得到復興，乾隆初期頒布了《禮記義疏》，這對學術界是一大恩惠，使得古代的意義得以重新清晰地展現于世人面前。然而，由于書籍數量眾多，一些貧困的人可能無法全部購買。
圖書目錄
- 序
- 禮記訓纂序《自序》
- 卷一 曲禮上弟
- 卷二 曲禮下弟二
- 卷三 檀弓上弟三
- 卷四 檀弓下弟四
- 卷五 王制弟五
- 卷六 月令弟六
- 卷七 曾子問弟七
- 卷八 文王世子弟八
- 卷九 禮運弟九
- 卷十 禮器弟十
- 卷十 郊特牲弟十
- 卷十二 內則弟十二
- 卷十三 玉藻前弟十三
作者簡介
朱彬，字武曹，出生于江蘇省寶應縣，生于1753年，卒于1834年。他在乾隆六十年成為舉人。朱彬自幼便表現出高尚的行為，十一歲時母親去世，他悲痛欲絕，如同成年人一般。長大后，父親去世時，他按照禮儀進行了安葬，并在外居住，堅持素食三年。朱彬一生熱愛學習，從未感到厭倦。他繼承了同鄉王懋竑的經學方法，并與表兄劉臺拱相互切磋學問。每當有所收獲，他們就會通過書信來往，深入探討，直到得出正確的結論為止。朱彬在訓詁、音韻、文字等學科上的研究尤為深入。他的主要著作包括《經傳考證》八卷、《禮記訓纂》四十九卷、《游道堂詩文集》四卷。
參考資料 >
《大學》的升格運動:從“五經”系統到“四書”系統.個人圖書館.2024-08-19
清代《禮記》緣何無新疏.中國作家網.2024-08-19
朱彬交游考述.豆丁網.2024-08-19